六壬金口訣如何排盤（六壬金口訣排盤）

2023-08-08 12:55:07

大六壬金口訣的概論

《六壬神課金口訣》，又稱《大六壬金口訣》，簡稱金口訣，是六壬古籍中的經典版本。該書題署明代洞春道人真陽子輯；清代楊守一精閱，鍾谷逸士熊大木校正，周敬弦重訂。楊守一，周敬弦二人生平行實不詳。原書作者不詳，原序中說：「命謂述自孫臏…」，並且書中又有十餘處提到孫臏，故有人認定為孫臏所作。餘以為不然，其由有二：1、該書古籍善本中均未提及式佔和式盤，說明該書是在舍式而用符號之後成書的，而這個時期是在秦漢之後。2、該書創作方式與孫臏時期述事行文的語法風格及與孫臏代表著作《孫臏兵法》的文風是截然不同的。由此可知該書作者非為孫臏，系後人託名或後人總結其思想言行等匯集成書。當然，也不排除聖賢多有述而不作之情形。由宋代祝秘撰、清代隱山房藏版光緒癸未春刊《六壬大佔》收錄之六壬兵機三十二佔法中的遊魯都法、金鳳戰幹歌、論賊盜方位等章節與《六壬神課金口訣》中所列相關章節相同，可見其同源。由此說明，此書內容在宋代就已經流傳，或其時大抵已成書。
原書分上中下三卷。上卷首列入式歌解，及貴神、將神、合用神煞、應期合德、次客法、推行年法等章目；中卷為十二神將歌解、四位雜斷歌、六十四課鈐等章目，並將雲霄賦、三才賦、光明經等諸篇穿插其中；下卷收射覆歌、遊都魯都歌、佔捕逃亡、佔臨敵、交戰章、論賊盜方位、論賊數目多少等章目；採輯頗為詳備。
該書上卷專講六壬神課金口訣的基本格式與法則。中卷、下卷專講以課體各要件為主，分門別類闡明其法則的特性及變化的要領。其文多用詩、訣、歌、賦的形式表達，合轍押韻，便於記誦，利於臨佔應用。下卷所收頗多，天時、地理、人事無所不包。其中所收的《六十四課鈐》，共六十四課，每課舉例解說課體佔斷的方法與依據。將這些課體的見解匯集在一起，互相參照，對於課象的理解頗有幫助。六壬課表面雖不用周易象數體系,實際上卻與易象相通。其天盤、地盤仿兩儀，四課如四象，六十四種課體（各含本課卦名）則與《易經》的六十四卦相輝映，有異曲同工之妙，為他術所不及。
物質世界與眾生世界之形成是以時間稱為世，以空間稱為界，由是知以時空定世界。故又以時空來定事體之成、住、毀、滅之理，以此作為易學研用之遍行之法。時間與空間的界定，使事物的發展規律相對確定。六壬神課金口訣是取立課時的年月日時來確定時間，再取地分確定空間，時間與空間確定完之後，再依法推斷事理；這就是六壬神課金口訣所運用的時空定位法則，也是應用易學的最高法則。六壬神課金口訣的課體運用格式為：取地分，排十二將神、貴神，遁人元及神將幹，立成一課。地分、將神、貴神、人元都有相對應的三才類事，依據其推衍方法來論斷事體。六壬神課金口訣與其它壬派運用上的一個重要區別就是它的月將的換取是以節氣換將，而非中氣換將，這一點是需要特別注意的。三才之理者，人元代表天、地分代表地、神與將代表人。十二將，即亥為登明正月將，戌為河魁二月將，酉為從魁三月將，申為傳送四月將，未為小吉五月將，午為勝光六月將，巳為太乙七月將，辰為天罡八月將，卯為太衝九月將，寅為功曹十月將，醜為大吉十一月將，子為神後十二月將。十二月將為時間之神，主月日辰。另有十二貴神主方位，前一螣蛇丁巳火，前二朱雀丙午火，前三乙卯木，前四勾陳戊辰土，前五青龍甲寅木，中央天乙貴神已醜土，後一天後癸亥水，後二太陰辛酉金，後三玄亥武壬子水，後四太常已未土，後五白虎庚申金，後六天空戊戌土。其應用方法中，除有常規課法外，還有次客法、連、陰、傳、變、三幹再遁等特殊課法。本書介紹了次客法及其功用，以利研習者於其中覓得方端。其它特殊法式在此不表。
六壬神課金口訣所包含的內容非常廣泛，涉及傳統文化可謂精大博深。其中涉及到陰陽五行的有「五行聚管」、「五行例斷」、「四位內見五行」等；涉及到天文學的有「十二神」、「十二將」等；涉及到醫學的有「佔病疾」、「佔五臟病候」等。
在文學方面，它使用了多種文學修辭方式。例如：1、對照——「二上克下主失物，二下克上動官詞」《佔失盜》；「我克他時宜戰鬥，他克我時不須攻」《金鳳戰幹歌》。這種詞語之間前遞後接、相互映顯的修辭方式，很富有表情達意、深化思想的作用。2、層遞——「金口玄妙，入式幽微；能決有疑之事，先知未見之情。指方定位，神將成課體之機；驗煞推元，吉兇妙鬼神之用。幹神將位，當立貴賤尊卑；四象三才，須分高低上下」《三才賦》。這種逐層推進的修辭方式，把應用方法逐層深入地揭示出來，不但語言精煉，而且給人留下了深刻的印象。3、排比——「四位純陽，弟兄列雁；四位純陰，姊妹成行」《金蘭略》。在全書中，使用頻率最高的修辭方式是排比，不下二十餘例。由於大量而巧妙的運用排比，從而使《六壬神課金口訣》語言節奏明快，和諧流暢，條理清晰，氣勢貫通。全書在文學創作上擇歌、斷、詩、賦、頌之精粹，堪稱我國勞動人民的思想文化精華。總之，《六壬神課金口訣》在文學史上應當佔有一定的歷史地位，它在語言文學上的造詣和成就，對於後世無疑產生了積極的影響。
尤其需要強調的是，它對中國傳統軍事理論的貢獻。它遵循戰國時期著名陰陽家董仲舒「凡事，豫則立不豫則廢」的原則，採用「抽象法」，從戰略角度來論述軍事問題。其在「遊都魯都歌」、「佔捕逃亡」、「佔臨敵」、「交戰章」、「論賊盜方位」、「論賊數目多少」等歌訣中，從出軍時間、道路的選擇，到應敵突變、實用地點、偵察敵情、選將防禁、攻城拔邑、士心向背等多個方面，作了詳細的論述，這在一定程度上說，是總結了我國歷史上作戰的經驗，很有參考價值，是我國古代軍事歷史上的珍貴資料。它在軍事上的意義，在今天仍然有著寶貴的借鑑作用和指導意義。值得欣慰的是，國家有關軍事課題研究部門，早在上世紀九十年代就已經將六壬神課金口訣列為一個軍事科研方向，用於在兵機作戰方面的研究。這也是六壬神課金口訣作為應用易學在當代軍事方面的一大貢獻！而作為一種術數文化，它也因此得以名播海內外。該書軍事思想理論框架若果於春秋時期產生，則它比色諾芬（前403一前355或354）的號稱古希臘第一部軍事理論專著《長徵記》、羅馬軍事理論家弗龍廷（約35一約103）之《謀略例說》、韋格蒂烏斯之《軍事簡述》的成書時間還要早，並且有其獨特新穎的體系。它在軍事理論上的運用方式，是與它在哲學思想上充滿著樸素的唯物論和辯證法密切聯繫的。在哲學領域內，它並沒有自己完整的哲學體系，它的學術理論和運用基礎是依取易學的理論框架。它在易學天地人三才之道、陰陽五行生剋制化原理的基礎上，型化了三才，並把幹支理論又向前推進了一步！這是中國古代樸素哲學的具體運用體現。
《六壬神課金口訣》是六壬學中的一個經典版本，有「三式之精華」之美譽，揭示天時、地理、人事，內容博大精深。其在陰陽辯證、邏輯推理和五行生剋方面都達到了前所未有的高度，足見其在易學領域中之重要獨特地位。它雖來自於術數，但對中國文化的發展與傳播有著巨大的作用，故而對它的研究與重視有著極其重要的意義。它為易學象數研究領域開闢了一個嶄新的研究方向，尤其是在易學對軍事學的指導意義方面更為突出，有著不可估量的作用。

怎樣學好大六壬金口訣

先把六壬金口訣看一遍，然後遇事起課，或幫別人起課算事情，一點點的把知識加進去，慢慢的積累，知識就會越來越多了，隔段時間再看一遍，認識程度就不一樣了。

大六壬金口訣

《六壬神課金口訣》，又稱《大六壬金口訣》，簡稱金口訣，是六壬古籍中的經典版本。
大六壬金口訣起課
金口訣起課很簡單， 可分六步進行： 起四柱、 起地分 、起將神、 起貴神、 起人元、 起天幹

大六壬金口訣的簡介

「大六壬金口訣」是易學的重要分支，屬於高層預測學。又稱「六壬神課金口訣」「孫臏預測學」「大金口」「袖中金」，簡稱「金口訣」。當代著名金口訣專家姜智元稱其為「金口預言」。
據《史記》記載，「臏生阿、鄄之間」。1991年山東省鄄城縣孫老家村發現《孫氏族譜》、「孫氏廟碑」和「孫臏畫像」，經史學家考證，孫臏系山東鄄城孫老家人，是兵聖孫武的五代孫，戰國時期齊國的軍師。他曾指揮過「桂陵之戰」、「馬陵之戰」，著有《孫臏兵法》，是中華民族古代戰爭史上一位偉大的軍事家。相傳孫臏天資聰明，從師鬼谷子學藝，不僅精通兵法，
還精通術數、日月星象，佔往察來，盡在掌中。可見孫臏也是一位預測學家，
至今在民間留傳著孫臏測算如神的故事。不久前，筆者看到一部叫《大六壬金口訣》的書，
此書不見典籍收錄，只在民間小範圍內流傳。在我國西北地區稱之為「袖中金」，
在華北地區稱之為「金口訣」，在東北地區稱之為「大金口」。該書是上海廣益書局刊印的木刻本。
編者黃陶中在序言中說：「世傳神課金口訣，命謂述自孫氏臏，臏始精大六壬，尤嫌其博而弗約，
遂擇其簡粹神妙之最，輯為此書，傳行於世，佔無不應。」書中歌訣多處記有孫臏的神算妙語，
如在《地形法》中有「此是孫臏地形法，取法臨用著意看。」在《金風戰歌》
中有「祖師留傳玄妙訣，捉將擒賊在掌中，兵法戰略皆可用，天機洩露有禍侵。」
從而可見此書雖非孫臏原著，但書中的核心內容仍然可反映孫臏的預測思想和方法術略。
大六壬來源於《河圖》和《洛書》。《河圖》九數布列，天一生水，地六成之。
《洛書》按後天八卦排列，坎一乾六，壬案乾宮，為數之始。水、火、木、金、土，
五行以水為首。十天幹中，壬為陽水，癸為陰水，舍其陰而取陽，故稱壬。
六十甲子中有六個壬：壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌，所以叫六壬。
「大六壬』是從《周易》派生出來的一種術數，是周易預測體系的一個重要分支，
與「奇門遁甲」、「太乙神數」並列為三式，屬於高層次的古典術數預測學。相傳遠古時代，
軒轅黃帝伐耳蚩尤，連戰失利，九天玄女將六壬預測術授於風後，協助黃帝戰敗了蚩尤。
]這些傳說當然不可考，只能說明大六壬預測術有著悠久的歷史。
戰國時期大軍事家孫臏集前人之大成，結合自己的生活實踐和眾多戰例，
完善並發展了大六壬預測術，使其成為一門科學。《大六壬金口訣》
在陰陽辯證邏輯推理和五行生剋制化的運用方面都達到了前所未有的高度，
具有方法靈活簡便、信息量大、預測範圍廣、準確率高的特點，
民間有「學會奇門遁．來人不用問。學會金口訣，來人不用說」之稱，
海內外學者稱之為預測絕學。它運用《周易》》的思維方法和理論觀點，
把事物發展變化的條件概括為時間和空間兩個方面，
以時間變化的規律和空間位置的轉換來揭示事物的發展變化，
運用陰陽五行生剋制化推測事物的得失成敗。它的數理概念、
邏輯法則是符合自然科學和社會科學規律的，是我國勞動人民幾千年來思想文化的結晶。
金口訣又名孫臏神課，傳為孫臏所創。 其跟大六壬有一定淵源， 故又名大六壬金口訣。
金口訣融太乙， 奇門， 六壬三式之精華， 根據天體運行規律，模擬宇宙自然運動法則，
利用五行間生克制化關係，揭示天時， 地理， 人事， 內容博大精深。

元亨利貞排盤怎麼看

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求元亨利貞排盤解讀

一九九○年　十月初九日午時
　 殺 　傷 　日 　殺
八字 　 庚　 丁　 甲　 庚
午　 亥　 午　 午
丁己 　 壬甲 　 丁己 　 丁己
傷財 　 梟比 　 傷財 　 傷財
　 死　 長　 死 　死
生辰論命
庚午年：庚金午火，生人乃為堂裡追風之馬，大地連途，平田萬頃，禾稼賴以資生，草木由之暢茂，此乃火暖土溫，長養萬物之土，故曰路旁土，路旁幹土，喜水及春，福星，官貴，天月二德。為人一生勇猛英雄，慈心行公道，交友敦厚，友愛，小人見贈。春生六親無力，夏生親朋少靠，秋生有福有壽，冬生衣祿平平，日生富貴，夜生有損，六月生人八敗，男忌四，八月，女忌三，七月。
庚午生人，為人口快心直，利官進貴，衣祿豐盈男主權柄持家，女主榮夫益子，秀氣之命，身帶祿米三升三合，糯米半升，棉布一匹，絹一段茶鹽六兩，肉半斤欠受生錢六，寅時空亡。
庚午年的人，屬於理想主義者，討厭做勞苦的事，往往顧慮太多，心情無法穩定。而且虛榮心濃厚，表現欲強烈，輕浮刻薄的言行很多。如果能夠約束這些缺點，腳踏實地努力去做，中年後期便能嶄露頭角，得到美好的結果。飛黃騰達，壯志可酬。
立冬節後出生，正月受胎，此命大佳，命中有吉星高照衣祿終身，女命雖能旺夫益子，惜個性懶隨，性格剛強，且多刑克，夫妻難和睦，招來分飛路。男命：心如海寬，不勤不富，男女多相剋，夫婦難到老，宜行善作福祈神免災，一生衣祿豐盈，無憂之命。
建亥月生，在易經的卜卦上是配合坤為地的月份。這月出生的人做事認真勤奮，對於一件事有即使是熬夜也會去完成的熱誠，可惜容易灰心，因此，做事常常是虎頭蛇尾，雖然脾氣暴躁，但是個性爽，喜歡照顧他人。中年時多勞苦，晚年將有好運來臨。
詩曰：十月生人品德善，榮妻賢子好根基。
　若遇運行龍虎地，腰金衣紫稱丹雄。
　為人年年慶有餘，免的災殃及其身。
　更宜持齊行善事，一生衣祿勝三春。
初九日，此日生人，體魄健全，品行端莊，受人欽慕，德被鄉裡。但女人應忌刑夫克子，男宜遠行經營為佳，屬中年平庸，晚景較佳之命。
午時生人:（中午十一時至一時）太陽星入命，祖業難招，白手起家，為人忠直有主見，見義不惜財，主人清雅，謀略出眾，伶俐敏捷，不守祖業，自作聰明，女人妖嬌，主意極端，多浪費用，寬宏厚重心明朗，財帛豐盈家道興。
幹支信息
性格：
甲是木之兄，意指陽木，幾乎具有木的全部特徵，但因屬陽，個性稍倔強。
甲字似從「押」字而來，從字面看來仿佛是包含種子的植物，呈等待萌芽的狀態。
木是緊緊的在大地紮根，往上、下生長，特別是陽的甲更具有強勁的生長力，建材用的參天大樹可比作這種木，因此，甲日生的人不但保有木的特徵如仁德、柔和，且是氣勢猛銳不斷向上攀爬的自主者。偶而會有率性直情的短處，但因其具有深遠處的智慧，一般多是不愛說話，頭腦聰明的人。
甲午日出生的人欠缺積極性，如此一來麻煩事反而更多，當機會來臨時，應掌握時機，當機立斷勿任它溜走。
戀愛：
這個類型男性的個性可謂心直口快，連愛情的表現也很保守，平淡。
由於不喜陰鬱戀情，就算愛上某位女性，也不會患單相思，一旦被拋棄時也不會悶悶不樂，更不會對拋棄他的對象心存惡意。
甲日生的男性可以說對女性沒有強烈的執著心，他的愛在本質上就象神的愛，具有慈悲的心懷。這種人雖有點難以接近，但因根本上是個可依賴的人，所以有可能受年齡差距十分大的年輕女性所仰慕，遇上這種情形時，他應該不會擁出冷笑的態度，而會回以溫柔的安慰。
職業：
甲日生的人個性溫和穩重，能精確的發揮指導力，適合管理、人事、總務等部署，由於甲是直立的樹木，意味筆直的向上成長，所以也可能獨創事業。「大樹之蔭能聚人」由於甲常被人依靠，可往醫生、老師等方向發展。
從被人依賴這點來看，甲也很躍於法律界或社會事業。此外，由於深謀遠慮，也常成為智囊團或技術顧問，因此指導升學、就業等導引人生方向的行業更是合適，甲的人有時開創自己的事業，多半成為企業家依賴的智囊。
當然從事與木有關的職業更暗示了會比其他行業來得成功，它們包括農林業、園藝、制材業、建築業。但甲和同屬木的乙不同之處在於他適合使用木的原料的行業，因此建材、建具等相關工作可以發揮才能。雖然皮毛與木沒有直接的關係，但因兩者都有「生長」的性質，所以也適合皮毛或皮革等相關行業。
財運：
甲日生的人不會因為金錢而左右人生的判斷，是個出手大方的人。木又有「仁」的意味，因此不會計較得失，對金錢採取恬淡的態度。即使為別人出錢，出力奔走協調，也不希求回報。
健康：
甲日生的人非常勤奮，也擁有自力更生的能力，所以很容易勉強自己。一般時候即使感覺疲勞，也不肯休息，硬忍耐撐著工作，因此一旦倒了下去，會病得不可收拾。
甲的人特別有黃膽等肝臟疾病的暗示，請注意積勞會成疾，由於腦也會亮紅燈，所以應乾脆的放鬆精神，找出時間喘口氣。