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素芭讀後感

2023-07-24 17:27:13 3

篇一:素芭讀後感

  市裡正在進行「一課一名師」的活動,每個老師都要錄一節優質課上傳到專門的網站,為此,學校還特意專門配備了一個功能齊全的多媒體教室。今天語文的第一節課就由一位年輕的女老師進行。

  這位女老師走上講臺四五年了,已經是一位很有潛力的老師,學校、市級的公開課很多時候就由她來擔綱。她選的課文是印度文豪泰戈爾的短篇小說「素芭」。

  選點很準,這篇課文講了一位美麗聰慧的啞女素芭的故事。泰戈爾用他詩一般的語言描寫了這位美麗的啞女,寫了她的孤獨、她的善良、她的豐富的內心世界,當然,還有她悲慘的命運。美麗的女孩,美麗的語言,美好的懷愫,對於正處於花一樣年齡的男孩女孩,正是特別有感觸的。

  女老師的講課也沒有問題。直接切入,馬上轉入人物形象的分析,只是,大概有點急,學生還沒有怎麼特別歸納好,然後又轉入下一個環節,「重點片斷」的賞析,這個環節同樣沒怎麼討論充分,然後進入到「悲慘命運」的分析——這個環節的後面插入背景的介紹,「印度的種姓制度」,這是一個小高潮,由種姓制度和等級制度導致的婦女的悲慘命運,正是學生感興趣,也是有話可談的。於是學生在課文中找出能體現由於這個不合理的制度導致女子悲慘命運的描寫,學生找得既快且好,發揮得也很好。可惜的是,老師匆匆收束,又轉入下一個環節,「體會泰戈爾詩化的語言,說說這種詩化的語言是否會衝淡主人公的悲劇命運」,因為涉及到語言風格的問題,學生又陷入冷場,點了兩個學生起來,匆匆說了幾句就下課了。

  主管教學的校長非要我來點評。既然要我點評,當然是客觀地點評,優點和缺點都有。優點:1、開門見山,直奔主題,毫不拖泥帶水;2、注意引導,層層深入,引導中能夠順應學生的話題,更深入地進行下去,表現出老師的授課智慧;3、點面結合,既有在全文中歸納素芭的形象特點,又有重點語段賞析;4、教態自然,語言乾脆簡潔,有較高的駕馭課堂的能力,顯示出老師比較深厚的綜合素質。

  當然,也有可以改進的地方,一是問題比較瑣碎,缺乏一個明晰的結構,建議可以使用餘映潮老師所提出的「主問題」的方式,簡化教學結構;二是最後的探究題還可以設計得更貼近學生,比如順應素芭的命運,探討文本的結局:「當素芭的丈夫發現他的新娘是一個啞巴時,他是理解從而更珍愛素芭還是拋棄了她?」這個學生可能會更有話說,且學習的點不是那麼多,也顯得更集中,緊湊。

 
篇二:素芭讀後感

  第一次讀泰戈爾的《素芭》,就有一種被打動的感覺。這種感動是源自於作者細膩筆觸描摹出的素芭生活世界還是心靈世界,讀了多遍之後還是拿捏不準。讀《素芭》,但我至少感受到一顆心靈的高貴,素芭心靈因純淨而高貴;高貴的心靈被撕裂,我讀出小說的悲劇美。

  素芭心靈是敞亮的。上帝為她關閉一扇門,同時也為她打開了另一扇窗。「素芭不會說話,卻有一雙長長睫毛掩藏著的大黑眼睛;她的兩片嘴唇,只要獲得心靈情緒的少許暗示,就會像兩片嬌嫩的新葉,顫抖不已。」「顫抖不已」的嘴唇讓我們看到了她「顫抖」的心靈。敞亮的內心沒有任何掩飾,她總在把內心的一切表露出來,這個過程總是那麼動人美麗。「一雙又大又黑的眼睛,任何時候都不需要翻譯,心靈自個兒會映照在這雙黑眸子裡。心靈的感觸在這黑眼睛的陰影裡,時而伸展,時而蜷縮;這雙黑眼睛時而炯炯有神,燃燒著;時而灰心喪氣,熄滅了;時而猶同靜懸的落月,目不轉睛,不知凝視著什麼;時而若同急疾的閃電,飛速地向四周放射光芒。」 眼睛是心靈的窗戶,這句話用在素芭身上是再貼切不過了。她快樂與憂傷、熱烈與沉悶,都通過眼睛語言毫不掩飾說給眾人聽,遺憾的是這顆敞亮的心卻很少有人聽得懂,更沒有誰願意聽。

  素芭的心靈是細膩的。一條鄉村的拉克什米小河是素芭工作之餘必須的去處,這條小河與其說與瓊迪普爾鄉村始終保持著無法言說的親密關係,倒不如說是與素芭保持著無法言說的親密關係。「大自然似乎彌補了她不會說話的缺陷。」「小溪的絮語、村人的喧譁、船夫的哼唱、鳥兒的鳴叫、樹葉的簌簌聲,都匯合在一起,與四周的顫動融合在一起,猶如大海波濤,拍打著那位姑娘永恆孤寂的心靈的彼岸。大自然的各種響聲、不同語言和多彩運動,就是這位啞巴姑娘的語言,就是長著大黑眼睛和長長眼睫毛的素芭的語言。這種語言包羅萬象,從蟋蟀鳴叫的草地到星空無言的世界,只有手勢、表情、音樂、哭泣和嘆息,充盈在那廣闊的語言世界。」素芭語言是豐富的,是常人難以企及的。與其說是素芭語言的豐富倒不如說是她心靈的豐富,是她細膩的心靈感觸到的奇妙的外部語言世界。許許多多人有眼睛看不見美景有耳朵聽不到美妙的聲音,這不是外部世界少美麗風景和美妙音樂,而是他們沒有感受外部美妙世界的靈動的心靈。在許多人眼裡,物質世界是死的,而在素芭眼裡,一草一木一山一水無不充滿活力和生機。大自然給了素芭極大的心靈安慰,這主要是因為她有一顆細膩的心。

  素芭的心靈是憨敦的。素芭這顆憨敦的心靈幾乎近於完美。這種憨敦使素芭與她的知心朋友——牛、山羊、貓心心相印,心心相吸,彼此親近,相互體貼,相互依戀。「當素芭鑽進牛欄,用雙臂抱住薩勞的脖子,把自己的臉頰緊緊貼在它的耳旁,親熱地磨蹭,那時班勞就用愛撫的目光注視著她,用嘴舔她的身子。」「小貓無論是白天還是黑夜,都毫不遲疑地佔據素芭溫暖的懷抱,美美地睡上一覺。每當素芭用柔軟的手指,輕輕地撫摩它的頸脖和脊背時,它的內心仿佛得到暗示,很快進入了夢鄉。」有人說:「人非草木孰能無情。」可是在素芭的世界裡,樹木是有情的,動物也是有情的。在人的世界裡,你給予他太多,你或許得到的是相反的報復,而在非人的世界裡,你給予他很多,你一定得到相同的回報。

  素芭的心靈是美麗的。帕斯達帕是個被家人嫌棄的人,但酷愛釣魚,兩人因此經常在河岸邊相間。「她心裡總想讓他明白,她在這個世界上不是一個毫無用處的廢物,但這裡真的沒有什麼可分配給她做的。於是,她從內心祈求造物主賜予她非凡的力量,她藉此一念咒語,就會出現奇蹟,讓帕斯達帕一看到就會驚呼起來:『哎喲!素有這麼大的本領!我真的沒有想到,小看了你!』」她期望施展自己的魔術讓帕斯達帕到水晶宮看到美麗的自己,多麼想給帕斯達帕一個驚喜:「這位坐在金床上的人,不是巴尼康託家的那位啞女吧!是素!我的素!」美麗的心靈漸漸萌發了純美的愛意,也僅僅只是親暱的稱呼而已。

  素芭心靈是純正、善良、美麗的,可是內心又是痛苦的。這種痛苦其實很大程度上願於她內心那顆細膩敏銳的心。更主要是素芭內心的痛苦在於家人既當她存在又當她不存在。她存在於家人眼裡,那是因為她是一個啞巴女兒,是作為母親「胚胎的汙點」而存在;她不存在於家人眼裡,也是因為她是一個啞巴女兒,是「誰也不曉得,素芭不會說話,但能感受一切。」所以,她希望「眾人把她遺忘掉,那就該萬事大吉了。」不要因為自己給眾人帶來痛苦這是她的企願,這也是她內心的痛苦所在。她內心痛苦又正反映出她的善良,純潔。

  有這麼一天,她感覺到了無邊的恐懼。父母要把她嫁到加爾格答去。「她像是一頭無言的牲畜,懷著一種無可名狀的恐懼心理,緊緊尾隨著父母;她睜大了自己的黑眼睛,目不轉睛地死盯著他們,好像企圖探聽到一些消息似的,但父母沒有作任何開導,沒有作任何安慰。總之,什麼也沒有對她說。」是父母一步步把她推進到「那無限孤寂的邊緣,甚至是超越了那邊緣。」她內心的孤寂與永恆的沉默遠遠超過了大自然的「寧靜」與「沉默」。此時,任何人任何物都幫不了她。牛無語,大地無語。「儘管打扮得花枝招展,但她的自然美喪失殆盡。」她的人生結局我們可想而知:「這次,她的丈夫用自己的雙眼和雙耳,非常仔細地察聽,相了親,娶了一位會說話的姑娘。」

  我們讀小說,就像是一條柔美的紗,被人慢慢地撕裂。我們親眼看到的是美好的事物被毀滅。高貴的心靈,獲得的是悲慘的結局。作者越是凸顯她的美,就越是擴大她的悲劇色彩。

篇三:素芭讀後感  黃華偉

  一、世俗喧囂中的無聲美好

  1。世俗的醜惡和浮淺

  這是一個缺乏尊重、沒有關懷的世界,只有功利和醜陋在喧囂。「人們在素芭面前,毫無顧忌地對素芭的前途,發表了各色各樣令人擔憂的議論。」「現在,父母為操辦她的婚姻大事而焦急不安,村人也到處譴責他們,甚至要把他們逐出種姓的流言飛語,到處擴散著。」前來相親的決定著素芭命運的「考官」們像對待貨物一樣說:「好,蠻不錯。」

  這也是一個浮淺的世界,人們聽不懂無聲的心靈世界。「素芭沒有任何過錯……她自己沒有欺騙任何人,她的眼睛已經明明白白說清了一切,但那時誰也沒有領會過來。」即使是她唯一的人類朋友帕勒達帕,也表現出與素芭的隔閡和無所用心,「帕勒達帕一邊專心致志地釣魚,一邊面帶笑容問素芭:『喂,素,我聽說,你有了未婚夫,你準備赴加爾各答結婚?可別把我們忘得一乾二淨!』說罷,他又凝視水面。」

  2。無聲的美好和豐富

  這是一個情感細膩豐富美好的無聲世界。泰戈爾是語言大師,他比一般人更清楚語言的蒼白無力。「我們相互間使出渾身解數,才能較正確地表達各自的思想感情,有時還得經過翻譯才能明白。即使如此,它也不總是被表達得正確無誤。」相比之下,心靈的溝通則充分得多。「誰也不曉得,素芭雖然不會說話,但能感受一切。」「一雙又大又黑的眼睛,任何時候都不需要翻譯,心靈的自個兒會映照在這雙黑眸裡……」素芭還能與動物們進行深情的交流。「當素芭鑽進牛欄,用雙臂抱著薩勞的脖子,把自己的臉頰緊緊貼在它的耳旁,親熱地磨蹭,那時班勞就用愛撫的目光注視著她,用嘴舐她的身子。」「真不知它們憑著哪種朦朧的洞察力,領會了素芭內心的痛楚,然後貼近她的身子,用犄角輕輕地摩挲她的臂彎,竭力用無聲的同情,安慰她。」作者對這種心靈的溝通滿懷讚美之情。「他們的眼睛語彙卻是無比豐富,無限深沉,就同大海一般深沉,就像藍天一般清澈。」「這種語言包羅萬象,從蟋蟀鳴叫的草地到無言的世界。」「她似乎感到,月圓時節的大自然,像她一樣孤寂地坐在熟睡的大地上,覺醒著……」

  ——因為無聲,所以聽懂了大自然,所以擁有了全宇宙。——詩人早就知道了掌握了和宇宙溝通的高級方式:心靈和思想。因為我們面對的大自然也正是這樣的無聲,「一條孟加拉小河猶同家裡的可愛小女兒,流經村旁……保持著無法言說的親密關係……」大自然甚至就是因為無聲而更像母親,「素芭……撲倒在綠茸茸的草地上,她仿佛用自己雙臂緊緊抱住整個人類的無言的大地母親……」

  二、殘酷迫害下的女性苦難

  1。揭露社會殘酷

  揭露和抨擊男權社會對婦女的迫害,表達對婦女的同情,是泰戈爾創作的重要主題。如果把素芭放到泰戈爾創造的眾多女性形象中去考察,這一點會顯得更清楚。泰戈爾對印度的庫林制度(種姓制度)、童婚制度、妝制度(陪嫁制度)、包辦婚姻、薩蒂制度(寡婦殉夫制度)等對印度婦女的壓迫感觸深刻、沉痛、憤怒。比如《河邊的臺階》中的庫蘇姆,八歲時丈夫去做苦行者,拋棄了她,讓她成為寡婦;十年後,她遇到他丈夫,但他丈夫為了修行,絕然不理她,並要求她忘記他,最後她走入恆河自盡。比如《郵政局長》中的勒袒,因為是孤女,沒有嫁妝,註定一輩子嫁不出去。比如《法官》中的基羅達,被法官引誘後又被拋棄,於是墮落風塵;二十四年後,因生活所逼,帶兒子一起投井自殺,兒子死了,她被救起,但又被這個法官送上了斷頭臺。還有妮魯巴瑪、海蒙、古瑪等。她們和素芭一樣命運悲慘,苦難深重,她們孤立無援,不敢反抗,實際上也無從反抗。

  泰戈爾在《剛強性》中沉痛地說:

  呵,司掌命運的神明!

  你為什麼不讓女人

  也有權贏得自己的命運?

  ——對此,具有相近東方文化背景的中國人應該不難理解。

  2。彰顯女性苦難

  這些女性最終都被社會所吞噬,而且似乎沒有發出一點聲音,所以素芭的「啞」更具有普遍的象徵意味。「費盡了周折,破費了錢財,兩位姐姐好歹出閣嫁了人。如今,小女兒素芭猶如一塊碩大的無言石頭,重重壓在父母的心田上。」作為女性的母親的想法似乎也可以反映出她們的社會地位,「她把女兒身上的任何疵點看作是自己的奇恥大辱……把她視為自己胚胎的汙點,因而她始終沮喪不堪。」

  在她父母打算把她用欺騙手段嫁出去的那段日子裡,「素芭的整個心宛如被濃霧籠罩的清晨,浸沒於淚水裡。」但是,「她像是一頭無言的牲畜,懷著一種無可名狀的恐懼心理,緊緊尾隨著父母;她睜大了自己的黑眼睛……」她不能開口說一句什麼話來表達自己的反抗,——這或者就是作者賦予「啞」的深層象徵意味:即使再多的話,再有力的反抗,對父母而言,對這個社會而言,也就是無聲!

  在文章的最後,詩人對素芭的悲慘結局輕描淡寫,一句帶過:「這次,她的丈夫用自己的雙眼和雙耳,非常仔細地察聽,相了親,娶了一位會說話的姑娘。」——那素芭呢?她何去何從?——她的生活甚至生命,就如泡沫一樣瞬間就無聲地消失了,好像從來就不曾存在過!

  三、啞女悲劇裡的人類前途

  1。愛的缺陷

  不應該懷疑父母對素芭的愛。「眼前,她心靈的痛苦,深深地扎在父母的心坎上。」「父親巴尼康託更愛自己的小女兒素芭」。「晌午,巴尼康託剛從床上起身,坐著吸起旱菸。素芭坐在他腳旁,盯著父親的臉,哭泣著。最後,爸爸安慰了她幾句,他乾癟的臉上,不禁滾落下兩顆淚珠。」但他們還是「出賣」了素芭,而且費盡心思、惶急不堪,「眼睛別哭腫,母親起初勸導她,末了責罵她。」「新郎倌同幾位朋友一起來相親,父母惶恐地忙碌一番,仿佛天神自個兒降臨人間,挑選自己中意的祭祀牲品。母親在內屋狠命責罵她……」「把自己的啞女託付給人之後,父母踏上回村的歸途,他們躊躇滿志,因為他們終於保住了他們的種姓和美好的來世。」——這就是父母廣博深沉的愛變得自私乃至殘忍的社會原因。

  作為朋友的帕勒達帕尊敬、愛護素芭,但他並不能給素芭安慰和幫助,他的漠然和無知只能使素芭很受傷,「猶同中了箭的牝鹿一般」,「素芭就這樣直盯盯地望著帕勒達帕」。「……因為他會說話,而素芭是位啞女,他們的話語不會毫無差別的。」

  正是這個世界對女性的偏見和蔑視,正是這個世界的浮淺和功利,使本該美好和諧的人間之愛變得殘缺甚至被扭曲。

  2。悲劇深意

  素芭的悲劇力量來自她善良、智慧和美麗。

  素芭的朋友有兩頭牛、一頭山羊和一隻小貓,「它們對素芭都相當親熱,都十分依戀」。古賽家的小兒子帕勒達帕,也會親熱地稱呼她為「素」;她也「每天為帕勒達帕帶來一個檳榔包,並親手把它調弄好」,並且總是希望能夠幫助他什麼。「明日將動身去加爾各答。素芭到牛欄,向自己無言的同伴告別,親手餵它們飼料,用手臂摟著它們的脖頸,兩眼汪汪地向它們道別,淚水不止地從她眼裡,簌簌落下。」——也正如「考官們」的看法,「看姑娘哭得像淚人兒似的,新郎倌就覺得,她有顆善良的心……」

  她是「聰穎的」,甚至具有智者一般的感悟能力,「那時辰,在炎熱炙人的遼闊無垠的天空下,唯有一個無言的大自然和一位無言的女孩子,面對面靜坐著——一個置身於炎熱的陽光之下,一個靜坐在一棵大樹的綠陰底下。」「在這永恆沉默的大自然邊緣上,一位比大自然還要寧靜,比大自然還要沉默的純樸姑娘,佇立著。」

  大師沒有直接描寫素芭的容貌,——只是,這樣的姑娘,還有不美麗的嗎?

  ——「現在,在這位姑娘永恆沉默的心靈裡,響起一種無限的無法言說的哭泣聲,除了心靈探索者,誰也不會去傾聽那種無聲的哭泣。」——因為整個世界根本就聽不見無聲的美好人性。

  愛被物化、異化,美善和智慧被扼殺,——啞女的悲劇裡,有人類前途的無言悲歌嗎?

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