胡同是什麼意思，胡同是哪裡的特色
2023-04-11 21:10:56 1
在很多地方都會聽到胡同這個詞，特別是在北方，更多聽到的是胡同，所以可能對於南方人來說，胡同就顯得比較陌生了。甚至有很多人都不知道胡同是什麼意思，那麼胡同為什麼叫做胡同，胡同又是哪裡的特色呢？讓我們一起到胡同文化來了解。
胡同一詞最初見諸元雜曲。關漢卿《單刀會》中，有「殺出一條血胡同來」之語。元雜劇《沙門島張生煮海》中，張羽問梅香：「你家住哪裡？」梅香說：「我家住磚塔兒胡同。」磚塔胡同在西四南大街，地名至今未變。元人熊夢祥所著《析津志》中說得明白：「胡通二字本方言。」何處方言呢，元大都的。明人沈榜在《宛署雜記》中進一步說：胡同本元人語。
既是元人語，那就不能是漢語。元代將人劃分為四等：蒙古人、色目人、漢人、南人。所謂漢人，指北方的漢人、女真人、契丹人、高麗人。這四種人並非同一民族，也不使用同一語言。那麼「元人語」也肯定不是「南人語」，至於色目人，包括的民族更多。故此「元人語」只能是蒙古語。
明代沈榜所著《宛署雜記》中記載：胡同本元人語。
根據史料記載和民間傳說，學術界對「胡同」一詞含義和來源的解釋主要有三種：
1、水井：在蒙古語、突厥語、滿語中，水井一詞的發音與胡同非常接近，在歷史上，北京吃水主要依靠水井，因此水井成為居民聚居區的代稱進而成為街道的代稱，由此產生了胡同一詞；
2、元朝時遺留的名稱：蒙古語將城鎮稱為「浩特」，蒙古人建元朝後，按照自己的習慣，將中原城鎮街巷也稱為「浩特」，後來「浩特」演化為「火弄」或「弄通」，進而演化成今日的「胡同」和「弄堂」。
3、胡人大同：認為胡同一詞是元朝時政治口號「胡人大統」的簡化版。
與井關係密切
有的學者認為，胡同是從「忽洞格」——井轉變過來的。筆者贊同這個觀點。因為從大都的實際看，胡同與井的關係更密切一些。
先從胡同的形成看。元大都是從一片荒野上建設起來的。它的中軸線是傍水而劃的，大都的皇宮也是傍「海」而建的。那麼其它的街、坊和居住小區，在設計和規劃的時候，不能不考慮到井的位置。或者先挖井後造屋，或者預先留出井的位置再規劃院落的布局。無論哪種情況，都是「因井而成巷」。直到明清，每條胡同都有井，這是毋庸置疑的。
再從胡同的名字上看。北京胡同名字的成因，不外乎這麼幾個：以寺廟命名的，以衙署、官府機構命名的，以工地工場命名的，以府第、人名命名的，以市場命名的等等。但是，為數最多的，是以井命名的，光「井兒胡同」就曾經有過十個；加上大井、小井、東西南北前後井、乾井、溼井、甜水井、苦水井……不下四五十個。這說明，胡同與井是密切相關的。
大多源於音譯
北京有些胡同的名字令人奇怪，因為用漢語無法解釋。但是，如果把這些胡同的名字成蒙古語，就好解釋了。試舉幾例：屎殼郎胡同，這名字多難聽、多醜陋！當初此地的居民為什麼要起這麼個名字？其實這個名字譯成蒙古語是「甜水井」！
朝內有個「墨河胡同」，蒙古語的意思是「有味兒的井」，大概是被汙染過吧。此外，如鼓哨胡同（或寫做箍筲胡同），苦水井；菊兒胡同或局兒胡同，雙井；碾兒胡同或輦兒胡同，細井；巴兒胡同，小井；馬良胡同或螞螂胡同，專供牲畜飲水的井……
北京還有不少「帽胡同」。「帽胡同」蒙古語是壞井、破井的意思，前面加上一姓氏，表明這個壞井是屬於某家私有的。這不是牽強附會，白帽胡同旁邊，曾有個「白回回胡同」，說明這裡曾是白姓穆斯林的住宅。而「豬毛胡同」附近曾有個「朱家胡同」，說明這裡確實住過朱姓人家。楊茅胡同附近就是楊梅竹斜街。
年代久遠，有些發音被念走了樣，這也不足為怪：漢語地名念走了樣的難道就少麼？不過有些蒙古語的地名難以考證了是真的。
胡同是井的音譯，這一點應該沒有什麼疑問了。但有幾點還必須強調一下，胡同和井，在元大都時代都有了「市」的意思，沙絡市也可以叫沙絡胡同，是珊瑚市的意思。在古代漢語裡本來就有「市井」一詞，「因井而成市」嘛。同在元大都時代，胡同和井也有了「大街」的意思，《析津志》鐘樓：「樓有八隅四井之號，蓋東西南北街道最為寬廣」。意思很清楚，「井」等於大街。
舊北京的井窩子。在沒有自來水的時代，北京居民的飲水主要靠井。一般居民沒有私家專用水井的，就得到公用水井去汲水。圖中的獨輪車是專為人家送水的。
北京有多少胡同呢？老字號人說：「大胡同三千六，小的多如牛毛。」意思是說多得數不清。胡同浩繁以千計，若問到底北京有多少胡同，我看，最好的回答也是這個。
北京的胡同形成於元朝，明、清以後又不斷發展，所以具數目也不一樣。就元朝來講，從《析津志輯佚》中記載：「三百八十四火巷，二十九胡同。」也就是說共有街巷胡同四百十三條，其中二十九條直接稱為胡同，而那三百八十四條火巷，其實也是廣義上的胡同。
明朝北京城胡同又有變化，據明朝人張爵在《京師五城坊巷胡同集》一書中記載，明朝北京共有街巷胡同約一千一百七十條，其中直接稱為胡同的約有四百五十九條。
清朝北京的胡同比明朝又有所發展。據清朝朱一新在《京師坊巷志稿》一書中提到當時北京街巷胡同名字可以推出，清朝大約已有街巷胡同二千零七十七條，其中直接稱為胡同的約有九百七十八條之多。
到解放前的1944年北京有多少胡同呢？據日本人多田貞一在《北京地名志》一書中所記，當時北京共有三千三百條胡同。
解放後城市的胡同隨著人的增加又在增加，據1982年中國展望出版社出版《古今北京》一書說：「至今，北京城區的胡同約有四千五百五十多條。」1986年北京燕山出版社出版《實用北京街巷指南》一書所記，四個城區有胡同三千六百六十五條。1990年張清常寫《再說胡同》一文時統計，1980年北京街巷胡同總數為六千零二十九條，其中胡同為一千三百二十條。
北京胡同有多少？這麼簡單的問題，答案有多少，我也不敢說誰統計不對，因為各個所根據的資料不一樣，反映的數字也不一樣，所以答案就會不同了。
你說哪個對？我看都對。北京變化更大，胡同在一天天減少，有的建了居民小區，有的建了許多新路，有的胡同夷為平地，蓋起了商廈和辦公大樓，我想許多胡同已有三匹百年歷史了，要保護北京的古都風貌，就應該保護北京的胡同，但願它不至於在我們這一代從此絕滅！
解放後經過幾十年的建設，北京城區比解放初擴大三倍多。新建各類房屋面積，相當於建了10個舊北京城。
為保護古都風貌，維護傳統特色，北京城區先後劃定了三批，共三十三片歷史文化保護區，像南鑼鼓巷、南鬧市口、東四頭條至八條、西四北頭條至八條等，另外2003年，皇城整體被確定為歷史文化保護區。自元大都以來形成的老北京胡同，多成棋盤式格局。
胡同與巷弄
「巷弄、胡同——巷去聲，絳韻，古音胡貢反，本從共得聲，讀若『弄』，至後漢始讀今音，胡絳切。楚辭巷字作街。《詩經·鄭風·豐》：『子之丰兮，俟我乎巷兮。悔予不送兮！』巷和迭叶韻，讀弄音。
弄出於楚辭，春秋楚國地方，即今兩湖、江蘇、安徽等地。故南北朝時，《南齊書》所載：『蕭鸞弒其君於西弄。』註：『弄，巷也。』西弄，即西巷，急讀為弄，緩讀為徊，即胡同。今北京街道稱為胡同，上海人將『小巷』叫『弄』，即此之故。近人程樹德說胡同為元代北方蒙古族方言，自元始傳人中國，（見《國故談苑》卷二）實為誤解。」（引自黃現璠著《古書解讀初探——黃現璠學術論文選》
「胡同」即小街巷，在上海（南方）稱「弄」。明代以後被官方規範為「胡同」。過去一般認為「胡同」是蒙古語城鎮的音譯或是蒙古語「水井」的借詞，因為凡有居民聚落處必有水源（井），北京城區以水井為中心，分布居民區由來以久。《北京晚報》又刊登了新的考證文章，認為「胡同」不是蒙古語「水井」的借詞，是漢語。
由於胡同名稱從元朝開始形成胡同起，一直都只是靠人們口頭相傳，至於用文字寫在標牌上掛在胡同口上，只是民國後才有的。
北京的胡同雖然看起包羅萬象，既有河湖海（大江胡同、河泊廠胡同、團結湖、海濱胡同）、山川日月（圖樣山胡同、川店胡同、回升胡同、月光胡同）、人物姓氏（張自忠路、賈家胡同）、市場商品（菜市口胡同、銀碗胡同）、工廠作坊（打磨廠、油漆作胡同）、花草魚蟲（花枝胡同、草園胡同、金魚胡同、養蜂夾道）、雲雨星空（雲居胡同、雨兒胡同、大星胡同、空廠）、雞鴨魚肉（雞爪胡同、鴨子店、鮮魚口、肉市街）等等，名目繁多，令人看著眼花緣亂，但如果認真分析，還是有其自個兒內在的規律的。
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