真實的楚襄王墓（南水北調工地出土的王子午鼎）

2023-07-04 07:34:37

一個離開文物說不了歷史的歷史領域創作者！關注@灶物者，閱讀更多專業卻有趣的考古、文物故事！

這兩年在北京，經常能看到的感謝丹江口的公益廣告牌。

丹江口水庫，南水北調工程中線水源地，為北京，天津、河南，河北，四個省（市）持續供水。從丹江口到家門口，1200公裡的距離，自然值得一句感謝。

飲水思源，說到丹江口，腦海中浮現的不是水庫的碧波；不是成群的水鳥，而是有著「小蠻腰」的青銅器——王子午鼎。

王子午鼎

從十幾歲開始就頻繁出入博物館的我，也算「閱鼎無數」，但只有王子午鼎讓我看過一眼之後就難以忘懷。它外形和傳統印象中那些雄渾厚重的中原鼎不同，紋飾格外細密。

王子午鼎不是一隻鼎，而是七個鼎的組合。它們外形一模一樣，但大小依次遞減，有點葫蘆娃那意思。是誰做了這七個鼎？它們又經歷了怎樣的事情？最近《國家寶藏》熱播，用《國家寶藏》前世今生的手法，講講我最喜歡的王子午鼎。

王子午鼎及銅匕

鄀國盜牛篳路藍縷

咱們這故事就從3000年前那個受周天子冊封，建立楚國，從隔壁國偷了頭牛祭祀的楚王熊繹講起~

熊繹祖上三代盡心侍奉周文王、周武王。第三位周王，成王姬誦繼位後為表彰熊繹家族的貢獻就封他為子爵。

西周時期，爵位按照公、侯、伯、子、男這個順序向下排，這子爵地位並不是太高。不過這不是最摳的，周成王給熊繹這個封主的地只有方圓五十裡，就在今天河南省淅川縣丹水和淅水交匯一帶，那時候叫做——丹陽。3000多年前的丹陽，對周王室來說，只是一塊蠻夷之地。

熊繹帶著自己的族人去丹陽舉行建國儀式，但囊中羞澀，沒錢買祭祀用品，就在隔壁鄀（音同弱）國偷了一頭小牛。熊繹心裡估計也嘀咕，我都得爵建國了，還得去「弱」國偷牛？

鄀國盜牛

沒過多久，周王室邀請各地封主去首都參加大會，熊繹高高興興地去了，但沒想到，周王室奚落熊繹，哎呀，這來人太多了，你國小，沒排上座呀。熊繹回國後把這事告訴自己的大臣，大家紛紛覺得周王室過分，熊繹覺得氣氛到了，就說咱們得一起奮發圖強，眾人連連稱「是」。於是他帶人去荒山開地，這才有了《左傳》中的「篳路藍縷，以啟山林」。

熊繹的後輩繼承他的意志，楚從最初方圓五十裡的小國成為春秋戰國時期以山河廣袤為優勢的超級大國。公元前689年，楚文王帶人，從丹陽出發，南下到達新都城——郢（今湖北省江陵紀南城），開啟了楚國的爭霸之旅。而作為楚國的龍興之地，丹陽就成為楚國宗室的居住地。

王子午鼎

王子午鼎上的銘文就是楚國王室子孫「繼往開來」的美好心願。七個鼎內都有銘文，內容相同，但只有最大個的鼎銘文保存最好，專家破譯了上面的文字。大概意思是：

某年的正月丁亥日，作為令尹的王子午受命選擇上好的銅料，鑄造了七件列鼎，感恩祖先神靈。希望後代子孫多學習前人，大膽謹慎、施行德政、不失威儀、永保社稷。

因為銘文上明確地出現了「王子午」這幾個字，按照文物命名原則，就把這七個鼎命名為「王子午鼎」。由銘文可知，王子午官至令尹。令尹是楚國最高的官，掌握國家方方面面，頗有一人之下之意，所以這個位置的官員基本都出自楚國最核心的幾大貴族家庭。

銘文上的王子午三個字

王子午有一個頂級出身。他姓熊，妥妥的王室子弟。他爸爸是春秋五霸之一的楚莊王，哥哥是繼任的楚共王，所以他是楚國「王子」。又因為他的名字叫「午」，所以有了「王子午」這個稱呼。

很多史書上都記載了一個楚國的令尹——子庚，他出使秦國、大敗吳國，做了不少事。「令尹子庚」四個字也出現在王子午鼎的銘文上，證實了子庚的身份，所以王子午鼎是楚國歷史重要的斷代器之一，具有重要價值。

王子午鼎局部

楚莊王后，不同於中原的楚風已然成勢，深刻體現在楚人的文化和審美上。王子午鼎從各方面來說，都非常「楚國」。

從體型上看，王子午鼎是典型的「楚式升鼎」——雙耳外撇，腰部收縮。很多人說這是楚人「好細腰」的體現。但「楚人好細腰」故事的主人公只是幾十位楚王中的其中一位，而「楚式升鼎」可是一直在楚國流行，可見，不是所有楚王都愛細腰的人，但大多數楚王都愛細腰的鼎。

王子午鼎局部

從銘文來看，王子午鼎的八十六個文字都是楚國常用的鳥蟲書，又稱鳥篆。

《說文解字》有：「時有六書：一曰古文，孔子壁中書也。二曰奇字，即古文而異者也。三曰篆書，即小篆。四曰，佐書，即秦隸書。五曰繆篆，所以摹印也。六曰鳥蟲書，所以書幡信也。」

鳥篆和一般的大篆相比，形狀更加的飄逸、生動，拿中原出土的大盂鼎和王子午鼎的銘文放在一起比較，一眼就可以看出差別。

銘文對比，左為王子午鼎，右邊為大盂鼎

從製作工藝看，王子午鼎使用了楚國製作青銅器比較喜歡使用的失蠟法。目前出土的失蠟法的青銅器，曾侯乙尊盤、雲紋銅禁等大都出自楚墓。

失蠟法可以說是青銅器鑄造工藝的最高技藝。製作的時候先用蜂蠟做成器物模型，再用泥等耐火材料把它裡外、每個細節都包裹起來，經過加熱，蜂蠟融化，泥土等耐火材料形成空殼，再把銅液灌進去，形成器物，利用失蠟法做成的器物，紋飾細節特別的精細。

失蠟法製作的曾侯乙尊盤局部

王子午去世後，這七個列鼎作為隨葬品埋入他的墓中。他在鼎上寄託的楚國萬世的心願並沒有達成，楚國終於戰國，埋入歷史。

王子午七個鼎

南水北調出於丹江

中國水資源空間分布不均，南方多，北方少。新中國成立後，面對北方，尤其是黃淮地區建設、生活用水吃緊的情況，國家決定將南邊水引到北邊。這就是大名鼎鼎南水北調工程，總工程分為東、中、西三段。

1952年毛主席視察黃河時說到：「南方水多，北方水少，如有可能，借點水來也是可以的。」

南水北調工程東、中、西三條線示意圖

1958年，南水北調正式成為國家戰略工程。王子午鼎的今生故事就這裡說起。

為了給北方持續供水，首先得有個超大的蓄水池。中線的蓄水池就選在了丹江和漢江交匯處；也是湖北省和河南省的交界處，取名丹江口水庫。1958年，丹江口水庫開始修建，新中國第一代基建狂魔拿著籃子、錘子這些最原始的工具投入工作。1973年，丹江口大壩建成，蓄水後水庫正式建成，升高的水位，掩埋了不少墓葬。

拿原始工具修丹江口大壩的人們

本以為再難見天日的墓葬卻因為1977年河南南部的一場大旱，命運得以改變。連續乾旱，丹江口水庫水位降低。一天，一個牧童在水庫邊放羊，被露出地面的器物絆倒，打開了丹江口塵封的歷史。河南省考古研究所的工作者很快趕來，開始對這片地方進行搶救發掘，清理面積超10萬平方米。1978 年 8 月，在丹江口水庫西岸下寺 2 號楚墓中，考古工作者發現了王子午列鼎，七件鼎內都放有牛骨，還有配套的銅匕。

王子午鼎出土地點

除王子午鼎外，這次發掘搶救重點文物超過6000件，雲紋銅禁、王孫誥編鐘等精美文物也是這時候出土的。

自此，淅川下寺墓群為新中國考古添了濃墨重彩的一筆。

丹江口水庫的建成預示著南水北調中線工程的全面展開。大量水渠的修建，水庫堤壩的提高，不少人被迫離開故土，去其他地方安家。只因大壩加高需遷徙的人就達34.5萬人，是世界水利史上移民強度最大的一次。

南水北調中線工程遷徙新村

丹江口的人因南水北調離開故土，這裡出土的文物也有著相同的命運。王子午這七隻鼎在丹江口出土後，去了不同的地方，大哥去了國家博物館，有一個去了河南博物院，另外幾個兄弟，留在了河南省考古研究所。好在人和文物都得到了妥善安置，也許得適應新環境，但畢竟有了嶄新的生活。尤其是對文物來講，它們有了更好的保存環境。

丹江口水庫

1978年的這次發掘後，配合南水北調中線工程建設的考古工作一直持續進行，在幾十年的時間裡累計完成考古發掘項目100多處，出土各類文物近4萬件（套），這些考古成果價值極高。比如說位於丹江口庫區淅川的溝灣遺址，考古工作者在裡清理出了仰韶、屈家嶺龍山三種文化疊壓關係，還有商周、秦漢、唐宋、明清等5個不同時期的文化層，考古史上非常罕見。同樣位於淅川的徐家嶺楚墓群，因出土眾多精美文物，被評為1992年中國十大考古發現之一。

南水北調中線工程創造了好幾個「之最，讓我印象比較深的就是在鄭州段的穿黃工程。簡單地說就是把長江水從黃河南岸送到黃河北面。這種輸送並不簡單，要在黃河河床地下，鋪設特殊管道，讓長江水穿過黃河，黃河水不足的時候，還可以給黃河補水。黃河和長江就用這樣一種方式交匯了。

南水北調中線工程河南段部分出土文物

很多人看過王子午鼎，知道淅川下寺楚墓，但看到墓葬的位置是河南的時候會感覺很吃驚，覺得河南是最中原的省份，最能代表楚文化的應該是湖北。實際上湖北北邊和河南挨著，丹江口水庫就橫跨兩省。拋開行政區劃，文化的的分界線從來都不能一刀斬斷。王子午鼎出土的地方，古曰丹陽，今名丹江口，這裡是黃河文明和長江文明的融合區，也是中原和楚文化的交界區。