跟孔子學當老師讀後感
2023-06-22 06:37:13 1
篇一：跟孔子學當老師讀後感 孫曉霞
近期，隨著基地教師休整，我有幸拜讀了《跟孔子學當老師》一書，讀過之後讓我深感受益匪淺。
古代，教師職業並不是一個風光無限的職業，但孔子為什麼能做的有滋有味，還讓自己的職業思想在兩千年後依舊讓後來者傳誦。
孔子是真的有學問肚子裡有滿滿的「墨水」，所以心中有底。書中說道：「對教師來說，有學問，行，無須遮掩，是一件多麼體面、暢快的事；沒學問，不行，還要『演戲』，是一件多麼恥辱、難受的事。」就如《圍城》中的方鴻漸上演一幕又一幕的「滑稽戲」。孔子雖未有過章太炎：「你們來聽我的課是你們的幸運。」如此大氣的開場白，不過他同樣瀟灑自如，從未發怵，哪怕遇到一些故意搗亂的學生，他同樣不會辱沒「斯文」之威嚴。
作為老師，每天都要面對幾十個學生，這是一群形形色色的孩子，他們更是一群活生生的、有血有肉的人，各有特點，各有長短，偶然一次犯錯我們能諒解，這不算什麼，對於經常犯錯的學生也能諒解，並作出相應的耐心教育，這才是聖人所要達到的境界。今天的學生，受著社會各種因素的影響，思想已不再那麼單純，我們要想使自己的教育更有效，是不是更要努力學習孔子教育學生時因循誘導，跟人商榷的儒家態度呢？
孔子一生也非常愛好學習。《論語》教育我們，在學習中要鍥而不捨、謙虛謹慎。孔子的學習態度值得我們去學習。他的「學而不思則罔，思而不學則殆」，「學而不厭，誨人不倦」，「知之為不知，不知為不知」，「敏而好學，不恥下
問」，「三人行必有我師，擇其善者而從之，其不善者而改之」，「博學而篤志，切問近而思」等精闢言論，不正是一種謙虛、嚴謹、勤奮、自勵、實事求是，鍥而不捨的治學態度嗎？在這本書中，作者又再次強調了在孔子讓我們明白了時間的真貴時，又教會我應把時間用於學習，而在學習之後，又懂得思考，就在這些之後，他又告訴我：「溫故而知新，可以為師矣。」
跟孔子學當老師，感受教學之戀本有的恬靜、感動和美好，感受虔誠而熱烈的教育情感，去照亮明天的路程，去微笑地迎接未來的挑戰。
篇二：跟孔子學當老師讀後感
無論是歷代封建皇帝，還是馳騁於歷史浪尖的國學大師，抑或滾滾紅塵裡的芸芸眾生都崇拜孔子和孔子的思想之精髓，經久不衰。
孔子是勞頓的、寂寞的。他鞍馬勞頓去各諸侯國宣傳自己的仁義之道，不辭勞苦，幾經周折，食不果腹、遭人辱罵甚至大打出手是常有之事，這些從未改變過先師的意志，他的壯舉怎是一個「苦」字了得！他有弟子三千，他要操持弟子思想、學業、品行之事，而且要「因材施教」，這哪是一個「忙」字了得！孔子「恓惶、無奈、顛沛流離，像條無家可歸的狗」，怎一個「慘」字了得！而比較孔子的勞頓和寂寞，當今教師的苦和忙碌就相形見絀了——孔子經歷的，我們沒有。
作者在書中稱對教學的熱愛為「柏拉圖式的愛情」，這種比喻太貼切了。無論是孔子還是柏拉圖，他們都有著令人誠服的堅定信仰，令後人千古傳送，聲聲不息。孔子之所以成為聖人，最能令人折服的就是他的仁義和教學之道以及持之以恆、堅韌不拔的精神或曰信仰。他的思想、他的行為、他的精神是我們當今教師的「靈魂」或曰「根」。我們做教師，我們做人，我們傳播文化，我們理應先內化這種信仰和精神，然後去從事文化薰陶，即「教書育人」。不敢奢求孔子的輝煌，但相比於孔子對教書育人的信仰和堅韌，當今教師的種種抱怨就遠去了……——孔子有的，我們有嗎？
不久前，網絡上曾有「孔子給於丹的情書」和「於丹給孔子的回信」之事，雖屬八卦，我理解為——此類皆屬眾生對孔子思想和精神的不朽關注。
近年來，全國各地有不少朋友向我要孔子《論語》雙語版，每每這時內心會湧起一種渴望——細讀《論語》，可願望一直未能實現，我想這應該是自己的愚鈍和無知使然。這次拜讀《跟孔子學當老師》真正受益了，所以，對這次讀書沙龍活動，我內心充滿了感動。
我們教書多年，有沒有真正靜下心來認真思考點什麼？是否應該真正靜下心來心思考點什麼了？坦率地講我自己沒有做到。向孔子學習教育細節、教育思想、教育行為理應成為我們教師今日和明天的功課，不是嗎？
篇三：《跟孔子學當老師》讀後感
用了幾天時間將周勇所著的《跟孔子學當老師》這本書細細品讀了一遍，心湧無限感慨，心靈也得到了一次洗禮，通過讀這本書使我真正體會到了教師只有執著求實地學習創新，才能創造讓學生永遠留戀的求學歲月。
縱觀孔子的一生，他對他的學生的影響，一部分是通過言傳，通過學習古代文獻、傳授各種技藝，而更多的、更為深刻的則是身教。他的勤奮好學，他對真理、對理想、對完美人格的追求，他的正直、善良、謙虛、有禮，他對國家的忠誠與對老百姓的關心，都深深地感染著他的學生與後人。
孔子以好學著稱，對於各種知識都表現出濃厚的興趣，雖然他多才多藝、知識淵博，但他並不侍才為傲，反而更加謙虛。孔子學無常師，誰有知識，他就拜誰為師，因此說「三人行，必有我師焉」。孔子即便是學富五車，依然覺得自己不夠學問，尤其是教了那麼多學生之後，在顛沛流離中賣力求學，近50歲攻克天書《易》。所謂「教，然後知困」。學生不僅明白什麼叫謙虛，而且立志與老師一樣好學上進。 因此，「學」仍然應成為現代教師的第一命根。宋代理學家朱熹有詩云：「半畝方塘一鑑開，天光雲影更徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來」，這才是教育的最高境界。教師的成長尤其需要源頭活水的滋潤，而這源頭活水有一大部分來自讀書學習。作為教師一定要不斷地接受新知識，常學常新，特別是處在知識經濟時代的今天，更要不斷地自我充電以跟上時代的步伐，只有這樣才能教給學生更多的知識，才能讓更多的學生信服。君子之學必日新，日新者日進也。不日新者必日退，未有不進而不退者。一旦教師擁有豐富的學養，哪怕沒有孔子及弟子的「從遊之樂」，也能存天地於心中，講出學生喜歡、愛上的課來，讓學生養成近乎天地的浩然正氣。
《論語》教育我們，在學習中要鍥而不捨、謙虛謹慎。孔子的學習態度值得我們去學習。他的「學而不思則罔，思而不學則殆」，「學而不厭，誨人不倦」，「知之為不知，不知為不知」，「敏而好學，不恥下問」，「三人行必有我師，擇其善者而從之，其不善者而改之」，「博學而篤志，切問近而思」等精闢言論，不正是一種謙虛、嚴謹、勤奮、自勵、實事求是，鍥而不捨的治學態度嗎？作為新時代的教師，我們真該好好向孔子學習，仔細研究他的思想，我們也一定會學有所獲。
篇四：《跟孔子學當老師》讀後感
讀著《跟孔子學當老師》這本經典，我頓時覺得自己是多少渺小。讀著它，我深深地感受到了孔子全心全意為學生的思想和情懷。他總是站在學生的角度上，為他們的未來著想，培養他們良好的個性，相信他們的才華和能力，鼓勵他們一試身手大展鴻圖。
當讀到第89頁的這段話時，我深深地陷入了思考。這段話是這樣說的「要使人的心靈表現美好或許並不難，無須反覆教導與灌輸，只要相信，人本性是善的，並按這一點對人給予尊重與信任，為人釋放心靈中的美好創造」舞臺「，就可以了。」「給予學生尊重與信任」，這句話我們經常聽到，但在這看到，感覺又完全不一樣。他說，給學生尊重與信任，就能引導學生釋放出心靈中的「美好」。 是的，「人之初，性本善」，「心靈中的美好」人人都會有，我們教師要做的就是給學生創造「釋放」這些美好的意願與舞臺。我想，給學生「優秀生」的感覺，也許他們真的會更優秀；給學生更多的信任與期待，不愛學習不愛勞動的學生，明天，也許，他們就會變得主動了。
怎樣具體地給予學生更多「尊重與信任」，我還應該不斷地思考……
篇五：跟孔子學當老師讀後感
還記得是一年多前，「名師工作室」給我們小學部的老師每個人發了一本教育有關的書籍，我發到的是《跟孔子學當老師》一書。剛開始拿到它，就被它那古樸的封頁所吸引。書的封頁上印著一行小字：師者，永懷「教學之戀」，永懷生命的恬靜、感動與美好……
很慚愧的是，自己真正只讀過一遍，當然，每讀到一些感觸很深的句段，我都會很認真地摘錄下來。一頁一頁地讀下去，越讀越動情。特別是讀到顛沛流離的孔子即使在孤苦無助的處境中，仍然能以上蒼一般偉岸的師者尊嚴，來詮釋他對教學及學生的忘我大愛時，我流淚了，在晶瑩的淚花中，我看到了讓我感動不已的人性之美、胸襟之美、境界之美。對孔子的教育情懷、教學方法又有了新的感悟，對自己的人生也有了新的目標，那就是——學習孔子，做孔子式的老師！
學習孔子，永懷「教學之戀」。教育是孵化理想的溫床，學校是拒絕世俗的殿堂，教師是充滿詩意的職業，教師應該富有幻想和激情，教師應該活得純粹而高雅——他的「每一天都是新的」，他用好奇的眼光看世界，用和善的眼光看世人，用柔和而充滿希冀的眼光看學生……這就是「教學之戀」。唯有如此，才能開創「有教無類」的先河，才能提出中國古代最早的天賦平等的人性論主張，才能打破貴族和平民的出身限制，才能創造出三千弟子的辦學規模。孔子沒有工作單位，沒有獎金榮譽，沒有廣告宣傳，生前只是個平民知識分子，去世後卻被敬仰朝拜，成為萬世師表，甚至他的學生竟在老師的墓地邊結廬守孝，陪伴老師長達六年，連做官和做生意都棄之不顧，原因是什麼？正是由於他對教育的痴迷、對學生的愛、對事業的無限傾情，才讓他成為世人眼中的「聖人」。
學習孔子，敏而好學、不恥下問。孔子一生以學安身立命，在學中陶冶情操，從而成為最有學問的人。孔子篤信唯有先「學」，才能教學，才能成為「樂乎」與「不慍」的老師。「學第一，教第二。」以前一直以為這句話是孔子教育學生的，如今才知道這也是孔子對自己說的話。作為一名老師，只有自己站得高，才能把學生往高處帶。不讀書，我們用什麼來傳道授業解惑呢？倘若自己的靈魂熄滅了火焰，我們用什麼來點燃孩子們的心靈呢？對比自己，以前總抱怨沒時間沒心情學習，也埋怨現在的學生不愛學習，可一個自己都不愛學習的老師又怎能培養出愛學習的學生呢？中國的古語千真萬確，「身教勝於言教」，一個不愛讀書的教師，無論以何種高明的方法，也教不出愛讀書的學生；而一個愛讀書的教師，則無需千方百計調動學生的讀書積極性，他自身便是讀書的典範。當讀書成為教師的精神第一需要，他的學生自然會仿而效之，當讀書也成為學生的精神第一需要時，我們自可信心十足地展望未來的美好。
學習孔子，以人為本、因材施教。聖人之所以成為聖人，就在於他能在2500多年以前，就提出並成功地實踐了「因材施教」的原則。他能按學生不同的品行與才性施以教育，從而培養出參政與從教的不同人才。為了貫徹「因材施教」的原則，孔子對他的弟子們有比較深入的了解，幾乎掌握每個學生的特點和個性。並且對他們的優缺點也能給予恰如其分的評價。現在想想，孔子的三千弟子中能出現七十二賢人，與他能深入了解自己的教育對象，因材施教是分不開的。
學習孔子，師生平等、教學民主。孔子和他的弟子們親如一家，孔子對學生平易近人，坦率真誠，學生對孔子敬愛尊重。他提倡「當仁不讓於師」（《論語·衛靈公》）。孔子在衛國不得已去見南子，回來後，子路對他表示不滿，孔子感到子路不理解並錯怪了他，他就在子路面前激動地對天發誓，求得子路明白他的心志。子遊為武城宰，孔子入武城「聞弦歌之聲」而笑子遊「割雞何必要用牛刀」，子遊不服氣地反駁孔子說： 「往日我曾聽先生說過，君子學於道，便懂得愛人，小人學於道，便易於使命。」孔子覺得他講得有理，就公開在學生面前承認自己講錯話。正因為孔子在師生關係上主張民主、平等，有一種較為開放的心態，他是一位「聖之時者」，又是一位有熱情、有感情、有愛心的文化聖人，因此弟子們對孔子十分敬愛，即使在最困難的情況下，師生之間也團結精誠，能夠患難與共，相濡以沫。這可以說是孔子辦學的偉大與成功之處。
關於《跟孔子學當老師》，有太多的感動存在，我會再讀，三讀。關於孔子，有太多的東西可以學了，我仰望他，並希望自己能在他的引領下讓自己的教學生涯不再那麼單調，也不再那麼迷茫。
