興國三僚風水大師（三僚村風水大師排名）

2023-09-13 11:09:47 1

中國風水文化第一村:村中風水師多達400多個,你怎麼看待風水?

某些傳統文化是中國獨有的，正因為這些，在許多外人眼中看到的中國是美麗而又神秘的，對於許多中國本土人來說，有很多文化，我們也不甚了解，就好比說風水，有人覺得迷信，有人就覺得這是一門高深莫測的學問，甚至這是一門神秘的藝術。在我們浩大中國的某個村莊，將風水發揮到了極致，這就是風水第一村——三僚村。

三僚村的前世今生

說起三僚村的歷史，用心感受甚至會覺得十分景仰。三僚村距今已經有上千年的歷史了，它究竟是從何時開始的已經無從可考，但我們能夠知道這個村莊開始出名是在唐代末年。

那時有位叫楊救貧的風水大師雲居於此，選擇在這裡定居，抱著傳承自己基業的想法給三僚村中的人親身教學風水知識，傳授給他們如何看風水以及把握風水的規律方法，自此開始三僚村出現了許多風水大師，這裡也開始出名，成為有名的風水一代。這裡的風水大師越來越多，他們的足跡遍布南方，甚至整個中國，有的還走出了中國，走到了東南亞。那時是中國第一次因為風水鬼神之說被外國傾慕。

到了宋代，因為躲避戰亂的廖氏一族遷居至此，在這裡定居，將他們所掌握的風水方法與當地的方法結合，將建築風水發揚到極致，這個村莊中的人又學會了新的一種風水方法，從此更加出名。並且，在風水事業上他們也取得了突破，以前三僚村中的風水大師注重理論，在這個朝代他們突破理論，留下了許多風水實踐大作，不知為何他們的大作取得了意想不到的好效果，比如做生意的人生意的確比以前更好，不和睦的家庭在採取他們的建議後家庭競爭的變得和睦起來。

但是這個村莊也經歷過一些磨難，在清朝初期由於女真族奪取政權曾對此地發起攻擊，在遭到了當地民眾的強烈反抗之後，他們對三僚村發動了攻擊，一些風水大師在此次戰鬥中殞命，也有一些建築在此次戰爭中被破壞，直到今天也可以窺見一斑。

第二次戰爭便是民國時期，北洋對這裡進行的洗劫，他們屠殺了三僚村中近一千人，對三僚村中的建築以及文物進行了滅門式的破壞。第三次是在1945年，國某黨用大火焚燒了三僚村，幾乎讓三僚村不復存在，導致我們現在看到的三僚村是已經被燒毀過的三僚村。

三僚村的人

論起三僚村的人，就不得不說那幾位將風水文化發展起來的人了。第一位就是楊救貧，正是因為有了他在三僚村的定居，才有了後來三僚村的風水文化發展。其次就是宋代搬來的廖氏一族，他們將建築風水在這裡發揚光大，以至於現在還有這裡的弟子為人們指導建築風水。

在他們二人到來之前，三僚村原本就是一個不起眼又貧瘠的小村莊，這裡的村民們艱難度日，交著繁重的雜稅。風水文化在這裡發展起來後，許多人學習之後成為了風水大師，這也不外乎是一種出路，他們憑此掙錢交稅，養活家人，從古至今向來如此。有些人的名聲遍布東南亞，想要求他們來看一次風水可是難上加難，一擲千金也未必請得來這種大師。

到了今天依舊有風水大師去給人看風水，他們的足跡遍布中國大江南北，甚至還遍布到了國外。這裡的交通相比來說不如其他地方便利，有些富裕的風水大師捐款給村裡修路，方便老人行走，小孩上學。這裡還保留著種田的傳統，有些心善的風水大師還會捐款給人們修田。你能想像到嗎？這裡的風水大師已經有人年收入在兩百萬以上了。

除了收入高，這裡學風水的人數量也很多，如今已經不止三僚村的本地人學習風水，有許多外地人也慕名而來，虛心求教，或是打算讓風水學成為自己的一門掙錢手段，或是內心真正帶著對風水文化的崇拜。到今天，三僚村中的風水師已經有400多個了。

三僚村的發展

然而三僚村只靠風水發展是不可能的，除了風水之外，這裡的風景也是迷人之物。眾所周知，三僚村是中國的風水文化第一村，儘管在民國時期被焚燒過，但它留下來的建築文化還是讓人心生敬仰的。比如三僚村本身的地形，就像一幅陰陽太極圖形，天生就帶著神秘的色彩，似乎在這裡降生的人都與風水離不開關係。

這裡還有一棵大杉樹，這棵大杉樹歷史悠久，是樹中的長輩，已有幾百年的歷史。它生長在山腰上，十幾裡外就可以看到它十分翠綠的顏色，形狀酷似傘蓋，樹幹如石，樹下的巨石如同印章。這裡似乎天然凝聚著一股靈氣，也有風水大師看到此處誇讚此處是個好地方。

除此之外，這裡的晚霞也是十分美的風景，在這裡從西面和從東面看到的晚霞是不同的，西面看到的晚霞如同烏鴉染金，萬山重疊；然而在東邊看到的晚霞重重疊疊，隨風收斂，也成為旅遊的一大熱點。

除了天然景物，這裡的人造景物也十分吸引人。就比如說楊公祠，這是2000年才建成的一所建築，也是在原有建築上修復而成。因為此處曾被焚燒過，三僚村的後人們只能盡力將它還原成原先的楊公祠，雖然不是從前那般古典，但新建起來的楊公祠頗有風水藝術風範，前往觀光的人基本上都會到這裡去看看。

想必大家也都猜到了，這裡除了風水文化的發展，其次就是旅遊業的發展。這裡有知名度，天然景物以及人造景物美學價值都很高，既能保留古典文化，也能向現代旅遊業轉型。

贛南四大堪輿祖師是哪四人?

後人尊稱----楊（救貧）、曾（文辿）、賴（布衣）、廖（金精）為風水形派贛南四大祖師。
賴布衣
---原名賴風岡，字文俊，自號布衣子，故也稱賴布衣，又號稱「先知山人」，江西省定南縣鳳山岡人。生於宋徽宗年間（公元1101~1126年間），九歲即高中秀才。曾任國師之職，後受奸臣秦檜陷害，長期處於流落生涯中。賴布衣的足跡幾乎踏遍祖國大地，憑著精湛的堪輿理論於與技術，一路憐貧救苦，助弱抗強，留下了許多神話般的傳說，「風水大師」的名聲不脛而走。、廣州、英德等城市都是由賴布衣堪定選址。傳說賴布衣所著《青烏序》剛剛脫稿就被南華帝君的使者白猿取走，經一百多年後傳給了劉伯溫，劉伯溫憑它輔佐朱元璋成就了帝業。又有傳說孫中山先生的祖墳也是賴布衣堪定的。後來賴布衣看破紅塵，遁隱山林，長與青山白云為伴,不見其蹤。賴布衣被尊稱為贛南四大堪輿祖師之一。賴布衣故鄉的「布衣祠」被列為重點文物保護單位和旅遊景點，前來瞻仰的同胞絡繹不絕。傳世有《催官篇》等。
楊救貧
--- 風水地理堪輿祖師- 楊救貧
楊救貧，名益，字叔茂，號筠松。（江西通志）載：（筠松，竇州）人。唐、僖宗朝國師，官至金紫光祿大夫，掌靈臺地理事。）生於會昌元年（公元八四一年）三月初八日戌時。
出身清貧，為官清廉的楊筠松，雖身為朝廷命官，但視富貴榮華為過眼煙雲，無感戀棧，而心繫山川風水，一旦投身其間，則如魚得水，流連忘返。因此，終於棄官為民，遠離京都，回到南方，以他擅長的風水地理術行於世。他平素自奉甚儉，而憐貧恤苦，多方周濟，不遺餘力，民間極為崇敬，有口皆碑，世人稱之為（救貧先生）。
在堪輿學的基本理論方面，楊救貧力主因地制宜，因形擇穴，觀察龍脈，分析地勢、方位，從而擇定陰宅、陽宅的最佳伅置，漸漸演變發展成為風水地理的（形法理論），世稱（形勢派）、（巒體派）或（江西派）（亦稱（贛）派），被後世堪輿界尊為（江西派）風水地理祖師，享有很高的聲譽。這個學派源遠流長，迄至於今。海峽兩岸、港澳和東南亞等地，自稱楊救貧若干代傳人的，大有人在。
曾文辿
---曾文辿（公元854—916年），字縫輿，號逸真，江西於都葛垇小溷村人，生於唐大中甲戌歲（854），卒於梁貞明三年丙子歲（916），享年63歲。其父曾德富。兄文遄、弟文迪，文辿排行第二。曾公幼習詩書，熟究天文經書，黃庭內經諸書。隱居雩都黃龍寺時，緣遇楊公筠松，得其悉心指黠青鳥，遂得堪輿大道。
後梁貞明丙子年，曾公與諸徒袁州萬載覲丘山（今江西宜春萬載縣），肖形五牛飲水穴，穴結池心，授指謂子徒曰：「吾死葬此，切記」。時值臘月，果卒。諸徒如命安厝。命其地曰：「曾仙塘」。後經數年，其徒於豫章江西南昌復見文辿師，驚其未逝，之後遂啟其冢，果空棺，始知文辿師屍解，真成地仙矣。著《尋龍記·八分歌》倆卷行世。
後人尊楊（救貧）、曾（文辿）、賴（布衣）、廖（金精）為風水形派四大祖師。
曾文辿是三僚曾氏開基祖，也是楊救貧的首座弟子。楊救貧雲遊天下，本無意駐足，但曾文辿卻想找一塊吉壤定居。
有一天，曾文辿發現三僚這個地方不錯，就告訴師傅楊救貧說他找到了一個「前有金盤玉印，後有涼傘遮蔭」地方，如果住下來，子孫可以世代為官。楊救貧過去一看，果然是一塊山環水繞的肥美盆地，盆地中間有一座長條形的石峰，盆地後部有一棵涼傘形的松樹，樹下是一塊圓形巨石。他告訴曾文辿說：「這裡果然是我們堪輿人的世居之地。你看前有羅經吸石，後有包裹隨身，住在這裡，子孫世世代代端著羅盤背著包裹出門。」
廖金精
---廖金精名瑀，字伯玉，相傳其曾入山學道，長居虔化縣（今寧都）翠薇峰金精洞，自號「金精山人」，故後世稱其為廖金精。相傳他年方十五，已經精通四書五經，鄉人稱其為「廖五經」。
唐末兵荒馬亂，科舉不繼。廖瑀的父親廖三傳擅長堪輿，廖瑀自幼耳濡目染，轉而研究堪輿之術。楊救貧在興國、寧都、於都一帶活動時，廖瑀與楊筠松相遇於虔化，起初他不服楊救貧，年輕氣盛，屢屢與楊公鬥法。有一次，黃陂廖氏請楊救貧去堪定一個門樓位置。廖金精預先用羅盤定準了方位，並在地下埋了一個銅錢做標記。楊救貧來後，卻不用羅盤，只是用手裡的一根竹竿，隨手往地下一插，卻正中了銅錢中間的方孔。廖金精這下服了楊公，虔誠地拜楊公為師。
廖金精原來住在寧都中山壩。為早晚追隨楊公，他隨師傅遷到興國三僚村居住，後來得到楊公親傳青囊秘籍。三僚廖氏楊公祠大門的對聯「竹杖青奇萬裡河山歸杖下；青囊元妙一天星鬥隱郎中」就暗寓了這個故事。廖瑀著有《懷玉經》、《俯察本源歌》、《一盞燈》等著作傳世。

三僚風水到底有多厲害

作為一個三僚人，我本不該回答你的問題。三僚風水到底怎麼樣，還是讓外人說去吧。
大明王朝的十三陵是廖家風水大師廖均卿的作品，可明朝還是滅亡了。你敢說明十三陵風水不好，諒你祖宗十八代也找不到這樣的風水寶地。風水，三僚人敢說我第二，誰敢第一。
但也這就說明一個問題，單純從風水上去解釋一個王朝的興衰，一個人的富貴貧窮是行不通的。凡事講究天時、地利、人和，風水只能佔其中兩個要素，就是天時、和地利。只有個人努力，發奮圖強，風水的作用才明顯。若一個人，不思進取，風水再好也會敗掉。這就是人和的作用，是風水不能替代的。

廖均卿的精通風水

風水大師廖均卿與皇家陵墓
據《興國衣錦三僚廖氏族譜》記載，明永樂五年（1407年），明成祖的徐皇后病故，明成祖早已想遷都北京，便將徐皇后棺材暫時安放於南京的皇宮內，命令禮部尚書趙羾等大臣，遍訪精通風水人士。當時訪得江西贛州府興國縣三僚村的廖均卿，因他的先祖廖三傳是唐朝著名風水大師楊救貧的傳人，廖均卿被召傳南京後，先察看了在南京的孝陵風水之後，便到北京找風水寶地，察看了京西燕臺驛、玉泉山、譚柘寺、香山，又察看了京北的陽山茶湖嶺和懷柔的洪羅山、百葉山，先後又察看了辛家莊、斧口、谷山、文家莊、石門驛、湯泉、禪峰寺，遍鑑了京郊之後，於永樂五年六月初一前往昌平黃土山（即後來的天壽山十三陵所在地）登高縱目，見該處風水絕妙，為他處所不及，便繪成地圖，於八月初一日到南京上朝，獻上地圖，並建議明成祖親臨黃土山觀察，希望明成祖「高張慧目，廣邁皇風」，並說，如將皇陵定於此處，則「玉燭清明，並三辰而永耀；金符浩蕩，亙萬古以長存：國祚無疆，邦家有慶」。

風水大師免費諮詢?

1.師父找弟子。也就是師父根據本門派的行業特點尋找、挑選符合學習本門派弟子。
2.弟子拜師時，發入門誓言。入門誓言往往是毒誓。誓言的內容各行業大同小異。
3.免費學習。自古到今老師與學生是買賣關係，師生關係完全不同與師父和弟子的關係。
4.傳統的師徒關係情同父子關係，即俗諺所謂」生我者父母，教我者師父」、「投師如投胎」。一入師門，全由師父管教。
5.絕密部分只傳給親傳弟子。門派的弟子大體上分為：掌教弟子，也就是衣缽傳承弟子學習師父所有秘訣。親傳弟子，根據自身特點學習部分秘訣。入門弟子，學習本門基礎秘訣。記名弟子，得到本門基本的真傳。普通學員，相當於準備加入門派學習的人員。
6.學藝完成後，必須發行業入行誓言！
7.弟子終身贍養師父,如同父親,每年最少春節,中秋,重陽,師父壽辰必須盡孝。
8.傳承中國誠信模式：無效退款！
9.弟子出師後，嚴禁自己私自收徒。經師父同意後，方可收徒。
10.嚴守本門本派秘訣，不得公開傳授！
符合以上所有條件的門派，都是名門正派！缺少以上任何一個條件的門派，統統都是假的！都是騙子！
風水行業的發展狀況
1條追問追答
編輯於 2023-01-26
J叔星座社
資深星座諮詢師
星座分析已回答6879人問題
為什麼說風水大師都是騙子專家在線解答問題
直播中
孩子愛看手機，不和人溝通怎麼辦
為什麼說風水大師都是騙子
發現媳婦出軌了怎麼辦
謝謝老師，我回家就跟他說
說的很準，感恩
感謝老師指點
諮詢後心情好多了~
老師很耐心的回答問題
終於找到解決辦法了
老師說的很準
主播老師人很好
推薦大家來看
解決了我的問題，很感謝
非常感謝老師
心情很抑鬱怎麼辦
回答真的不錯
挺專業的
強烈推薦大家看看
老師回答真的不錯
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