黃帝內經講面相（黃帝內經風水篇）
2023-09-09 17:46:06
《黃帝內經》主要講的是什麼?
黃帝內經》是我國傳統醫學四大經典著作之一（《黃帝內經》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》），也是第一部冠以中華民族先祖「黃帝」之名的傳世巨著，是我國醫學寶庫中現存成書最早的一部醫學典籍。是研究人的生理學、病理學、診斷學、治療原則和藥物學的醫學巨著。在理論上建立了中醫學上的「陰陽五行學說」、「脈象學說」「藏象學說」、「經絡學說」、「病因學說」「病機學說」、「病症」、「診法」、論治及「養生學」、「運氣學」等學說。其醫學理論是建立在我國古代道家理論的基礎之上的，反映了我國古代天人合一思想。
黃帝內經成編於戰國時期，是中國現存最早的中醫理論專著。總結了春秋至戰國時期的醫療經驗和學術理論，並吸收了秦漢以前有關天文學、歷算學、生物學、地理學、人類學、心理學，運用陰陽、五行、天人合一的理論,對人體的解剖、生理、病理以及疾病的診斷、治療與預防，做了比較全面的闡述，確立了中醫學獨特的理論體系， 成為中國醫藥學發展的理論基礎和源泉。
現存最早的中醫藥學著作《黃帝內經》收載的成方13首中，就有10種中成藥，並有丸、散、酒、丹等劑型。
《黃帝內經》是早期中國醫學的理論典籍。世簡稱之為《內經》。最早著錄於劉歆《七略》及班固《漢書·藝文志》，原為18卷。醫聖張仲景「撰用素問、九卷、八十一難……為傷寒雜病論」，晉皇甫謐撰《針灸甲乙經》時，稱「今有針經九卷、素問九卷，二九十八卷，即內經也」，《九卷》在唐王冰時稱之為《靈樞》。至宋，史嵩獻家藏《靈樞經》並予刊行。由此可知，《九卷》、《針經》、《靈樞》實則一書而多名。宋之後，《素問》、《靈樞》始成為《黃帝內經》組成的兩大部分。
《黃帝內經》是什麼意思呢？內經，不少人認為是講內在人體規律的，有的人認為是講內科的，但相關專家認為《黃帝內經》 是一部講「內求」的書，要使生命健康長壽，不要外求，要往 裡求、往內求，所以叫「內經」。也就是說你要使生命健康， 比如有了病怎麼治病，不一定非要去吃什麼藥。
實際上《黃帝內經》整本書裡面只有13個藥方，藥方很少。它關鍵是要往裡求、往內求，首先是內觀、內視，就是往內觀看我們的五臟六腑，觀看我們的氣血怎麼流動，然後內煉，通過調整氣血、調整經絡、調整臟腑來達到健康，達到長壽。所以內求實際上是為我們指出了正確認識生命的一種方法、一種道路。這種方法跟現代醫學的方法是不同的，現代醫學是靠儀器、靠化驗、 靠解剖來內求。中醫則是靠內觀、靠體悟、靠直覺來內求。 我國的「三大奇書」之一編輯本段相關專家認為，《黃帝內經》可以用三個「第一」給它作一概括。
第一，《黃帝內經》是第一部中醫理論經典。人類出現以後，就有疾病，有了疾病必然就要尋求各種醫治的方法，所以醫療技術的形成的確遠遠早於《黃帝內經》。但中醫學作為一個學術體系的形成，卻是從《黃帝內經》開始的，所以《黃帝內經》被公認為中醫學的奠基之作。這部著作第一次系統講述了人的生理、病理、疾病、治療的原則和方法，為人類健康做出了巨大的貢獻。中醫學形成以後，就庇佑著我們中華民族，使我們中華民族生生不息，使我們中華兒女能夠戰勝疾患、災難，綿延至今。沒有中醫、沒有《黃帝內經》的中華民族，是難以想像的。
第二，《黃帝內經》是第一部養生寶典。《黃帝內經》中講到了怎樣治病，但更重要的講的是怎樣不得病，怎樣使我們在不吃藥的情況下就能夠健康、能夠長壽、能夠活到一百歲。
《黃帝內經》非常重要的思想—— 「治未病」。
《黃帝內經》中說：「不治已病治未病，不治已亂治未亂。」
「不治已病治未病」的意思是說，假如一個人的肝臟出了問題，不要指盲目的治療肝臟，還要從其他未生病的臟器著手。肝屬木，腎屬水，水生木，心屬火，木生火。 所以也要從腎臟和心臟上著手治療。
而「不治已亂治未亂」的意思是說，假設一個公司的管理模式上出了問題，造成了混亂。不要指盲目的解決當前的混亂，而要從造成混亂的原因，和混亂將會導致的後果著手。簡單的說，就是把前頭和後面兩端解決，中間的那段麻煩也就不存在了~
第三，《黃帝內經》是第一部關於生命的百科全書。《黃帝內經》以生命為中心，裡面講了醫學、天文學、地理學、心理學、社會學，還有哲學、歷史等，是一部圍繞生命問題而展開的百科全書。我們國學的核心實際上就是生命哲學，《黃帝 內經》就是以黃帝的名字命名的、影響最大的國學經典。中國古代有三大以「經」命名的奇書，第一部是《易經》，第二部是《道德經》，第三部就是《黃帝內經》。現在，這三部奇書不僅引起中華兒女，炎黃子孫的關注，而且引起世界各國人民的極大關注，因為它的價值在當今社會已經越來越凸顯出來。
俗語「娶妻不娶顴骨高,嫁漢不嫁連眉梢」有道理嗎?
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如果平時有熟讀古代文學的習慣，會發現古人十分熱愛研究一個人的面相，通過研究面相的方式來判斷人的性格以及未來的成就。其實，古代面相學也是十分複雜的，會將人的氣質分成五行，同時也伴隨著不一樣的命運，其中正有一句時常聽到俗語也是關於面相學的，這就是「娶妻不娶顴骨高，嫁漢不嫁連眉梢」，那麼這話可信嗎？下面就和大家一起來探討一下吧。
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關於娶妻不娶顴骨高，其實這裡說的顴骨是在面部眼眶的外下方，而不同人的顴骨形狀，其實也會有很大的區別。一些女人顴骨比較高，在現代醫學角度上來看，只是因為皮下脂肪過少，導致面部的顴骨會比較高。但是，在古人眼中卻並非如此，從面相學來看，顴骨高不僅代表這個女人佔有欲和控制欲強，而且喜歡支配別人，不允許別人與自己有不同，欲望非常強，在古時候這是十分忌諱的，認為這樣的女人屬於克夫的面相，容易因為男人不滿足自己的欲望隨意發火，造成家庭生活不和諧。
至於嫁漢不嫁連眉梢，其實這裡是說一些男人的兩個眉毛沒有斷開，中間還呈現出一部分的相連，從面相學角度來看，其實眉毛的相連代表了侵入印堂，有一個說法是未來的成就坎坷，甚至是沒有希望。如果一個人的印堂寬窄合適，同時眉毛也沒有相連在一起，就代表這個人有一番成就，未來的事業也是十分的順利。古時候，認為出現連眉梢的人都很難控制好自己的情緒，容易情緒衝動，做事不經大腦，平時喜歡鑽牛角尖，所以也無法擁有幸福快樂的婚姻生活。
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那麼古人的說法是可信的嗎，其實說到底無論是顴骨高，還是說連眉梢都只是我們外觀的一種表現而已，並不會對我們的性格造成影響。實際上每一個人的性格和做事風格並不受到五官影響，而是和我們從小的教育，經歷等等因素有關係，我們可以在現實生活中找到一些做事穩重的賢妻良母，同樣也是顴骨高的，而性格平穩，做事有條理的男人也可能是連眉梢，所以這不代表什麼。
在當今的社會裡，「娶妻不娶顴骨高，嫁漢不嫁連眉梢」早已經失去了任何的借鑑意義，我們認識一個人，應該要從其他方面了解，而不是簡單的看五官，這才是一個現代人應有的素質。
面相學,眉毛相連有什麼說法
心眼兒小，愛斤斤計較
相由心生,無我無相,空由心生,無我無空,是什麼意思?
這是佛教強調了人精神性的一面.就像佛教的基本價值定位是人生皆苦一樣.這種苦不僅是肉體之苦.而是一種泛精神的痛苦.就是說.是人的慾念產生了痛苦.相由心生.無我無相.也就是說.世間一切東西皆由自己內心所產生.消滅了精神的載體.也就沒了相（萬物）
誰能介紹一些關於面相學的書籍?
相學要追溯起來可考的應該是周朝，嗯，那個年代有很多巫祀。我不能說完全是迷信，但在歷史的長河中，很多東西都容易變味。
而且相學分學術派和民間派。學術派的不愛招搖，民間派的是要靠這門手藝吃飯，所以流傳的比較廣的應該是民間派。關於面相大家對這個態度好像比較兩極分化。反對者認為一派胡言，完全就是玄學；擁護者則認為該學問是神機妙算，天機不可洩露。要問迷死氧的觀點，迷死氧覺得，有一定的道理，也沒那麼神秘。但是也確實是可以看出一些東西的。
這些面相書籍均出自圖中紅色的印章，且都有電子版的面相書籍，學習面相學的可以看看
面相學書籍目錄：
《精準面相真人圖解》 《繪圖神像鐵官刀》《鬼眼相法》《相學點滴》
《相術之大成——柳莊相法》《相術實戰 整理版本》《相術秘笈.相術驚天眼》
《相法雜論》《相配偶相貌相法》《相面-三才圖繪》《相面算命》
《相面算命真相》《神相全編》《相術集成》《麻衣相法》《三世相法》
《中華相術大全》《命相真諦》《民間相法真訣.手抄家傳秘本70頁》
《民間相法金絕》《公篤相法》《冰鑑-曾國藩相面術》《相術觀眉篇》
《五官相手抄本》《劉氏相法真絕技》《命相鉤奇》《冰鑑全錄》
《命理天機一掌經》《地藏菩薩木輪相法》《安徽古相法秘笈資料》
《安徽相法神仙斷》《手相面相無師自通》《手相面相算命》《柳莊相法卷》
《民間相士秘籍口訣》《民間相學秘招真解》《盛書笙 駱駝相法》《白鶴神數相法論》
《民間相法順口熘》《相學過三關-陳鼎龍》《相學精義》
《相法五行》《相法十六篇》《相法指南秘要(黃寅)(手抄本)》《相法指南秘要》
《相法摭言-手抄本》《相法神仙斷》《相法秘中秘》《相法節錄》
《相法精髓入門真訣》《相法雜訣》《神相十觀》《神相金較剪》
《神相鐵關刀-面相學書籍》《通天神相》《麻衣相法大全》
《神相鐵關刀》《紫微面相學》《袁柳莊先生神相全編全卷》《西嶽先生相法》
有沒有什麼有關於看面相的書啊?
《太清神鑑》一般是學面相一定要看的，是收藏在四庫全書裡的書籍，很有歷史，傳說是後周的王樸所著，其實應該是後人假託而作的。還有曾國藩的《冰鑑》也是很普及的書籍。另外建議找一下蘇民峰的面相書與視頻，他講的雖不很精，但很平白易懂，而且結合現代的很多思想，剔除了一些過時的東西，對初學者還是很有幫助的。
樓主推薦你看看李計忠老師的書，他的書都是很值得學習的。
《周易相學入門》此書主要介紹了面相學入門的基礎知識。首先介紹了人面部的五官特徵及其吉兇斷法，進而對三停部位、十二宮、十三部位、面相五行、流年運氣、聲、音、氣色等，與人的富貴、貧賤、壽夭和禍福的必然聯繫做了論述。然後分別對骨相、行相、臉型及男女相貴賤等斷法做了詳盡的闡述。此書在文字的組織上，簡練生動，通俗易懂，耐人尋味；在相理分析上，由淺入深，由表及裡，循序漸進，層層剖析，易於理解和掌握。與此書同時出版的《周易相學點竅》、《周易相學精解》、《周易相學精粹》、《周易相學釋疑》手面相書籍，論述人的面相理休咎極為詳盡，奇招妙法，精釋滿卷，獨具風格，自成一體，猶如一副美麗的畫廊，讀者從中能得到高深的藝術享受。這是李計忠老師三十多年來，在為人看相的實踐中總結出來的寶貴經驗和體會心得，無論東方人或是西方人，均可適用。強烈推薦。
面相是一門統計學，概率在80%左右，要好的相師才能達到。面相是了解人的性格的途徑，並非看人的命運，但人的性格會決定命運，因此面相與命運有其內在聯繫，但中間並非宿命，有人的了解與改善過程。相由心生，有什麼樣的內心就有什麼樣的面相。了解自己的性格特徵與缺點後要主動改變、完善自己，多助人、多行善、多讀書都是修心的途徑。內心完善了性格也就完善了，對待處理問題時也就會有正確的決定，各種決定做正確了結果自然好了，所謂命運就改善了，相應的面相也會改變。這是一條有內在聯繫的鏈條，很多人不能理解，搞不清楚，才說面相等是迷信。
面相有很多古人總結的經驗，書籍很多，著名的有《太清神鑑》、《冰鑑》、《麻衣神相》、《許負相法》等。讀書要結合實踐，要結合時代的改變。而且面相是統計學，它需要大量經驗的積累，所以不是一時即可掌握的，其實際是識人的方法，很多老人沒學過面相但看人八九不離十，其原因就在於此，所以學習面相不要急功近利，需要慢慢積累。
