正定隆興寺求姻緣（西安大興善寺怎麼求姻緣）

2023-09-11 22:58:22 1

隆興寺的主要景點

戒壇是一座亭臺式建築，現存木結構部分為清代重建。從外面看去，戒壇三層四面，第一層每一面有六根廊柱，廊柱之上是鬥拱結構，支撐著整個戒壇的大屋簷，戒壇屋頂為攢尖式屋頂，四條屋脊，每條屋脊上有六隻神獸，索命戒壇的等級還是很高的。
壇內供明代銅鑄雙面佛像。二佛像相背而坐，背身相連，面南的是西方極樂世界教主——阿彌陀佛。面北而坐的是東方淨琉璃世界教主——藥師佛。一般寺院的戒壇上多供奉釋迦牟尼佛或其十大弟子之一的優婆離。因優婆離持戒第一，所以在戒壇上多供奉其形象。而隆興寺戒壇上供奉西方極樂世界教主阿彌陀佛及東方淨琉璃世界的教主藥師佛，這在中國也不多見。另外，這尊雙面銅佛像具有明顯的明朝中期宮廷造像的風格，在民間極為罕見。
戒壇是佛教僧徒受戒時舉行宗教儀式的場所。在古代，規模較小的寺院沒有資格設有戒壇，而隆興寺自宋代奉敕擴建後，宋、元、明、清歷代都由皇帝敕令重修，頗受重視，成為北方著名的佛教寺院，因此設有戒壇。隆興寺戒壇是我國北方三大壇場之一，其餘兩處分別在北京戒臺寺和五臺山清涼寺。 大悲閣是隆興寺的主體建築，坐落在中軸線後部。閣高33米，面闊七間，進深五間，為五重簷三層樓閣。舊名「佛香閣」、」天寧觀音閣」。據記載，該閣始建於968-976年（宋初開寶年間）。
大悲閣內矗立著一尊高大的銅鑄大菩薩，稱「大悲菩薩」，高19.2米，立於2.2米高的須彌石臺上，是中國保存最好、最高有大的銅鑄觀音菩薩像。像奉宋太祖趙匡胤敕令而造，周身有42臂，又稱「千手千眼觀音」。各臂分持日月、淨瓶、寶塔、金剛、寶劍等，可惜兩側4o雙銅手臂均被毀，已改為木製，僅前胸兩臂為原鑄。觀音像神態自若，比例均勻，衣紋流暢，線條細膩，頗具宋代藝術風格。據寺內一通宋碑記載，其鑄造程序是:先鑄好基礎，然後分七節鑄造大菩薩。第一節鑄下部蓮花座，第二節鑄至膝蓋，第三節鑄至臍下，第四節鑄至胸部，第五節鑄至腋下，第六節鑄至肩膊，第七節鑄至頭部。最後添鑄四十二臂。菩薩的手均為木雕而成，其上裹布，一重漆，一重布，然後用金箔貼成。
1944年（民國33年）重修大悲閣時，拆掉了兩側的御書樓和集慶閣，建築面積較原來縮小了三分之一。東、西、北三面牆壁上的宋代壁塑也已無存。閣內有樓梯直達頂層，可憑欄縱觀正定古城風光。歷代文人墨客登臨此閣，吟詩詠賦，留下了許多美好詩篇。
大悲閣前，東側為轉輪藏閣（藏經樓），西側為慈氏閣。轉輪藏閣坐西朝東，面闊三間，進深四間，重簷歇山頂，平面近似方形。閣內正中安置木製的直徑七米、八角形的「轉輪藏」（即轉動的藏經櫥）：中間兩根金柱各向左右讓出，其梁架結構，作出由下簷鬥拱彎曲向上與承重梁銜接的彎梁，上層梁則有大斜柱（叉手）的應用，是早期木構建築中的傑作。慈氏閣與轉輪藏閣大體相似，閣內採用永定柱造和減柱造的做法，是其建築結構上的特點。特別是簷牆一周的柱子均採用永定柱造的做法，是中國國內保存宋代建築中的孤例。閣內二米高的須彌座上，立有一木雕像，高七米，為彌勒佛形象，或稱「慈氏菩薩」，是宋代遺物。 隆興寺沒有山門，前面僅有一座高大的琉璃照壁。繞過照壁，自三路單孔石橋向北，迎面是寺院的第一座建築天王殿，單簷歇山式，七檀中柱式建築，中有圓拱形大門，門上部橫嵌著康熙皇帝親書的「敕建隆興寺」金字匾額，兼有山門作用。
正中殿身五間，進深五間。中央部分為重簷歇山頂，四面正中各出山花向前抱廈，體現了宋代建築的特點和見格，殿頂為綠琉璃瓦剪邊、簷下飾雄大的綠色鬥拱，翼角弧度圓潤而微微向上翹起。像這樣立體禮富淤變化，形制頗為特殊的古建築，在中國早期古建築中實屬罕見。殿內正中佛壇上，塑有釋迦牟尼、文殊、普賢、阿難、迦葉像，其中一佛（釋迦牟尼）、二弟子（阿難、迦葉）像為宋代原塑。簷牆及圍繞佛壇的扇面牆上，均繪有明代成化年間繪製的壁畫，題材內容為佛傳故事。壁畫色彩豔麗，線條流暢。扇面牆背麵塑有玲瓏別致的須彌山，山間塑有羅漢、獅、象等，中部有一尊明代彩塑觀音坐像，頭戴寶冠，肩披瓔珞飄帶，胸臂裸露圓潤，一足踏蓮，一足踞起，雙手撫膝。鼻梁微高，柳葉細眉，面容恬靜安詳，姿態優雅端莊。 天王殿門上懸有康熙皇帝手書「敕建隆興寺」金字牌匾。在天王殿左右圍牆上，有琉璃磚雕刻的「富貴牡丹」。正對天王殿南面，是一座宏偉壯觀的雙龍照壁。照壁東西長22.9米，高6.8米，厚1.2米。壁頂及兩側用綠色琉璃瓦鑲嵌。蓋帽、起脊處有飛禽走獸裝飾。照壁的前後心均為菱形，中間為綠琉璃浮雕二龍戲珠圖案，烘託浮雕的整面壁牆為大紅色彩。
照壁之中有兩條栩栩如生蚊龍。傳說，正定城南滹沱河，水深流急，早年無橋，過往不便，後打鑄兩條鐵鏈繫於兩岸木樁，以利行人渡船，後經年累月，鐵鏈變成兩條綠龍，為害百姓，被張天師擒獲。此時，正值尉遲敬德監修大佛寺，忘了修大佛寺的山門，正愁沒辦法交差。於是便讓工匠連夜動工，在大佛寺門前修起了這座照壁，把二龍牢牢地嵌在中間，這樣一來鎮鎖了蚊龍使它不能作惡，二來也遮掩了大佛寺沒有山門的尷尬。 穿過大覺六師殿遺址北行就是摩尼殿，摩尼殿是該寺主要建築之一，坐落在中軸線前部，始建於公元1052年（宋仁宗皇祐四年），總面積為1400平方米。大殿結構屬抬梁式木結構，平面呈十字形。殿內的粱架結構均與宋《營造法式》相符，大木八架椽屋，前後乳栿四柱結構形式。摩尼是梵語，意為珠、寶。佛經上說：「摩尼珠，投入濁水，水即清。」摩尼殿取此名，取其去濁取清、脫離塵垢、證得清靜之意。摩尼殿內供釋迦牟尼，平面布局為十字形，面闊七間、近深六間。長33.32米，寬27.08米，重簷歇山屋頂，綠琉璃瓦覆頂。與一般重簷建築不同處是把外牆砌到副階簷下，另在副階四面正中各加一座山面向外的歇山頂抱廈，宋代稱「龜頭屋」。
在面南的壁上，為宋塑釋迦牟尼和迦葉、阿難二弟子及明塑以瓔珞寶珠，飛天彩帶為裝飾文殊、普賢二菩薩塑像。東西兩側及大殿四周，除內槽東、西扇面牆內壁的「十二圓覺菩薩」和「八大菩薩」為清代繪製外，其餘皆繪有明代成化年間所繪的壁畫，四抱廈繪有佛教天神「二十四尊天」；簷牆內壁採用「分幅兼通景」的布局，描繪了釋迎牟尼降生、出家、苦行、成道、涅磐整個過程。內槽東西扇面牆外壁分別繪「西方勝景」和「東方淨琉璃世界」，畫面長9.36米，高7米，構圖宏偉。保存較好的「西方勝景」，以西方三聖一彌陀、觀音、大勢至為中心繪佛、菩薩、羅漢、樂伎、聖眾400餘身。
摩尼殿的北面是一座木結構牌樓門，因隆興寺南北縱深、院落重疊，此牌樓應為前後兩個院落之間的導入之門。摩尼殿北門出來，有一架小巧的木製牌坊，甬道兩側各有一株壽齡一千六百餘年的槐樹，一為龍槐，一為鳳槐。
相傳西漢末年，正定城內一個富家的小姐與家中年輕的長工眉目傳情，談起戀愛。在當時封建社會，不難猜到其後的結局：遭到小姐的父母堅決反對，要棒打鴛鴦。倆人便相約私奔，途中遭家人追趕，無處可逃，相對盟誓道：在天願為比翼鳥，在地願為連理枝。說完，在此處當即化作兩株槐樹。若干年後，漢光武帝劉秀到正定，聞此情，見此樹，深為感動，賜名龍鳳槐，後人又稱之為夫妻樹、姻緣樹。這對古槐樹冠在空中相通，樹根在地下纏繞，國運衰則葉稀，國運盛則葉茂。人們感知龍鳳槐的靈性，若繞樹三匝，相信會有福報。 轉輪藏閣始建於北宋，梁架結構十分特殊，樓閣下層由於轉輪藏的安置，柱網布局突破了常規，採用了移柱造的做法，而簷柱則採用了插柱造法，這在中國古建築中極為罕見。閣內的木製轉輪藏是一個能夠轉動的大書架，直徑7米，整體分為藏座、藏身、藏頂三部分，中間設一根10.8米的木軸上下貫穿。整個轉輪藏的重量由底部藏針承受。轉輪藏建造於北宋，是我國現存時代最早，體量較大的一個。

石家莊平山有什麼好玩的地方

平山縣是一個有著光榮歷史傳統的革命老區。地處河北省西部，太行山東麓，轄23個鄉鎮，717個行政村，土地總面積2648平方公裡，人口45萬。 平山縣東距省會石家莊市30公裡，距京深、石太高速公路25公裡，距首都北京260公裡，距石家莊機場50公裡。境內出省路7條，國省道4條，縣鄉骨幹公路180條，總裡程1630公裡，公路四通八達，交通便捷。朔黃鐵路途徑平山80公裡，建有7個車站。國家重點項目西柏坡電廠建在平山城東，一、二期工程已併網發電，電力供應充足。平山通訊設施先進，程控交換機容量達10萬門以上，直撥國際。建有數字移動基站60個，開通了 internet網。電話網、移動通信網、無線尋呼網覆蓋全縣。 平山縣物華天寶，自然資源十分豐富，主要有三大資源：（1）礦產資源。初步探明境內有鐵礦石、石灰石、大理石、花崗巖、矽線石、矽古、金銀礦、礦泉水等49種礦藏，總儲量60億立方米，120億噸，其中鐵礦石儲量1億噸，石灰石20億立方米，石材20億立方米，特別是花崗巖、大理石品種豐富，共有20多個花色品種，品種之多，材質之好，在太行山區首屈一指。（2）旅遊資源。境內有四大景區、五大名勝、六大古蹟，國家、省、市縣三級文物保護單位160多處。有奇峰、溶洞、森林、草原、河湖、瀑布、溫泉等自然景點100餘處，是河北省綜合性旅遊大縣。西柏坡是全國著名的旅遊勝地和愛國主義教育基地。天桂山鍾靈毓秀，素有「北方桂林」之稱。中山國都城遺址，馳名中外，具有很高的考古研究價值。避暑勝地駝梁臨近佛教聖地五臺山，主峰海拔28281米，原始森林保護完好，自然風光秀美，被稱為太行山上的綠寶石，是休閒度假的理想去處。（3）綠色食品資源。平山縣是省會石家莊市飲用水源保護地，全國綠色食品生產基地縣，全縣宜林山場面積232萬畝，宜牧山場面積120萬畝，可利用的養殖水面10萬畝，佔河北省淡水養殖水面總面積的七分之一。核桃、花椒、紅棗、柿子、藥材、食用菌、油葵、土豆、牛、羊、兔、甲魚、銀魚、羅非魚等農副產品品種多，產量大，無汙染，品質好，核桃、花椒、紅棗、柿子等土特產品，產量和品質在全省、全國名列前茅。 平山縣工業獨具特色，已經形成以建材、冶金、陶瓷、化工、輕紡、機械產業為主體，布局比較合理的綜合性工業結構，各類工業品達到 200多種。大力發展非公有制經濟，縣鄉個體工業企業發展到了400多家。經國務院批准，平山縣被列為對外國人開放地區，擁有外貿直接進出口權。平山縣是國務院確定的山區綜合開發試點縣之一。具有良好的農業生產條件和畜牧業發展基礎，盛產小麥、水稻、玉米、棉花、花生等。近年先後形成了紅薯脯、果品、和食用菌等生產、加工專業村，建了八個種植基地、八大林果基地、四大畜禽基地、四大水產品基地，總面積達40餘萬畝。建立了食品、飲料、畜禽、屠宰等四大農副產品深度開發系列。農業正在向基地化、商品化、產業化發展。圍繞旅遊資源的開發利用，加大景點和配套工程建設，加大環保工作力度，形成了全社會辦旅遊的良好趨勢。年接待中外遊客150萬人次。科技、教育、社會事業都有了突飛猛進的發展 。

正定大佛寺

河北正定隆興寺(大佛寺)隆興寺,位於河北正定縣城東門裡街。 隆興寺是中國現存時代較早、布局較為完整的大型寺院，原來是十六國時期後燕慕容熙的龍騰苑，隋文帝開皇六年（586年）在苑內改建寺院，初名龍藏寺。宋初開寶四年（971年）宋太祖趙匡胤敕命擴建，改名為龍興寺。清康熙、乾隆年間兩次增建，並改名為隆興寺，因寺內供奉著一尊巨大的銅鑄菩薩，因此又俗稱大佛寺，河北民間有「滄州獅子定州塔，正定府的大菩薩」之說。 寺院佔地約5萬平方米，平面呈長方形，布局和建築保留了宋代的建築風格，主體建築都分布在南北中軸線及其兩側，依次為天王殿、大覺六師殿（今存遺址）、摩尼殿、戒壇、慈氏閣、轉輪藏閣、御碑亭、大悲閣、彌陀殿等。 隆興寺因為創建年代久遠，寺內碑碣林立，最珍貴的一件當推龍藏寺碑，為隋開皇六年（586年）恆州刺史王孝？ト敖敝菽謔渴？萬餘人修建龍藏寺後所立，書法？？勁有力，上承南北朝書法藝術的遺風，下開盛唐諸家書法之先河，在中國書法藝術史上佔有重要地位，清末著名學者康有為稱讚曰；「此六朝集成之碑，非獨為隋碑第一也。」

正定大佛寺許願靈嗎 有什麼需要注意的

靈的 注意的就是要心誠 要有顆感恩的心

中國的哪座1700年的寺廟,影響力遍布全亞洲呢?

每次去哪個城市，我都去那個寺廟看看。 一個原因是寺廟裡必須乾淨。 因為通過寺廟可以清楚地看到這個城市的基礎。 去西安的時候，我參觀了很多寺廟。 因為唐朝時崇尚佛教文化，作為當時的都城長安寺就像雨後的竹筍一樣出現，現在留下的數量位於全國的前列，其中之一很令人印象深刻，它在許多古寺中就是這麼不同，大興善寺。

在到達西安之前，我聽說過這座寺廟的大名。 這是地位高的王室寺廟，有全國有名的紀念碑，可以說一定是西安的觀光地吧。 坐地鐵下到小寨站後步行六百米左右，交通便利，寺院大，山門古樸悠然，斑斕的牆壁有滄桑之感，入口大街被稱為興善寺大街，一條大街叫做寺廟，它讓城市中的分量有多高

大興善寺的分量不用說西安，在全國乃至整個亞洲都足夠高。 這裡建於晉朝，距今有1700多年光陰，唐朝發展到頂峰，據《長安志》記載，當時的大興善寺「寺殿崇廣，首都最多」。 唐朝的佛教可以說是興盛的一時。 印度、日本等亞洲各國的僧侶來到長安，這裡也成了合理翻譯佛經的三個翻譯場之一。

經過眾多著名僧人的傳播和發展，在這裡誕生了佛教的八個「密宗」，大興善寺也成為唐密祖庭，之後經過空海等僧人傳到日本、馬來西亞等地，影響力可以說擴展到了整個亞洲。 我去的時候正好是春節。 西安城正在舉辦熱鬧的「西安年，最中國」活動。 在大興善寺可以看到東南亞的臉。 他們急急忙忙地和和尚在說些什麼。 佛教文化吧。

寺內很安靜，上香的遊客很多，但不吵鬧，安靜的禮佛上香，殿前的香爐裡充滿了香火，香菸像煙霧一樣瀰漫在空氣中，深深地吸著，香味深入人心。 古寺不收入場費，入口沒有人監視，可以隨便進入，入口有木製的桌子，上面放著包裝美麗的敬香束，免費拿著，招牌上每個人都寫著。 我數了數，至少有二十根香味。 給人的印象是沒有見過哪個寺廟會送這麼多，這個怎麼誇也不為過。

寺內殿宇眾多，從南向北分別是天王殿、地藏殿、大雄寶殿、臥佛殿等建築物，是各殿宇建造的華麗大氣，細節也極其注意雕刻。 特別是大雄寶殿，規模很大，有兩個金色的屋簷，紅色的門柱環繞一周，殿前的樓梯上刻有奔騰的遊龍，表現出地位的非凡。

前面有舍利塔，是為了紀念歷代高僧而建的，塔是五層的閣樓式，每層都供奉著許多美麗的佛像，隔壁有觀音孔，許多遊客來這裡散發香味。 傳說這裡的求子、求婚很有效，所以來這裡的遊客中有很多年輕人，這是我在其他寺廟裡很少見到的。

古寺的環境很好，寺內種了各種各樣的樹，有青柏，也有大梅花，很多古樹都有一百年的歷史。 我在這裡看到了一些黃色的花。 清新的黃色給古老的寺廟帶來了許多春日的氣息。 寺內有很多石凳。 累了可以在這裡休息。 南門前有寶嚴菜食坊。 裡面有午餐套餐。 價錢也不貴。 嘗嘗味道吧。

總的來說，大興善寺給人一種真正的閉門感，這種潔淨、平靜、質樸、無華的氣質，在現在的社會已經很難找到，所以看起來比較珍貴。

求姻緣比較靈的寺廟

任何廟宇都可以許願，所謂心誠則靈，不是說哪間廟靈哪間不靈，積德行善自能心想事成。若善信想誠心求姻緣，佛門中求婚姻的方法很多，做好一個就足矣了：
首先：準備妥當供香，在拜觀音之前，建議到無相銅爐定幾盒求子祈福香。人們看到這個煙、聞到這個香味，就應想到自己要修戒、要修定、要修慧。
然後：向菩薩許願。如：求一段好的姻緣，有什麼樣的要求等。然後承諾一段時間內（如三年內）念多少遍經文，做多少件善事與功德事。
比較後：請求菩薩能夠保佑我實現願望。
還有，佩戴增強姻緣能量的水晶玉石對姻緣也有幫助，這可以同時在無相銅爐定即可。
阿彌陀佛！