人才是最大的風水（人才是最好的風水）

2023-10-30 04:23:51

人的第一風水是什麼?

人的第一風水是什麼?做人最大的底氣是什麼?人最高的精明是什麼?

三梁居士告訴你！

一，人的第一風水是什麼?是心。

人的第一風水是什麼?是心

《壇經》上說，一切福田，不離方寸。從心而覓，感無不通。方寸就是我們的內心，人心裡包含了一切福田，這個福田是開拓耕耘還是荒廢，全在我們自己。

心生萬法，大道至簡。外在的事物影響了心，心反過來就會影響一切，所以改變風水從根本上講就是改變心，只要能夠讓心感到美好，感到喜悅，就是好風水。

二，做人最大的底氣是什麼?是厚道

做人最大的底氣是什麼?是厚道

《易經》曰：君子以厚德載物。《道德經》上說，大丈夫處其厚不處其薄。

厚德載物就是以厚德去包容萬物。大地以廣厚之德，載含萬物，容載萬物。君子應該效法大地，厚德容物。厚德是一種觀光的胸懷，能夠包容不同的人、不同的意見、包容別人的過失。

厚道最高的精明。厚道之人，人人都願意與之交往，因為這樣的人讓人感覺踏實、放心，打心底裡尊重、信賴，於是就能積累人緣、積聚人氣，處處利於做事為人。

而人氣就是財氣，有人就有財。所以說厚德是福，是做人最大的底氣。

三，人最高的精明是什麼?是吃虧

人最高的精明是什麼?是吃虧

做人不要以為自己是最聰明的，其他人都是傻的，仿佛天下一切都在自己的掌握之中。

但往往聰明反被聰明誤，搬起石頭卻反而砸了自己的腳。

《紅樓夢》中云：機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。總結成一句話就是，吃虧是最高的精明。

有記者問首富李嘉誠的兒子――李澤楷：「你的父親究都教會了你怎樣的賺錢秘訣?」

李澤楷說：「父親從沒告訴我賺錢的方法，只教了我一些做人處事的道理。」記者大驚，不信。

李澤楷又說：「父親叮囑過，你和別人合作，假如你拿七分合理，八分也可以，那我們李家拿六分就可以了。

契訶夫說：有教養不是吃飯時候不灑湯，是別人灑湯的時候別去看他。

還有句俗語說：犯過錯不是稀奇事，稀奇的是別人犯錯的時候別去譏笑他。

「別去看他」和「別去譏笑他」是一種做人風範，在中國叫做「厚道」。

三梁居士在2023年農曆的11月初一，奉獻一個開光咒,希望有緣人看到收藏起來，並且轉載給別人，功德無量！

神不開光不降臨，人不洗臉不潔淨，某某某財神座中央，東家某某某請我來開光。

雞是靈雞白鳳雞，身穿羽紗白羅衣，頭戴雄冠腳帶距，堪稱五德有信義。

今日請求冠上血，得籍靈光取生氣。

點眼光明通神竅，起駕發攆顯神機。

天上神光，地之神光，日月星之神光。

天清清，地靈靈，奉聖硃筆自聰明。

開頭光，頭頂之上顯靈光。

開眼光，日月兩眼看風分明。

開鼻光，鼻聞芳香辯是非。

開口光，開口直斷吉與兇。

開耳光，口吃十方天儲量。

開耳光，耳聽十方聲音響。

開手光，手拿天地十方財。

開足光，飛行宇宙和十方。

五官七竅都開完，靈氣一柱顯神通。

日光，月光，天地光，日吉時良開神光，開光後速顯靈光，吾奉太上老君急急如律令。

你是否想成為一條龍，奮起!

三梁居士千言萬語，苦口婆心，發自肺腑的話語幾人能知，幾人能懂：2023年就要到來了，你是想原地踏步，按步就班，繼續走你的路的話，下面的文章就不要看了。要是你想讓人士別三日當刮目相看，請你閉住氣，仔細讀下面的文字。

2023年就要到來了，你要想早日發財轉運，讓年邁的父母不要為你因為困苦而操心，請你仔細讀下面的文字。

2023年就要到來了，要是你苦苦奔波，還是沒有富起來，你在尋找原因，想徹底改變現狀的話，仔細讀下面的文字。

2023年就要到來了，你要是有快速致富的心理準備，有徹底改變命運的打算，就仔細讀下面的文字，否則機會錯過，又等一年。

機會不是天天有！時機不是天天給你留著！

2023年開始，你是想成為一條龍，奮起!請你在今日頭條上搜索《小小魯班尺，風水作用大》這篇文章，找到答案！嗣?道人，一位普普通通的民間道人。小時候吃過榆樹葉窩窩頭，知道雖然有的人一天百萬，馬雲，馬化騰，，，更沒法比啦，知道生活在社會底層的人還很多很多。嗣?道人心繫老百姓，心念社會底層的人，研究古書幾馬車，遍訪民家千千萬，通過中華易理，風水研究，結合魯班尺終於研究出來一套行之有效的風水聚財陣:【家興財旺風水聚財陣】.此陣極為靈驗神效，凡使用者都發了大財。每人運用此法，可保一年平安，一年吉祥，一年財運。並且一年比一年好，不管你是當官還是貧民百姓。不管你是搞經商還是開工廠。都會是你財源滾滾，吉祥如意。起到改變因果，讓人發達之根本。據說世界經營之神，王永慶也許經過高人指點，有一套獨門轉運發財之密術-【家興財旺風水聚財陣】，他後來傳給了他的女兒，他的女兒同樣把企業經營的紅紅火火，打破了富不過三代的魔咒，這一切都是有這套【家興財旺風水聚財陣】的原因。嗣?道人【人稱孔氏風水】通過讓結緣的緣主去驗證，個個靈驗。嗣?道人堅信這個理念：錢生不帶來，死不帶走。錢是用來掙的，不是用來存的，夠花就行，人是在勞動中得到報酬體現自身的價值，正如榮毅仁總理那樣，把自己的資本家財產貢獻給國家。嗣?道人特地寫出了完整的致富體系，你看到這本【家興財旺風水聚財陣】你會驚喜異常，拍案叫絕，慶幸自己命不該絕遇到嗣?道人。

你要找的答案

知己，在於心懂；相伴，在於包容；幸福，在於感覺每個人都有睡不著的時候，不是不想睡，是有太多的糾纏，太多的放不下。不是不累，而是有太多的苦衷，太多的負累。心不靜，則意亂，意亂則神迷。清水無憂，皆因隨性，落葉無憾，皆因心空。放下所有，夜來賞月，秋來臨風。人生，就是半夢半醒！做自己的決定，然後承擔後果；不要隨意發脾氣，誰都不欠你的；你沒那麼多觀眾，別那麼累；過去的事情可以不忘記，但一定要放下；別人說的記在腦袋裡，而自己的，則放在心裡；你永遠沒有你自己想像中那麼重要；錢能解決的問題統統不叫問題。做人千萬不要太敏感，想太多傷到的反而是自己，說者無心聽者有意，隨隨便便一句話，很多事情都是聽的人記住了，馬上去行動，其實，說的人早忘了，有靈機之人馬上行動起來了。轉運其實很簡單，就是一瞬間的時間你的決定。

天雨雖大不潤無根之草。

道海無邊不度無緣之人。

三梁居士：今日頭條特別小編――繪靈符的道人（道教龍門派二十八代道人孔嗣?，人稱孔氏風水）祝你：

家業興旺，財源廣進，事業順心，萬事如意！

道安

吉祥如意

太乙救苦天尊

今日頭條獨家刊出，有緣者轉載，轉載請註明出處。

為什麼歷史上 安徽人才倍出 風水

我就是天蠍男 其實像這樣的情況我以前也有過 我敢肯定 他不是喜歡你 就是開始捉弄你了 所以你要小心 天蠍男注意一個人 不是沒有原因的 不是他對你有好感 就是你得罪過她 他開始報復了 要小心哦

風水是什麼

當然是風和水了
組合起來有風有水
才叫風水
笨

什麼樣的風水才是最好的風水麻煩告訴我

在說明這個問題前，先講兩個真實案例：案例一： 廣州市有三個很要好的朋友，他們是拜把子兄弟，他們決定一起開一家茶餐廳。 老大投資最大為，不負責日常事務。老二老三投資一樣，他們負責打理茶餐廳所有事務。 茶餐廳一開張就生意火爆，而且一年比一年好。 三年過去了，老大要移民美國，決定放棄茶餐廳，由老二擔任，老二、老三職責不變。 但茶餐廳的生意卻每況愈下，老二、老三覺得奇怪。除了老大不當外，其它一切沒變，為什麼生意會不行呢？有朋友給他們出主意說，請風水師來看看吧。 於是，他們請來了「著名」的風水師，他們看後說都是因為風水不好造成的。 兩兄弟奇怪地問：「我們這幾年來都是在這裡經營，沒有作任何改變，為什麼現在才開始不好了呢？」 得到的答案五花八門，但沒有一個理由讓他們信服。「大師」解釋不了，就承諾說：「我幫你調整後風水後生意就會好起來的」。可是，兩年過去了，生意還是每況愈下，實在經營不下去了，準備將茶餐廳轉讓了。案例二： 有一個貿易公司的老闆，對風水特別有興趣，看了不少風水書，那些有名「大師」的書更是每本必買。而且不光看，還嚴格按書中所說的做，書上說旺在東，他就將辦公桌放在東，旺在西就放西。。。。。，年年如此，決不含糊。可是，事與願違，生意不但沒起色，反而不盡人意。 是風水理論有問題，還是「大師」寫得不對？他百思不得其解。看到這，你也許也會問為什麼？ 首先，我們要了解，傳統風水理論，這也是許多「大師」所用的理論，講的都是宅運（陰宅或陽宅），至於宅運對宅中主人怎麼樣就不得而知了。就象不管男女老少高矮胖瘦都按一種方法裁剪衣服一樣，合不合身就只有天知道了。 有些「大師」就要說了，從某宅的風水就可以斷出這家人的命運，這又怎麼解釋呢？ 實際上，風水所斷出的信息，就是八字中所含的一部分信息。因為人宅也是講緣分的，就象一男一女結婚講緣分是一樣的。從宅上能斷宅中主人的部分命運，就象能從老公的八字中斷出他老婆的部分命運是一樣的。這沒什麼奇怪的，有些「大師」也沒必要以此來炫耀自己是多麼「懂」風水。 所以，傳統風水理論可以用來斷部分命運，但不能作為調整風水的理論。 調整風水還是要根據人的八字來調，就象量體裁衣才是最好的。 上面案例一是因為那家茶餐廳的風水對老大的八字中財運有益，所以老大當時，茶餐廳生意紅火。而不益老二的財運，所以老二當就不行。 案例二的主人公也太迷信了。哪個方位旺，並不等於到了那個方位就旺。就象按地運來算，八運是東北最旺，但並不等於所有居住在東北方位的人都旺。 所以可以得出如下結論：有益於人的八字命運的風水才是好的風水。

出達官貴人,什麼樣的風水寶地出大人物

風水寶地就是就是風水好的地方，居於此處，能助人事興旺、發財，可令後代富貴、顯達。
墳墓風水如何出貴人
1、墳墓坐落在四山朝拜之地，後邊主山高大，山坡朝陽處有一塊高地，高地上長出鉗形窩地，在百
米至三百米內有河流通過，河流外有群山相對，山上有旗子形的尖峰，左右群山山體呈圓形，距墳三百米左右，站在穴地感覺不到風，這樣的墳地多出將相。
2、紗帽形的山勢，下方三百米處有巨大河流或湖泊，水庫四周又有零亂小山相連，向口對著出水之
處，如果山在水外和紗帽山的墳墓相對，多出文貴。
3、一條山脈從北向南運行，成扭腰形，前大後小，有蛟龍出海之勢，在山的左方，龍腰部長出一個土包，土包的正東方又有圓山一座，距墳一百至三百米，東方之水從圓山的右方向流去，墳墓葬在土包的中間，迎著東方的太陽，此地出文貴。
4、雄獅護砂，出武貴。
5、靈秀筆架山。
6、一柱擎天。

風水好是真的能出人才嗎

能出人才的地方，必有風水術中描述的某些特色。但不代表所有有風水描述特色的地方就絕對出人才。
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標準去衡量，即實在，又便於掌握。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：」什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮溼，通風條件差、潮溼而乾燥性能差和空氣品質差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥性能好。比如臺形高臺地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、佔主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中就是最典型的風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級在河流的對岸。由於機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級機構搬遷到別處，那裡立即出現了「驟冷」的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布道路，已到了無所不及的地步，形成了網絡式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。
什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房屋嗎？沒有自來水，那裡有水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這些都是屬於影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應遊刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以淨化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫藥費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，怎麼能固守舊教條呢？如：服裝店收銀臺吧檯下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在風水上不知有沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命。
陽臺前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水。陽臺前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益於風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那只能認為是怪論。風水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如：主臥的門開在背景牆上在風水上有什麼說法？——回答是：主臥的門開在背景牆上寓意、像徵性的說法，到了現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為準。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局，在繁複中見精神。就是要有統一整齊規範標準，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪裡存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還衝刷西南牆角，這是什麼風水，求解——回答是：地形不整齊、不規範。要對地形進行必要整理，使下雨流水規範有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊塗蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特徵就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中體現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要，不是多餘，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務於人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什麼要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標準。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會影響風水。
實用：比如窗戶只能在哪裡，採光效果好，就是好風水。放別的其它位置採光效果差，或根本就不採光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如：臥室內放個浴桶風水有什麼不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。臥室內放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，也可以放在臥室內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準備做什麼），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。
最後關於什麼叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱為「退步臺階學」。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀「無可奈何」的悲劇，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿於懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從「無形的風水術語」定義中找到合理的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理「下臺階」的理由，排解當事人心頭的痛傷。
為了將主觀責任歸罪於客觀，風水術又可以稱為「潑皮無奈術」。如明明是貪汙受賄而獲罪，風水術可以定義為「財星犯刑衝而帶天羅」；明明是因財而生災，風水術可定義為「財殺並見而遇鬼」。總之，當事人「無過」，而是風水「出錯」。這種把主觀責任導演歸罪於客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外遊玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然後，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳的連蹬帶踏了數次，邊蹬邊說：「這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤」。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：「快回家拿鋤頭來，一定要挖掉」。於是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影。
我家祖墳坐北朝南， 西北方10米內有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎？——對於一定能出「天子帝皇」的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。原因是對於天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對於平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為「帝皇術」；風水學稱為《帝皇學》。
什麼是最好的風水？——最好的風水是心態平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外貪求。
要想真正懂得什麼是「風水」這二字的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感觸到什麼叫風？什麼叫水？西北大沙漠，千裡無人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，中國的東南方的溼潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽，生長出可愛的植株，你就會知道，什麼是生命成活的真正動力——那只有水；現在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到了高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多麼的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多麼的偉大。
風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水，但不等於外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因於習俗，起因於對某一事項的看法，起因於對某些動植物的忌諱，起因於某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由「困」字「囚」字解釋出來的圍牆院內不能有「樹」有「人」就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞，是源於某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源於佛、道文化的「人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地」等等，其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源於神話，如桃木避邪就是典型；源於酷暑難熬，西曬房就有許多煞的編排；源於天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等。為了能更好地「從客觀外部」找原因和答案，而「不從主觀內在傷痛的心上撒鹽」，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯「煞」犯「邪」的實物例證。無論過去還是現在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特徵肯定十分容易，人們在最困難的時刻，找到了一兩件不屬於自身主觀而屬於客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：迷信的說法，懷孕了不能定做衣櫃？——這種習俗，只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做後不立即搬入家中是可以的。有這類禁例，用現代科學常識也能解釋得通。