鎮館之寶古籍之美（稀世珍寶訴說先人智慧）

2023-10-10 07:00:52 1

編者按：文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維繫民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產，是加強社會主義精神文明建設的深厚滋養。博物館中大量文物的背後是深厚的文化底蘊，讓文物「活」起來，將其內在的精神傳承下去才有意義。從今年3月起，本報記者從省內各大博物館中遴選出最珍貴的藏品，在浙江新聞客戶端推出「鎮館之寶」系列報導，通過小小的手機屏幕，讓收藏在博物館裡的文物、陳列在廣闊大地上的遺產「活」起來。5月18日是第41個國際博物館日，本報匯集這些「鎮館之寶」做一次跨越數千年的歷史展示。以期讓更多的人走進博物館，感受中國優秀傳統文化。

黃公望《富春山居圖》（剩山圖)（浙博）

見證歷史：山水合璧 彩鳳重鳴

文物是有記憶的，它是一種物化的文化，凝聚著古人的審美情趣，記錄著豐富的文化信息，見證了歷史的滄桑。

一頁杭州，一頁臺北。600多年前，元代畫家黃公望結廬富春江畔，繪就了傳世傑作《富春山居圖》。流傳至今，《富春山居圖》承載太多悲歡離合。

黃公望一生畫了許多畫，流傳至今的有《富春山居圖》《天池石壁圖》《快雪時晴圖》《富春大嶺圖》《九峰雪霽圖》《江山勝覽圖》《秋山幽居圖》《兩巖仙觀圖》等，代表元代山水畫變革時期的新面貌。其中《富春山居圖》尤為人們稱道，與王羲之的《蘭亭序》一樣，被譽為「聖而神」之作。

那是2011年5月18日，人們目送浙江省博物館珍藏的《富春山居圖》（剩山圖）第一次遠行，與各地館藏的明清畫家沈周、王原祁等11件臨仿黃公望《富春山居圖》的作品一起，共赴臺北故宮博物院「山水合璧——黃公望與富春山居圖特展」。

361年離散，今朝合璧——2011年6月1日上午，浙江省博物館藏《富春山居圖》（剩山圖）與臺北故宮博物院藏《富春山居圖》（無用師卷）在臺北首尾相連，山水合璧。

唐琴彩鳳鳴岐（浙博）

還有一張絕世唐琴，曾奏響盛唐古韻，目睹一段發生在清末民初的高山流水覓知音的往事。它制於大唐開元二年（公元714年），在民國古琴界就有著超凡地位，是幾代琴界高人苦苦追尋的絕品。它有一個很美的名字：「彩鳳鳴岐」。

它幾經流傳，一度失蹤又失而復得。1920年仲春，一陣疏落的琴聲，一曲《平沙落雁》，讓兩個愛琴之人，前清的鎮國將軍愛新覺羅·毓朗和「民國古琴第一人」楊宗稷相遇。一曲撫畢，毓朗與楊宗稷談起20多年前家中流散名琴的往事。巧的是，楊宗稷所彈之琴正是那張失散多年的名琴。有感於時運造化之難料，楊宗稷在「彩鳳鳴岐」的琴背上刻下了這一段故事，至今仍字字清晰。

「彩鳳鳴岐」曾沉默了半個世紀。一直到2008年，省博物館邀請海內名家錄製古琴唱片，再一次奏響了這張歷經1300年歲月的古琴。兩年後的2010年，一場以「鳳凰和鳴」為主題的古琴演奏會在省音樂廳舉行，14位海內外古琴名師再次奏響千年唐琴「彩鳳鳴岐」和「來凰」。

今天，只要走進浙江省博物館武林館區三層的「非凡的心聲——非物質文化中的古琴藝術」展廳，拿起展廳內的耳機，輕點屏幕，或點開浙博官網的琴音欣賞板塊，穿越千年的悠悠琴聲馬上會在你的耳畔響起。

東漢末至三國「茶」字青瓷罍（湖州博物館）

歷史：先人智慧 文化基因

悠久的歷史長河中，文物的身上蘊藏著先人智慧、文化之光。

一件精品青瓷罍，因為琢刻於器身上的一個字而與眾不同，舉世無雙。東漢末至三國時期的四系印紋青瓷罍是湖州博物館「鎮館之寶」，它的肩部有一個隸書的「茶」字，與現在的「茶」字幾乎一模一樣。

這是首次發現有「茶」字銘文的貯存器物，創造了新的歷史。

「茶之始，其字為荼。」一般認為「茶」字在唐代中期，尤其是陸羽《茶經》問世之後，才被廣泛使用。瓷器用字基本都是當時的通用字，否則工匠們會感到生疏或費解，這些都可以說明至少在三國時「茶」字已經在本地區通用，為「茶」字的起源研究提供了極好的實物佐證，也是「茶」字變遷的一次新的解讀。

未解之謎，匪夷所思，閃耀神秘之光。有些文物常被冠以「逆天」的名號，因為它們有著連今人的技術都無法企及的工藝高度。杭州博物館的「鎮館之寶」、距今2500年前的戰國水晶杯便是其中之一。

戰國水晶杯（杭州市博物館）

雖深埋土中2000多年，但你走進杭州博物館南館「最憶是杭州」常設展，透過玻璃展櫃，在燈光的照射下，眼前的水晶杯仍晶瑩剔透、泛著淡雅的光。

很難想像，它是用整塊優質天然水晶製成。那麼，戰國時期已經有水晶製品了麼？古代工匠能夠製造出工藝如此之高的水晶製品嗎？如此高純度的水晶材料目前在國內幾乎找不到，那麼，生產力低下、科技並不發達的戰國時期，當時的人們是怎麼取材的？此外，水晶硬度高，又很脆，杯子中間的芯子怎麼取出來，杯子是怎麼製作出來的？外壁、內壁和底部都非常光潔，拋光技術極其高超，現在都很難達到，古代工匠又是如何達到的？

這是未解的問號，也是對歷史的發問。

事實上，這件「逆天」的水晶杯也是我國出土的早期水晶製品中最大的一件，屬國寶級文物，也是2002年國家文物局公布的首批禁止出國（境）展覽的64件珍貴文物之一。

為了更好地保護水晶杯，2002年杭州博物館開館的時候，博物館曾嘗試讓玻璃廠製作人造水晶複製品。遺憾的是，經過努力，幾家玻璃廠都以「做不出來」回絕了。

萬工轎（浙博）

開創歷史：曾經璀璨 今又流芳

珍貴文物，或匯聚古代匠人的工藝之美，或在長長的歲月裡深埋於地下。如今，穿越時間的塵埃，它們重又閃亮，讓我們驚豔不已。

浩渺湘湖，竟是海之陳跡；浪潮退去，一段遠古文明的華彩樂章就此沉寂，不經意間，又在考古學家的努力下重現華章。

這是一次龐大的考古發掘，也是考古史上一段為人稱道的傳奇。

蕭山跨湖橋遺址博物館內的獨木舟。 浙江新聞客戶端記者 魏志陽 攝

1990年6月，浙江廣播電視大學蕭山分校一位名叫鄭苗的學生，在湘湖邊揀到了文物，蕭山文管辦工作人員接報後前往了解情況。次日，他們在湘湖邊的杭州磚瓦廠以西500米處，發現了大量的黑陶片、獸骨、鹿角、木器殘件等文物，於是，一處新石器時代文化遺址從歷史深處漸漸浮出。

從1990年至2002年，遺址進行了3次發掘，幾經考證，最後被命名為跨湖橋文化，距今8000年，將浙江文明史從河姆渡文化的距今7000年向前推進了1000年。

目前發現的世界上最早的獨木舟——「中華第一舟」，正是跨湖橋文化的產物。出土於2002年第三次考古發掘的它，如今安睡於距離湖面6.5米下的湘湖中，在原址原建的蕭山跨湖橋遺址博物館水下遺址保護廳，它躺在一間恆溫恆溼的玻璃房內，常年浸泡著藥水，接受24小時精密儀器的監測。展廳裡的水可以排出去，展廳外的湖水進不來。這，也是從2003年起就開始的一項水下遺址原址保護工程，史無前例。

跨湖橋文化使蕭山擁有8000年的人文歷史底蘊，更證明中華文明的起源是多元的，除了黃河是中華民族的母親河，長江流域也是中華文明的發源地之一。跨湖橋文化的出土文物同樣也創造了「十個之最」：世界上最早的獨木舟、世界上最早的漆弓、世界上最早的草藥罐……

新石器時代良渚文化玉琮（浙博）

今天展示的這些「鎮館之寶」，是歷史的見證者，更是歷史的講述者：一張畫，實現了一次跨越海峽的合璧；一張琴，牽出一段高山流水覓知音的佳話；一個字，讓一段歷史的變遷有了新的解讀；一隻杯，讓我們對古人謎一般的技藝浮想聯翩；一隻獨木舟，見證了遠古先人的創造，開啟了新的歷史篇章。

趙孟頫《行書吳興賦卷》（浙博）

歷史的長河仍在奔流向前，文明之光閃耀不息，當我們折服於古人的鬼斧神工時，也在感嘆正在逐漸消亡的民間技藝；當我們為悠久的歷史文化倍感自豪時，也會為遭破壞的文物痛心疾首。「鎮館之寶」，追溯過去的輝煌，也讓我們反思現在，暢想未來，它的故事仍將繼續。

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