穆斯林的葬禮讀書筆記3000字
2023-10-10 14:24:25 1
穆斯林的葬禮讀書筆記3000字【1】
伊斯蘭教和他的信徒穆斯林對大多數的讀者來說是一個神秘的事物，所以這也成為吸引我的一個重要因素。在文中看到了一個個描寫細緻的宗教場面，了解了有關穆斯林的許多風俗。作者本人是一個虔誠的穆斯林信徒，但在書中她並沒有故意神化宗教，而是用一種清新流暢的筆觸緩緩的記敘描繪，讓讀者在閱讀的過程中產生一種十分純淨的感覺。同時書中的另一個背景是故事發生在一個和玉器有關的家族中。在中國的傳統文化中，玉是風雅高潔的象徵，古人多以玉來形容比喻自己的品德、氣節。例如有「君子比德於玉」。所以全文中隱隱流露出一種雅致寧靜，與世無爭的氣息，但是玉同時也是一種財富，君子愛其品質，當然也會有人因為其價值而做出令人不齒的事情。文中作者分別用「月」「玉」為線索，分別描寫了民國初期到解放前和文革前到文革結束社會復甦的兩個時期跨越六十年的歷史。在這段複雜紛亂的歷史中，不管是對兩類人物衝突的正面描寫還是側面描寫，都流露出作者本人鮮明的愛憎之感，同時這種情緒也深深地影響著讀者的情緒。動蕩的社會中容易產生悲劇，六十年中家族興衰變遷，三代人命運沉浮，最終是一個個令人痛惜的愛情悲劇。讀後會產生一種壓抑的情緒，但卻觸及讀者的心靈，令人有盪氣迴腸的舒暢，同時使人產生對歷史對社會深沉的思索。僅僅是這單薄的一遍已經令我的心緒久久無法得到寧靜了。在這大量文字的背後，更讓我看到了知識的可貴，姐妹情深的碧玉兩人，皆因為所受的教育不同，對於愛情，對人生竟也產生了天壤之別。玉兒對於愛情的執著，對於自由的渴望，她的大膽，果敢與無畏，正體現了新時期中國青年的新氣息!而作為一代婦女的代表，碧兒的迂腐和落後，以及對於愛情的盲目和對於生活的依附，又是我不得不為之悲哀……
讀完這本書感觸很深。她文筆的傾訴，讓我這個一直對伊斯蘭教淡漠的人，對它肅然起敬……我了解了許多回民在生活中的傳統禮節和常用的阿拉伯語，因為文中的回族人對至高無上的真主安拉格外信仰。回想書種種，不知該怎樣評價書中所展現的血肉豐滿的人物。因為，霍達以她深刻的內涵塑造出的人物形象都是讓人盪氣迴腸的。我為成熟、漂亮、處處透漏出現代女孩兒特點的韓新月和才華橫溢、賦有責任感的楚燕潮的愛情悲劇而深深的惋惜，為梁君壁事事追求完美，吝嗇的毀掉兩對人命運的行為而遺憾。但一方面，也覺得她很可憐，畢竟韓子奇曾給予過她傷害，她有權利為所欲為。梁冰玉呢?我覺得他因該是本書中最值得同情的人。因為那個曾經擁有一個幸福的家庭，有個性的女孩兒，最終卻成為一個風燭殘年的老人，孤單的獨自漂泊他鄉。
在現實生活中，能無限信奉真主的人比比皆是。但是真正能做到聖人穆罕默德傳下的古蘭經裡的條約少之甚少。曾經看過一點兒古蘭經，覺得很吃驚。那些傳統思想的條約太嚴格了。和現實生活相提並論，那我們的罪過可大了。不做禮拜，不分齋，連這最基本的都沒做到，怎能踏上前往聖地麥加的徵途呢?說到這裡，也不禁為做一個回民而自豪。因為，天下穆斯林共同敬仰的聖人穆罕默德在影響人類歷史進程的一百名人排行榜中，成為領先人物。因為是他最初創建了伊斯蘭教，是他編寫了古蘭經，至今影響人類的生活，與社會緊密結合。因此，這個排行是名副其實的。
很厚的一本書，拿在手上，感覺沉甸甸的。很厚的一段情，讀完之後，心裡沉甸甸的。穆斯林的葬禮，展現奇異而又古老的民族風情，和栩栩如升的人物品性，是值得我用時間和心靈來感受的。俗話說：「一部偉大的作品可以改變一個人的一生。」文學對於一個人一生的影響確實是顯而易見的。由此說來如何讓自己更具文學修養和文學素質，是一個仔細考慮的問題了。就當下來看，當然理應從基礎做起，踏踏實實的走好自己現在的每一步，從而使自己以後的人生走的更加從容和瀟灑!擁有生命，便是人生最大的樂趣。與書中的主人公比起來，我們不幸福很多嗎?最起碼，我們還活著，還擁有著生存的權力，這樣說來，我們還有什麼理由抱怨生活，抱怨命運呢?也許，你的人生之旅正面臨著難以逾越的鴻溝，也許你現在的人生之路正充滿荊棘，但無論境遇如何，請學會瀟灑一些吧!珍重生命，只要你還呼吸，就沒有任何東西可以將你打敗!除非，你選擇了自我放棄或是自我毀滅……
穆斯林的葬禮讀書筆記3000字【2】
《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達的長篇小說，曾獲第三屆茅盾文學獎。霍達，女，生於1945年11月26日，回族，北京人。中國電影編劇，國家一級作家。
第一次看《穆斯林的葬禮》是高中時期，那時的我並不懂得霍達要表達的情感和故事，上大學之後，我看了阿蒂西·塔西爾(AatishTaseer)的《我的穆斯林父親》，這位出生於英國，現為《時代周刊》記者的作家，他的父親是穆斯林(巴基斯坦旁遮普省省長)，母親是錫克教徒(印度資深記者)。此書的簡介是這樣寫的：「我最早發現自己穆斯林身份的那天也是意識到父親總不在身邊的時刻，這兩個發現就好像一起出生的雙胞胎，接踵而至。我必須尋找到我的父親，因為我不能生活在沒有他的黑暗之中。我想要解開父親留給我的羈絆：這個一開始純屬個人的羈絆，一路上卻漸漸顯現出其中交匯了更加深遠的宗教和歷史洪流。我從斯蘭世界邊緣的伊斯坦堡出發，穿越敘利亞，來到麥加的中心，穿越伊朗，最後到達我父親的國度——巴基斯坦。」這是一本勇敢的書，卻不冒犯任何人。
在讀完《我的穆斯林父親》，我看了電影《我的名字叫可汗》，用好萊塢報導中的話來說，一部並不精緻的電影，但是它卻緊跟美國電影試圖迴避的主題――族群的壓抑和美國籍穆斯林的困境。在911事件之後，穆斯林在美國的困境，一些極端的基督教教徒開始大肆地焚燒古蘭經，一再讓全球穆斯林失望。在這些的時代背景之後，我再次閱讀了這本《穆斯林的葬禮》。
作者霍達給全書設置了一個帶有神秘色彩的宗教背景。巧妙地將玉與月作為線索貫穿整部小說，講述了一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代，有著不同內容卻又交錯扭結的愛情悲劇。
伊斯蘭教和他的信徒穆斯林對大多數的讀者來說是一個神秘的事物，所以這也成為吸引我的一個重要因素。在文中看到了一個個描寫細緻的宗教場面，了解了有關穆斯林的許多風俗。作者本人是一個虔誠的穆斯林信徒，但在書中她並沒有故意神化宗教，而是用一種清新流暢的筆觸緩緩的記敘描繪，讓讀者在閱讀的過程中產生一種十分純淨的感覺。
這本書中，作者分別用「月」和「玉」為線索，分別描寫了民國初期到解放前和文革前到文革結束社會復甦的兩個時期跨越六十年的歷史。在這段複雜紛亂的歷史中，不管是對兩類人物衝突的正面描寫還是側面描寫，都流露出作者本人鮮明的愛憎之感，同時這種情緒也深深地影響著讀者的情緒。動蕩的社會中容易產生悲劇，六十年中家族興衰變遷，三代人命運沉浮，最終是一個個令人痛惜的愛情悲劇。
在讀完此書後，我想起了我的生活在漢區的回族穆斯林，在漢區的回族穆斯林，他們的宗教意識大於民族意識，於是，宗教信仰在他們心中是首位，而在自治區的維族和藏族，他們的民族意識大於宗教意識，於是，在自治區裡漢族和少數民族之間會因為民族利益而發生衝突。而《穆斯林的葬禮》給予人們的是最純粹的愛情和信仰，讓我們不僅感嘆愛情的神聖，同時感覺信仰也不可侵犯。
霍達在後記中說，「我為他們的歡樂而歡樂，為他們的痛苦而痛苦……我已經捨不得和我的人物分開，當我把他們一個一個地送離人間的時候，我被生離死別折磨得痛徹肺腑」。這場穆斯林的葬禮，葬送了幾代人的愛情，卻保留著有關愛的尊嚴和信仰。我想，在生離死別的最後，他們都看到了真主，看到了愛和希望。我想，我們也感知了唯美和感動，由衷致以最真誠的敬意。