崑崙來源於什麼神話故事（中華民族的聖山）
2023-10-18 19:11:45 2
是時候介紹闡教的大本營崑崙山了，它到底是什麼樣的地方，為何成為神仙道士們的夢想之地？光從《封神演義》中我們還是無從得知它的美妙。因為崑崙山所包含的神話意義遠不是一部小說能夠涵蓋的。它既是我們中國人的奧林匹斯山，是百神匯集的聖山，還是中華民族的源頭。
天帝下都
」，那是從很多年前的黃帝時代就開始了其作為神都的歷史。風術術稱它是天下所有山脈的祖源，從山上分出五道龍脈，有三條流入了中國，成為了北、中、南三大幹龍。給予了整個大地以靈氣和生機。凡人只要能從龍脈中獲得一絲靈氣，也能福延後世，更不要說崑崙山本體，那直接就是攸關天下氣運。 在神話中崑崙是在無底的弱水淵與不熄的炎火山的環衛之中，其高無比，一層一層的山峰象城池一樣重疊起來，高度據說有一萬一千裡一百一十四步二尺八寸。這個按先秦的尺度，三百步為一裡，一步約為1.5米，那麼，崑崙山高度為4950公裡。即使是現實中的世界第一高峰珠穆郎瑪峰，8848米的高度與崑崙比起來也不過是一個小土丘。或者說如果崑崙山按比例縮到珠峰的海拔高度的話，那麼珠峰將只有不到16米，不過五層樓房。不過還好，這個尺度還在地球的範圍內，因為地球的直徑是12756，裝得下兩個崑崙山。這也證明了崑崙山不是佛教所說的「須彌山」。那個就還要變態得多，就連太陽也得給比下去。有關須彌山的資料，請見拙文：隱秘的西遊世界｜佛教的故事（四）四大部洲 超越現實的遼闊疆土
但崑崙已經是夠高的了啊，在那高高的山上，曾經有五座宏大的城市，那是黃帝的行宮，由十二座氣勢恢弘的「幹欄」式建築構成。這種建築有些類似南方的吊腳樓，裡面居住著數不清的神仙。其中有一座叫「傾宮」的宮殿，它單體的面積就有六萬六千多平方米，正好相當於整個故宮面積的十二分之一。八方的城門都大開著，承受上天吹來的八方之風，所有城牆欄杆全是用玉石製成的，大詩人李白就嘆詠道：「天上白玉京,十二樓五城。仙人撫我頂,結髮受長生。
但崑崙山不只有美玉，它是一個生物的樂園，各種珍奇的生物在山上生息．有高四丈，大五圍的稻子．生在石縫之間的是王母的不死蟠桃．黃花紅果的是吃了能在水中呼吸的沙棠。圓滾滾地跳躍著行進的是視肉，這種生物有點象史萊姆，只要不把它整個吃乾淨，它的肉人們永遠也吃不完。長了四隻角，有些像羊的怪獸叫土螻，這是種吃人的怪獸。蜜蜂也大得象鴛鴦鳥一樣，更有無數的鳳凰與鸞鳥，在山上飛舞歌唱。如果要用一句話來最恰當的形容崑崙，那就是百神極樂之地，長生無憂之鄉。 這樣的地方如果真實地存在，那麼無論是古人，還是我們現代人爬也要爬過去看一眼的。可關鍵是：崑崙山在哪裡？很多人可能會說：「在新疆啊！」錯了，新疆的崑崙山的名字是後人給起的，在上古張騫通西域之前，人們並不知道其存在，但中原已經有了崑崙山的傳說。
其實這是個認識上的錯誤，古人認為黃河源出崑崙，而隨著黃河河源的不斷深入發現，崑崙的位置不斷向西偏移，而真正的崑崙，可能就位於黃河的某一條支流之上，問題是那是哪一條支流呢？
判斷一條河的正源有很多種方式，有的按其長度，更長的就是正源。有的按其水量，水更多的就是正源。這樣就經常發生很多爭議。既使是現在，還有瑪曲、卡日曲、多曲三條河源之爭，那麼到底哪一條是正源？是不是要三條河源都去考察一下看？
「你這樣是找不到崑崙山的.」一定會有專家學者如此建議:「其實找崑崙山也沒有這麼麻煩,你在成都新南門車站花個36元,兩個小時就到了.」
「啊？這麼近？」 「是的，」專家真誠地說：「因為崑崙山就是峨嵋山。」
在今天的地圖上，峨嵋山已經不是四川最高的山，因為它只有3099米的海拔，蜀山之王的桂冠牢牢地戴在7550米海拔的貢嘎山頭上，那其實是一座比珠穆郎瑪峰更難攀登的大山，但峨嵋自古有一個傳說，那就是在上古之前，峨眉山比現在要高得多，現在的峨嵋山只有當時峨嵋山的一半高度。所謂「峨山高，峨山高，不及瓦山半山腰。」，瓦山就是古峨嵋山的名稱，那它是絕對可以與貢嘎山一爭高矮的！
如果峨眉山是真正的崑崙的話，那麼普賢菩薩豈不是要與元始天尊打架爭地盤？但是，崑崙不能不考慮黃河的因素。因為如同崑崙是聖山一般，黃河也是聖河。在古人的觀念中，「河」是黃河的專名，所謂「河」，意義就是荷載天下的精氣運行。如果說崑崙就是中華民族的父親，那麼黃河是中華民族的母親，所以黃河足以一票否決之上我們的所有考證。
但是河流的重源說足矣解決這個問題。
自有黃河開始，就有黃河重源的說法，說的是黃河本是流經崑崙山的天河,流到蒲昌海(即今羅布泊)而潛入地下,到積石山星宿海一帶再流出地面,然後東流入海。這也是個相當美麗的神話。儘管已經被否認了，那邊在羅布泊消失的河流是塔裡木河，但我們神州的地下水脈卻依然是個未解之謎。
由是可見你想找到崑崙山的話，就必須具備高超的地理學知識，了解黃河的所有水脈的走向，而且還得具備高超的潛水能力，這樣才可以潛入積石山中的河源，回溯千裡，找到其發源處的崑崙。它可能就在這神州大地的任何一個地方。這當然是遠超現代人能力之外。而且說不好，就會漂流到天上去了。古代傳說中就有一個人這麼做了，結果還看到了牛郎織女。他從織女手中帶回來了放織布機的石頭，這就是現在還在成都的「支機石」。
但還是有其他資料，無獨有偶，在佛教的神話故事中，天下的諸多河流也是從同一個源頭流出來的。
《長阿含經》裡面說到，南瞻部洲，也就是地球，它的中心是大雪山，山上有一個池子叫阿耨達池。所謂阿耨達，這是梵文，也就是「無熱惱」的意思。它的位置在香山的南面，大雪山的北麓。這個池子的範圍很廣，有八百裡寬，池岸上有金銀琉璃玻璃銅鐵等裝飾。在池子的中心，有面向四方的四頭野獸的雕像。每頭野獸都口中吐出水源，這是世間大河的源頭。面向東面的野獸是牛，用銀子鑄成。從它口中流出殑伽河，漢語就是天堂來，這就是恆河的源頭。面向南方的野獸是象，用金子打造，從它口中流出信訂河，漢語就是檢驗，這就是印度河的源頭。面向西面的野獸是馬，用琉璃打造，從它的口中流出縛芻河，也就是漢語「表」的意思，這條河流向西北。補充說明一點就是，佛教指的琉璃一般是紅色，又作「婆璃」。第四條河從北面的水晶獅子口流出，叫做徙多河，「徙多」也就是漢語「河」的意思。它潛入地下，再出來就是積石山，它就是黃河。
印度教徒相信大雪山就是崗底斯山，它位於西藏的南部，海撥6000米。它名稱的意思是「眾山之王」,又號世界之軸。崗底斯山被認為是大神溼婆的樂園，印度教的聖山。到現在還沒有人登上過它的山頂。而這山頂其實也相當不凡，遠眺呈金字塔形的四面結構。
從神性和位置來看，說崗底斯山就是崑崙，也未嘗不可。
但一定會另有專家說：「峨嵋山和崗底斯山就算是崑崙山也只是海內崑崙，安知你要找的崑崙不是海外崑崙？」
崑崙山還分海內崑崙與海外崑崙？是的，這種說法也出自《山海經》，晉代郭璞也說過；「東海方丈山，也叫崑崙山
。」北魏酈道元也說：「崑崙無定所
」。細分還有大崑崙，小崑崙，東崑崙，西崑侖；廣義之崑崙，狹義之崑崙等等。《封神榜》中的度厄就來自西崑侖。 為什麼會有這麼多崑崙山？說起來還得怪大禹他老人家，據說他涉行天下，每到一地，見到一座最高大的山就叫它崑崙，就象「紐約」，它的名稱其實應該是「新約克（new york）」，正對應英國的約克郡，無論什麼地方，人類總喜歡用自己熟悉的東西給不熟悉的東西取名，所以搞得地球到處都是崑崙山了，其實崑崙就是天地神山的總稱。 那麼這些＂海外崑崙＂到底是在哪些地方呢？這可不好說，說出來太臊我們這些後代子孫的皮了，往好裡說是查無實據，往壞裡說我們的祖宗的足跡到了那麼遠的地方，而我們呢……唉！不過這兒還是將一座座研究得出的海內、海外崑崙山的地址寫出來，大家姑妄聽之．反是不是我提的．海內崑崙山：以峨嵋為中心，東方山東半島的山（海內東崑崙），南方南寧以北的山（海內南崑崙），西北可可西裡山之北，阿爾金山之南。當然，還有祁邊山之首的崑崙（海內北崑崙）。
海外崑崙山，南美洲的安第斯山脈（海外東崑崙），馬達加斯加半島（海外南崑崙），非洲的乞力馬羅山（海外西崑侖），蔥嶺（海內北崑崙）。對於這些山脈與崑崙山關係的考證，專家自然有自已的說明，一套接一套，比如說唐朝從非洲販入中國的黑人就被叫做崑崙奴，在這裡，崑崙也就是極遠之久的名稱了。
其實我們現代人可以將這些山脈都看成通向異世界崑崙的入口，它們都是崑崙，卻又都不是崑崙，但爬到它們的頂上通過一種方式打開崑崙山的大門，都可以進入真正的崑崙。小日本就不止一次打開了這道大門（詳見日漫《３＊３之眼》，《孔雀王》）。我深深懷疑唐僧西天取經也找開了這道門，但那是另一個故事了。
於我們凡人要想到崑崙當然是太不容易了，但正如俗話「藥醫不死病，佛度有緣人」，相信只要是有緣人就可以找到真正的崑崙山。於是自上古就有不少人向西去探索崑崙所在。即使是一代偉人毛澤東也動過這個心思。姜子牙應該就是其中一員。
至少到清末，竟然還有不少道士說自己西行找到了傳說中的崑崙。只是在他們的口中，崑崙與古籍中記載的模樣相差無幾。
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