八字命理學滴天髓全解（一個算命先生的忠告）

2023-10-22 23:18:55 5

什麼是命理學

命理學一、傳統命理學的現代詮釋
八字是一個人出生時間的標記。它由年、月、日、時的天幹地支，共八個字組成。八字命理學，歸根到底，是尋找和揭示個人出生時間跟其生命潛質及人生軌跡之間的對應關係。這種關係只是概率上的相關性，是通過大量的觀察、經驗和統計得到的結果。然而，命理學並沒有停留在歸納經驗規則的層面上，它進一步去建構理論模型和推理系統，來解讀輸入的資料，作出相應的描寫和預測。傳統命理學的歷史就是建構這個黑箱的漫長歷史。
也可以說命理學是研究事物產生、發展、滅亡等變化過程的一門科學。其中最有意義的是研究人生的命運，此門學科的最為重要的意義就是教授人們一種把握自己命運的方法，從而實現人的更好的發展。在此需要闡明的是「命運」的本質決定因素，它是指人生存環境中與人有直接或間接關係的各種要素相互作用的總和。
命理學是對人生命運規律的探索，以人的各式各樣的數字（出生年月日、姓名筆劃等等）來推測人的性格與命運並佔卜推測未來會發生的事情。古今中外都有相關方面的理論，中國的周易系列就是探討這方面的，還有八字命理、紫微鬥數和佔星術等。
二、命的觀念和傳統命理學產生的基本條件
先秦士的階層的崛起，產生了主體性張揚的意識。秦漢出現的封建大一統，奠定了以後中國漫長封建社會的層級結構和人際關係模式。
個體意識的抬頭、世俗化的價值取向、以及可以模式化的社會背景，構成了命理學產生的歷史土壤。而從先秦諸子關於命的觀念，到東漢王允的「初稟自然之氣」的自然定命論，又為命理學提供了理論基石和操作的契入點。
三、陰陽五行學說和自然生態模式
通過追溯八卦、陰陽、五行的歷史形成，探討了兩種認識和描寫世界的路線：一則周易思維模式，一則陰陽五行思維模式。秦漢學者對宇宙圖式的建構，體現了「人與天地相參」的天人合一的觀念。
原先用於標記時間的幹支符號系統，因為蘊涵了陰陽五行信息，具有了刻畫宇宙間在時間序列上「氣」的變化的功能。同時，它又映射著古代中華的自然生態模式。於是，傳統命理學選擇了跟陰陽五行模式相聯繫的幹支符號模型作為分析和描寫的工具。
四、傳統命理學發展的歷史分期
傳統命理學發端於東漢末年。自東漢末年至明代中葉是傳統命理學的形成時期。這個時期分為三個階段：孕育時期，古法時期和今法時期。明代《三命通會》標誌了這一形成時期的終結。
自明代中葉至辛亥革命，是傳統命理學的深化時期。辛亥革命以後，進入了現代研究的轉型時期。
（甲）、孕育時期：神煞、四時和刑衝會合
此期的特點是大量收集和建立了命理上的對應規則。神煞系統和刑衝會合法則是早期命理探索的組成部分。
這時期理論上的重要建樹，是在對自然生態模式探索的基礎上形成了「四時五行用事」和「十天幹生旺死絕歷程」的周期性變化的認識。這為以後出現的命理模型分析奠定了基礎。
（乙）、古法時期：古典模型
由唐代李虛中開始的古法時期，出現了早期論命的基本框架——古典模型。它的特點是以「年」，即幹支為主，以納音五行為主要推理工具。初期的古典模型還有胎元一柱。
古典模型的演變，逐漸引進了「中和原則」。貴和持中是中國文化精神的重要構成部分。
（丙）、今法時代：
【子】：標準模型
今法時代始於北宋。傳統命理學出現了重大突破，形成了徐子平論命框架——標準模型。其特點是：八字結構以日幹為主，同時「專主五行，不主納音」。南宋末徐升的《淵海子平》，標誌了標準模型的基本定型。
在八字結構內部，日主（日幹）自身的強弱和對環境要素的依賴和選擇，構成了命理的強弱分析和調候分析。完整的命局結構包括「命」和「運」兩個部分：命是先天部分；運（包括流年）是後天部分。在對命作出靜態分析的基礎上，需要進一步結合運作出動態分析。
【醜】：論性情和論疾病
標準模型引進了「十神」符號，顯示了從「喻象分析」層面向抽象的「關係分析」層面的提升，由此大大開拓了命理描寫的廣度和深度。
論性情（個性描寫）和論疾病（健康條件描寫），是傳統命理學對個人命運作出的系統描寫的兩個方面。
【寅】：六親網絡和財官網絡
六親網絡（親屬關係）和財官網絡（涉及個人的社會地位、權力和財富等）是標準模型對現實人生的描寫的核心內容。
通過對古代家庭變遷的歷史回顧，揭示六親網絡所反映出來的封建倫理的尊卑關係和等級關係；通過對官文化的考察，剖析財官網絡構成的社會歷史背景。前者的特點是男尊女卑；後者的特徵是官本位。事實上，這兩個網絡是當時人生大舞臺的投影。
【卯】：格局系統
今法時期作為關係分析層面研究的最重要成果，是形成了以「八格」為主的格局論命系統。這個系統到《三命通會》基本完成。因此，到明朝中葉，一個比較完整的既有理論、同時也有較精細的推理手段的八字論命體系業已形成。
（丁）、深化時期：
【子】：《神峰通考》和《命理約言》
深化時期始於明朝後期，張神峰和陳素庵是這一時期兩位先鋒人物。去謬歸正是前者的宗旨，「病藥說」是其主要貢獻。後者則對今法時期標準模型作出了一次全面規範化的小結。
【醜】：《子平真詮》
深化時期主要特點是，在研究深度方面出現了多視角的分頭挺進。清朝沈孝瞻的此書是沿著關係分析層面，深入到格局內部，用一套更為精細的程序和規則，來辨認格局的吉兇成敗，拓展了格局分析的精微脈絡。此書代表了格局理論探索的高峰。
【寅】：《滴天髓》
經典中的經典。清朝任鐵樵的注釋，猶如裴松之替三國志加注。
此書沿著喻象分析層面，對八字整體結構進行了全面考察，尤其對「變格」作了深入的剖析。是本充滿哲理、「示人以巧」的著作。
【卯】：《窮通寶鑑》及《命學玄通》
前者（原名《欄江網》），是在喻象分析層面上深入揭示日主跟月令所對應的調候要素之間關係的經典著作。對其的整理和評註，體現了命理從江湖到書房的過程。
後者出現於乾隆年間，尚處於來自民間算命實踐而剛完成「對應規則」的設計階段。雖不成熟，但可以窺見時代對命理精細化的要求。
（戊）、轉型時期：
【子】：從近代到現代
辛亥革命後，在封建社會內部形成和發展起來的八字命理學，跨入了新的時代。這段時期可分兩個階段：前五十年主要是對古代命理典籍的整理、評註和出版，同時嘗試建立現代論命的一般模式；上世紀六十年代後，命理研究則從疑古、到創新以及作出探索性的開拓。
【醜】：開拓和挑戰
時代在進步，處於中國社會結構急劇轉變時期的八字命理學，將面臨生死的挑戰。它能否接受挑戰，完成它自身的轉型，歷史會作出結論。
五、傳統命理學和傳統思維
作為一種歷史文化現象，經過千年耕耘發展起來的八字命理學，浸潤著中國古代文化的智慧。
天人合一、整體性和功能分析、取象比類、多視角研究、經驗論、價值判斷、和諧和動態平衡等方面，體現了傳統命理學的高度思辨性和中國古代傳統思維的成就。
六、傳統命理學的再認識
可以從知識系統、智慧形態和命理實踐三個方面，對傳統命理學作出了一次再認識。
中國傳統智慧有一種「以小見大」（「見微知著」）的大智慧。傳統命理學本身就是這種智慧的產物。由此看來，一些體現了中國智慧的傳統研究領域或學科（甚至是某中技術、技能），在科學昌明的今天依然有深入研究的價值。
七、生活中命理學的應用
命理學，發展的根基之一是經驗論。
由經驗論直接得出的想法，肯定是真假都有的，而且往往是真少假多的。而想法要成為學術，自然就有一個選擇、處理的過程，存真去偽，而且隨著新時代新事物的產生，加入新的元素。這樣一個過程就是發展。發展的終究目標，當然是唯真無假，但那往往是一種遙不可及的理想。能做到真多假少就了不起了。
所以那些自稱「100%斷準」，或者自稱不會算錯，算錯了就歸因是，求佔人「心不誠」的，或是在吹牛，或是自欺欺人。
智慧是可以「以小見大」的，但不能「以小見全」的，事物的變化，是非常非常複雜的，而命理學本身無論其體系何其複雜，完備，終究是對自然、社會的一種近似模擬的推演，要準確，可以說是不可能的。而且這種推演也只是在非常有限的情況下，有時能推算正確。（要是真那麼能,為啥沒那位大師算個下期彩票號碼的？）
所以命理學本身的科學性是非常有限的，而佔卜者要嘗試將這種效用有限的工具應用於解決真實的所有問題，肯定是不可能，會出問題的。
再者，如果有所謂的「運道」，且不論一個人的真實運道如何，命理學，本身是有心理暗示的成分在裡面的：
一個頹廢的人，被暗示將轉好運，多半會比從前積極些，自己的積極態度，自然會給自己帶來一個較為美好的改變，這時，他就會認為真的是「轉運」了，殊不知，其實是他自己的努力。
一個對未來本就缺乏信心的人，被暗示最近走背運，自然就會放棄努力，那麼接踵而至的失敗或者不如意，他會認為是「背運」了，殊不知，其實是他自己的放棄。
這兩種人也許真的受了命運的影響，但在現實的事上，其實是自己的行為的結果。
人的行為，是可以改變所謂的「命運」的。
命理學的作用，更多的不是用來預測，而是用來啟示。
命理學的推測結果，可以幫助我們了解自身，同時帶來一些好的心理作用。
好的預測結果，可以鼓勵我們更為積極進取的面對可能的機遇。
壞的預測結果，可以警示我們更為謹慎坦然的面對可能的逆境。
這就是命理學。
但若過於執著於那個結果，以為「非如此不可」了。那就是迷信了。

《滴天髓》是誰寫的?寫的怎麼樣?請大家討論一下。

《滴天髓》(又名誠意伯秘授天官五星玄徹通旨滴天髓)一書，相傳為宋人京圖撰，也有人說是明初劉基所作。清代道光年間，土人任鐵樵畢生研究命學，針對當時命理學偏離陰陽五行生剋制化的正理，混亂蕪雜，偏重于格局和神煞的問題，結合一生命理實踐分篇增注，闡微發隱，正本清源，並以大量時人命造作為例證，這才掃除迷誤，使命理學返回大道，並更加成熟。此書一出，一時洛陽紙貴，人們爭相傳抄，作為經典應用，並世代秘傳。被古人推寵為命理學中的聖經。

請推薦幾本學習命理學的入門書籍

可以看看《子平真詮》，很好的入門書
1.《淵海子平》五卷，宋代徐子升著。《淵海子平》是中國古代第一部系統地闡述八字命理學的著作，對於中國命理學的發展影響極大。全書分五卷，卷一載有《論五行所生之始》、《論天幹地支所出》、《天幹相合》、《十幹所屬方位及十二支所屬論》、《論六十花甲子納音並註解》、《論天幹生旺死絕》等篇章，全面介紹了八字命理學的基礎知識。卷二載有《繼善篇》、《看命入式》等篇章，詳盡介紹了各種八字格局。卷三載有《六親總論》、《六親捷要歌》、《論父》、《論母》、《論兄弟姐妹》、《論子息》、《論小兒》等篇章。卷四載有《金玉賦》、《碧淵賦》、《愛憎賦》、《萬金賦》、《四言獨步》、《五言獨步》等篇章。卷五載有《正官詩訣》、《偏官詩訣》、《正財詩訣》、《印綬詩訣》、《食神詩訣》、《傷官詩訣》等。
2.《三命通會》十二卷，明萬民英撰。《三命通會》收錄極為龐雜，涉及到子平命理的方方面面，因此後人常把它看作一部命理學的匯總之作。也正因為過於龐雜，難免有失精當，閱之須得其大意而變通之。
3.《星平會海》《星平會海》十卷，不詳撰人。書中既論五星命理，也論子平命理，收錄有《一行禪師天元賦》、《玉照神應真經》、《蘭臺妙選》等篇章。其中《蘭臺妙選》所載諸命格，舍五行正理而不用，專作牽強附會之辭，常為後世學命者所詬病。
4.《命理約言》《命理約言》四卷，清陳素庵撰。書中卷一為法，卷二為賦，卷三為論，卷四為雜論。全書經民國命理學家韋千裡校注，風行一時。
5.《滴天髓闡微》四卷，清任鐵樵撰。《滴天髓》一書，相傳為京圖撰，明初劉伯溫注。清代道光年間，士人任鐵樵畢生研究命理而不掇，針對當時命理學偏離陰陽五行生剋制化的正理，混亂蕪雜，偏重雜格和神煞的問題，結合一生命理實踐分篇增注，闡微發隱，正本清源，並以大量時人命造作為例證，這才掃除迷誤，使命理學返回大道，並更加成熟。此書一出，一時洛陽紙貴，人們爭相傳抄，作為經典應用，並世代秘傳。後人評《滴天髓闡微》說：「此中舊籍，首推《滴天髓》與《子平真詮》二書，最為完備精審，後之言命學者，千言萬語，不能越其範圍，如江河日月，不可廢者。後學者研究命學原理，得此二書，不致誤入歧途，尚能合天才、學識、經驗三者以俱全，於期道庶幾入聖矣！」
6.《子平真詮評註》《子平真詮》，清乾隆進士沈孝瞻原著。該書以月令用神為經，以諸神為諱，特別是對用神成敗，用神與喜神忌神的生克制化，用神的透與會、有情無情、有力無力等等的解析，更加透避。民初《滴天髓》整理出版後，眾多讀者感到過於高深，紛紛呼籲出版一部命理入門書籍，著名命理學家徐樂吾先生應邀評註此書，條分縷析，譬解詳明，例證豐富，最便初學。如果說《滴天髓》是中華傳統命理學的高深學術，有如樹頂的碩果，那麼《子平真詮評註》便是其循序漸進的課本，有如摘取碩果的階梯。兩書一淺一深，不可或缺，互相匹配，方成完璧。後人評《子平真詮》說：「此中舊籍，首推《滴天髓》與《子平真詮》二書，最為完備精審，後之言命學者，千言萬語，不能越其範圍，如江河日月，不可廢者。後學者研究命學原理，得此二書，不致誤入歧途，尚能合天才、學識、經驗三者以俱全，於期道庶幾入聖矣！」
7.《窮通寶鑑》又名《攔江網》，二卷，不詳撰人。《窮通寶鑑》專論五行旺相休囚，堪稱精當。後世學者論定五行衰旺，大都本於此書。

八字合婚算出滴天髓是什麼意思

你好，滴天髓是一本命理書，是宋代京圖所注，經過明代，清代命理學家改編，是命理學的高級教材，歷代學者都以它為標本，是命理中的正宗，所以搬出滴天髓論證，請採納

碰到算命先生算命該不該相信呢?

一、對算命先生看法

  算命先生靠著自己一張嘴，換取生活費用，他們要是能夠算準了，自己還幹這些受累不掙錢工作，那他不是有問題嗎？所以我們不能相信算命先生話，而是應該腳踏實地幹事，認認真真生活，才能贏得一個好的未來。

二、算命先生伎倆

 過去有一句話講得好，算卦先生兩頭堵。從報刊上我看到了這樣一件事情，有一個算命先生給一個婦女算命，說婦女生的是男孩，還有一半可能是男孩，這樣話不就是廢話嗎？

 還有一則報導，一個算命先生在公園算命，他在一個大榕樹下算命，結果那天突然颳風，大樹倒了，算命先生腿被砸了，他要是能算出來，他還能在榕樹下等著被砸，所以我們不能相信算命先生。算命先生靠著自己一張嘴，騙取老太太錢財，現在年輕人不要再相信算卦先生了，而是靠著自己，努力創造幸福生活。

三、不信算命先生的話，命運掌握在自己手中

 算命先生的話是瞎子算卦兩頭堵，我們可不能相信他們的話，年輕人要勇於奮鬥，努力創造，命運掌握在自己手中。如果算命不要錢，我們可以聽聽，畢竟他經歷事情多，人生閱歷也豐富，可以開拓我們視野。

 事物存在一定偶然性和必然性，事物都有規律，我們通過努力學習，掌握事情規律，就可以愉快生活。相信算命的話，不如努力學習，這樣才能掌握自己命運。

四、警惕以算卦為名騙子

  生活中有一些騙子，他們假冒算卦人，經常行走在農村各地，發現一些老人就採取算命形式騙取錢財，很多人都上當了，在這裡奉勸大家，要擦亮雙眼，看清事物本質，千萬不能上當。

  以上是我個人觀點，希望大家都來討論這個問題。

是這樣的 我前段時間算命了 算命先生說我在三十歲後生活才會變好 可我...

相信自己是最強大的神