一念無明經典語句(什麼是一念無明)
2023-10-20 17:49:42 1
一念無明經典語句?無明一念:我不是永恆的存在,現在小編就來說說關於一念無明經典語句?下面內容希望能幫助到你,我們來一起看看吧!
一念無明經典語句
無明一念:我不是永恆的存在。
無明的表現:活在恐懼中卻感受不到恐懼。
即:不知道自己所有的行為動機都是在逃避恐懼。通俗地說,就是不知道自己的行為全部是被情緒支配著,以為只是一小部分。許多時候還不認為自己有情緒,甚至認為自己把情緒控制得很好。
虛假的定義即:非真。因此,真實裡沒有虛假,虛假裡也沒有真實。
如果造物主是指永恆的存在,那麼這個世界不是它造的。因為永恆裡面不可能存在非永恆。如果永恆=真實,那麼非永恆=虛假。
真實的感受是平安,是愛;虛假的感受是恐懼,是恨。所謂陷入無明,就是指你認同了「我不是永恆的存在」這個認知,於是時刻會感到死亡恐懼(不僅指肉體消失,而是自我的徹底滅絕),還不自知。這個認知就是世界的起源。所以說世界是幻相,幻相中的一切本質皆苦。即你感受到的所有感受都是衍化自死亡恐懼,那怎麼可能不苦?
總之,這個世界不是造物主造的,祂不可能認同自己不是永恆的存在。這個世界是你為了體驗恐懼造出來的,是你想要看看非永恆會是怎樣的感受才裝作認同它。但是你卻忘了這一點。就如同一個孩子想要到外面的世界闖蕩,開始還很興致勃勃,結果最後發現外面一點都不好玩。但是因為出來太久了連自己的家都忘記了,甚至還以為自己是被趕出來的。不然為什麼好好的家裡不呆非要到外面受罪?
再換個角度解釋。
世界是一場大夢,夢境有兩層:
第一層:有明之夢,即我知道自己在做夢。
我想要體驗夢境是什麼樣子,於是認同虛假的認知開始做夢。
就如同是我自己想坐過山車,想去蹦極,就是要體會那種恐懼的刺激。
第二層:無明之夢,即我忘了自己在做夢,於是把夢境當真,被恐懼所控制。
就如同我忘了是為了尋求刺激才去坐過山車,才要去蹦極,於是在車上,在跳臺上大喊大叫:太可怕了,是誰讓我這樣做的?是誰在害我?
從無明之夢到有明之夢分為以下幾個階段:
1 完全不知道自己是誰,想要什麼,在做什麼,卻自以為知道。
「原諒他們吧,他們不知道自己在做什麼」裡的他們,就是指這時候的你。你以為自己就是一具身體,以為只有擁有外在的物質才能滿足自己,以為自己在做所謂正確的應該的事情。
在這一階段,你都是在向外求。
2 從外求轉向內求。
從夢中醒來是必然的,所以總有一天你會開始感到外求不能滿足自己,於是會出現某個契機,通俗地說就是被命運扇了一個耳光,因為不經歷痛苦人是不會願意改變的。於是你面前出現了一個新的選擇:向內求。
3 體認到新的認知。
當你願意通過接納感受向內求,你將逐漸體認到自己是一個可以抉擇的意識,體認到自己的感受時刻處於恐懼之中,體認到自己唯一的需求就是心安不再恐懼,並最終體認到無明一念。而最終這一步是最難的,因為要承受滔天的恐懼,必須有極強烈的願心才能衝過去。
接納感受的過程其實就是悟。悟就是穿越恐懼獲得真知,因為真知就在恐懼背後。悟就要承受恐懼,任何其它方式得到的都不是真知。
所謂開悟,就是指體認到無明一念,憶起來原來是自己造出的夢境。於是第二層夢境消失,從此進入有明之夢。有明之夢就是這些說法的體現:
順其自然。不迎不拒。一切都是最好的安排。我活在這裡但不屬於這裡......
在有明之夢裡,你就是一名觀者,看著自己的身體做自己該做的事,看著他人做他該做的事,看著外境不斷地變換。你不再與他人外物較勁,因為你已經很明確自己的痛苦根本與外在無關。就如同不再在過山車上大喊大叫是別人害了你,只是隨著車輛的行駛承受各種該來的感受,默默等待著終點的到來。
這個階段就是證道。(對應而言開悟可以稱之為聞道。)
當你最終證到了自己就是永恆的存在,就是夢醒時分,夢境會徹底消失。因此,只要在這裡,只要世界存在,我們就是在夢裡,就是在歸家的途中。這裡沒有真實,沒有永恆,沒有圓滿,那都在夢外。
有人曾經說他圓滿了,然後回到夢裡來拯救他人。這種說法是不符合邏輯的。就像你睡醒後夢境還存在嗎?你還能回到昨夜的夢裡嗎?
從無明到有明是所有人的必經之路,人與人之間只有時間上的先後之別,但是絕沒有高低之分。無明之夢中的人,相當於無知的孩童;有明之夢中的人,相當於成熟的大人。大人看得清孩子的一切,但是孩子不可能完全理解大人。孩子提的許多問題超出他的認知,大人只能說:不要著急,等你長大了就什麼都知道了。但是能因此說大人就優於孩子嗎?兩者完全沒有可比性。而且孩子總是會長大的。
最後,請務必切記:
我們來此世的目的就是體驗恐懼,體驗痛苦,體驗......這種說法就是一種比喻,只是為了交流方便。就如同成人有時候必須用孩子能理解的話回答他的問題,但是你只知道那個答案是假的,只是一時的權宜之計。
無明一念從來就不存在,這個世界也從來就不存在,只「存在」於我的認知中。就如同夢境只對於不知道自己在做夢的夢中人是真實的。所以無需問「無明一念從何而來」,不存在之物哪裡有來處?
這種問題就如同問:沒有發生之事是如何發生的?是不符合邏輯的。一問,就說明你已經把這個世界當真,已經陷入無明了:你不知道這個世界從來就不存在,所以才會問世界是如何產生的。
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