卜卦解釋裡有竹子（卜卦是啥意思）

2023-10-26 06:39:25

古代有哪些離奇算命的故事?哪一個最讓人驚嘆?

一、相國寺中，一日預測四宰相

《宋代事實類苑》第49卷記載：鄧公曾對此書的編輯者（江少虞）說：「我剛考中進士時，與寇準一起到相國寺遊玩，請一術士看相。術士說：『您兩人的面相都生得好，將來都會做宰相啊。'兩人剛出得大門，又碰上張齊賢與王相公也來找這個術士看相，於是四人一起來到術士那裡。

術士一看之下，大驚，說：『沒想到一日之內，竟然看到了四位宰相！真是奇了怪了！'這四人聽後，誰都不相信了，連旁邊看熱鬧的人也都認為是術士瞎捧場，亂騙錢，大家一鬨而散」。

經此一算後，那位術士的聲望大降，不再有人找他看相，以至窮困潦倒而死。可是，鄧公、寇準等四人後來卻真的都做了宰相。鄧公還想給這位術士作傳，但沒有打聽到他的消息。

二、名相善相，一言不慎招殺禍

北齊的皇甫玉，不僅是有名的宰相，還是看相的高手。

顯祖即位時，想試試皇甫玉的相術。令人用絲巾蒙住他的雙眼，讓他去'摸相'。皇甫玉一連摸了十幾個人，摸一個，說一個，竟然都被他說準了。當摸到顯祖時，他斷定此人官位最高。旁邊的人不服，暗中將兩個廚子推倒他跟前，皇甫玉摸著這二人說：'這兩個人只能有好吃的可品嘗而已。'當場贏得了眾人的嘆服。

皇甫玉每天早上都在鏡子裡看自己的氣色，常常說自己會兇死。有一天早上照鏡子時，見兇氣已經浸漫到了印堂和鼻頭，知道大事不妙了，便對妻子說：'我的死期已經到了，恐怕難活過今天的中午啊。'

結果，當天中午他就被皇上招去殺了頭。原因是皇甫玉曾私下對他的妻子說：'當今皇上在位只有兩年了。'誰知這話就傳到了皇帝的耳朵裡，因此便招來了這殺身之禍，雖然這個皇帝真的在兩年後下了臺。

三、未卜先知，生前先敬參史人

宋代廉宣所著的《清尊錄》記載：魏國公韓琦退休後，住在洛陽。

有一天，韓公患腳病，睡在家裡無聊，就派人把精通易經的邵康節請到自己的臥室。邵康節笑著問他：'有沒有其他客人來啊？'韓公也笑著答：'病了心理煩躁，兒子來，也要催他快走。'他指指邵康節坐著的床說，'這個床，是專門為你設置的。'邵康節看了看臥室又說：'請再取一張胡床來。'韓公問原因，邵康節說：'今日中午，應該還有一位騎白馬穿綠衣的少年來拜見你，你雖然病了，也要見見他，因為此人將來會負責修史，必將為你寫傳記。'

韓公平素非常敬重邵康節，很相信他的話。於是便囑咐看門人：'今天還有客人來，不管貴賤，都要立即通報我。'

中午時，範祖禹和葉夢得二人來了。韓公熱情招待了二位後，對葉夢得說：'我年老患病，不久將死，平生碌碌無成，但仍懷一片忠心，為國家效力。將來寫我的傳記時，還要勞駕先生您費神了。'葉夢得見這位三朝元老如此看重自己，受寵若驚，連忙離席致禮。

十餘年後，朝廷組織人編寫《裕陵實錄》時，真的讓葉夢得來負責寫韓公的傳記。

四、指物可測，隨便道來即成讖

清代袁枚《子不語》卷3記載：甘肅參將李璇，精易經，自稱李半仙。他能通過觀察某人身邊的一個物體，推斷出此人的吉兇禍福來。

少詹（四品學差官）彭芸楣，與翰林沈雲椒兩人曾找李璇算命。沈雲椒指著一塊硯臺請他預測。李璇推斷說：'這石頭硯臺又厚又重，呈八角形狀，有尚書的外貌，可惜只能用在書房，不能作為鎮守邊疆的材料。'沈雲椒隨手拿下身上佩戴的手巾請測，李璇說：'手巾為素雅潔白的絲織物品，當然是官場的高雅之物，可惜尺寸小了一點啊。'

三人正在談笑預測時，雲南省的同知（五品官）王某人也來算命。王某取了一桿煙管請測，李璇看著那杆煙管說：'這煙管由三部分鑲合而成，你當官後大概經歷了三上三下吧？'王某回答：'是這樣。'李璇接著說：'先生此後為人，一定要吸取以前的教訓，不能再像煙管那樣待人接物了。'王某問他：'什麼意思啊？'李璇說：'這煙管很勢利啊，用它的時候就渾身發熱；用不著的時候就冰冷無情。'王某一聽這話，就既慚愧又沮喪地走了。

三年後，彭雲楣的學差官任期已滿，回京後故意也拿了杆煙管去請李璇預測。'你還會被任命為學差，'李璇說。彭雲楣奇怪地問：'有什麼道理嗎？'李璇解釋道：'這煙管啊，不是個吃得飽的東西。學差呀也是個不發財的官職。煙管一天到晚替人呼吸，你這個學差也只能一年到頭替窮書生吹噓。'時隔不久，彭雲楣果然又被任命為學差。

五、盲師一卦，二十年後竟無差

唐代李冗《獨異志》裡記載：盲人葫蘆生精通易經佔卜。劉闢剛剛考中科舉後，就找到葫蘆生算卦，預測將來的官位如何。葫蘆生起了一卦，名叫'無妄之隨'。推斷說：'從今天起至二十年後，你的官位在西南方。最後會不得好死。'

不久，劉闢跟隨韋令公到西南方的四川任職，官至御史大夫，行軍司馬。二十年後，韋令公病死，劉闢上奏皇帝想接替韋令公的官位，皇帝不答應。劉闢就化妝成老百姓，騎馬去找到葫蘆生，請求算算前程。葫蘆生起卦，又得'無妄之隨'。於是便說：'我二十年前曾給一個人算了一卦，卦名叫'無妄之隨'，今天又佔得同樣一個卦，難道你就是二十年前找我算卦的那個人嗎？'劉闢連連稱是。葫蘆生說：'如果你就是以前找我算卦的人，那麼災禍馬上就要降臨到你的頭上了。'

劉闢不相信葫蘆生的話。騎馬返回四川後，率兵叛亂，旋即被唐憲宗的軍隊擒獲，斬殺於藁街街頭。

六、兩次相面，前後結果生變化

宋代洪邁《夷堅志》卷7記載：丁湜年輕時，長相英俊，頗有才氣，可是卻喜歡和嫖妓。其父罵過打過後，見無效果，有一次便將丁湜捆綁起來，囚禁在空房裡，並斷其飲食。丁湜在快要餓死時，家中的老女僕可憐他，把他偷偷地放走了。

丁湜逃出家門後，向親友借錢，來到京城，並進入太學，取得了貢生資格。等到尚書省開考前，丁湜心中沒有把握，就到相國寺去算命。相國寺的術士給丁湜看相後說：'先生啊，我看了很多人的相，都沒有你的好，這次大考你會考得第一名。'說完後，這位術士還寫下了'今年狀元是丁湜'的大字條帖在牆上。

算命後，丁湜得意洋洋，忘乎所以，老毛病復發，又去聚眾。手氣好，一天就贏得了好幾萬。猛玩了兩天後，想到考學的事，心裡覺得不踏實。於是又去相國寺看相。那位術士一見丁湜，大驚失色說：'哎呀！你的氣色怎麼變了？看來你的狀元是當不成了。可惜啊，上次我寫下了你當狀元的大字條，這將會毀掉我多年的好名聲啊。'

丁湜問他為什麼兩次相面的結果前後不一致呢，術士答：'相面首先要觀察頭部的天庭位置，這個部位光明潤澤就必然諸事順利。而你今天這個部位枯燥暗黑，莫非你這兩天幹過什麼謀人錢財的事情，使命運變差些了呢？'丁湜便將贏了很多錢的事告訴了術士，然後又問：'如果我將所贏的錢全部退還給人家，能不能補救呢？'術士說：'你既然已經做了謀人錢財的事，當狀元還是沒有希望了，但如果你能將錢全數退還掉，那麼你還能考中甲科，不過名次會在五名之下。'

丁湜返回後，將錢全數退還給了人家。科考開榜，丁湜果然排在甲科第六名。

七、易經算命，預言科舉如看榜

《夷堅志》第十九卷記載：王垂，字仲共，江西南城人。乙丑年參加全省考試前，去拜訪算命先生史言方。史言方聽他是南城人，便說：'今天早上費縣的李鼎、周楠、餘去病、石仲堪四位先輩來我處問前程，我通過預測後告訴他們，除了石先生外，其他幾人都能考中。'史言方問王垂熟悉什麼經書，王垂說自己熟悉《易經》。史言方又說：'南劍縣的鄧偉先輩也熟悉《易經》，他來我這兒問卦，我算他今年會考取第一名。'

接著，史言方問了王垂的生辰八字，推算後說：'你今年考不上，後年也考不上，你應當在辛未年才能考上。'後來，這六個人的功名，果然都像史言方所預言的那樣。

辛未年，王垂參加朝廷考試，之前，又與同鄉江秉鈞去找史言方算命。史說：'你倆考取的名次都不是很高。王先生尚能列在黃甲。江先生的八字中帶隔角煞，必然是過繼給別人的吧。'二人驚嘆不已，因為江秉鈞確實是甘家的兒子過繼給江家的。考試的結果，都如史言方所測，王垂名列第四甲，江秉鈞名列最末等。

八、奇哉怪也，摸脈能測兒子命

宋代周輝《清波雜誌》載：作者曾聽他父親的朋友許志康談論'太素脈'，說可以通過摸手脈來推斷人的吉兇禍福。他說，治平中（公元1065～1066年），汴京有個智緣和尚，曾為宰相王安石診脈，從脈象上看出王的兒子有考中科舉之喜。第二年，王的兒子當真考中了進士。王安石還為智緣和尚題詞：'妙應大師智緣，診父之脈而知其子有成名之喜。'

翰林王承旨認為，自古沒有通過脈象診斷出兒子考功名的先例。智緣和尚反駁說：'古代秦國名醫和診晉侯之脈，即知其良臣將死。既然良臣的命運能從晉侯的脈象中摸出來，從父親的脈象中摸出兒子的命運，又有什麼好奇怪的呢？'

九、好易成痴，富貴於我如浮雲

清代黃協壎《鋤經書舍零墨》記載：居住在南邑鹿溪鎮的馬敬六先生，嗜好易經佔卜技術。有一次，他與老師唐柴溪一起去京城參加科考。臨走前，佔了一卦，他對老師說，我們兩人都能考上，老師您是第一名。

開榜後，榜上不見唐柴溪的名字，眾人都嘲笑馬敬六的卦不靈。馬敬六對自己的測算堅信不疑，仍然說：'我的老師一定考中了，是第一名！'第二天，唐柴溪的名字果然登上了續榜第一名進士。

有一天，馬敬六路過朋友的書齋，朋友想一試他的算卦功夫，故意用杯子蓋著一樣東西叫他測算。馬敬六一算說：'這個東西是竹子做的，長不過二寸，腹內是空的，頭部的顏色是紅的。'朋友笑著說：'我蓋著的東西是一個竹子做的筆帽，被你測中了，但是頭部的顏色不是紅的，這點錯了。'馬敬六要求打開杯子看看，一看之下，筆帽的頭部果然染有硃砂紅顏色，原來是學生所為，朋友並不知道。

馬敬六雖然考中了舉人，但不願做官，回到家鄉種田讀書鑽易經。他經常拿器物做實驗品。有一天，他預測他家裡的一件古瓷器會在當天中午被打碎。他就好奇地把這件古瓷器放在桌子上，親自守在旁邊注視著它，看它會怎樣被打碎。守到中午，夫人叫他吃飯，他呢，正看到緊要處，對夫人的叫喚置若罔聞。夫人看見他那痴痴呆呆的模樣，氣不打一處來，拿起那件瓷器就砸在地上，瓷器頓成碎片。馬敬六一邊笑一邊點頭說：'哦，哦，是這樣碎的啊，靈驗，靈驗！

十、人生聚散，茫茫天數早有定

宋代馬永卿《嫩真子》記載：洛陽書生張起宗，年約四十，以教書為生。

有一天，他在街上行走，看見過來一大隊車馬人群。詢問路人，才知道是文彥博從成都調職歸來，姬妾差人都穿著很華麗的衣裳，不時散發出陣陣芳香，文彥博心中羨慕，嘆了一口氣說：'我與文彥博是同一年出生的人，他是那樣闊綽，我是如此寒酸，怎麼能和人家比呀！'這時，旁邊的一位盲人命師聽見了，就說：'秀才啊，我替你算算命看看。'張起宗便向他告訴了自己的生辰八字，只見這位盲人命師將百餘個算`子布置在地上，約有幾丈長，推算了許久，才對張起宗開口說道：'真可笑啊，你雖然與文彥博的命格大運不同，但是三十年後，你和他的小運相同，可以與他同桌吃飯九個月的時間。'

三十年後，奇蹟發生了。某日，七十多歲的張起宗正在會節園教書，突然有人請他去見一個人。他去了一見，不是別人，就是文彥博。原來文公退休後，也住在了洛中，今日沒事遊玩到這裡，聽見有人教書，就把他叫來聊聊。一聊之下，才知兩人是同年，話也談得比較投機，遂成了朋友。文公還叫張起宗為'會節先生'。

此後，文公只要是請客，就必請張起宗；他去參加別人的宴會，也要把張起宗帶上，張起宗不去，文公也就不去。就這樣，一直到文公去河陽看望當知府的兒子時，兩人才沒在一起，一算兩人在一起同桌吃飯的時間，剛好是九個月。

此卦持燈覓火之象。凡事待時成就也。是什麼意思

這個卦顯示的拿著燈尋找大火的象.所有事情等到合適時間就可以成功。

卦是一個漢字詞語，拼音是guà，釋義為是古代用來佔卜的工具，它是象徵自然現象和人事變化的一套符號，供佔測用。卜卦即算卦，包括自己為自己佔卜，及向他人問卦。

卜卦的發展：在中國有著悠久的歷史，起初由神職的祝或者巫掌握（主要在原始和奴隸社會時），但凡遇到天災、戰爭等大事時，都會向他們卜問，地位不低於當時的王。有點類同於西方為皇帝加冕的主教。

隨後，隨著皇權的逐步加強，這種神職被不斷的削弱，之後便有了欽天監一類的職所衙門，來讓他們供職，遇到天災、人禍的大事時，也會奉旨卜問。 傳到近代、現代，卦術的範圍得到更大的發展，涉及到社會的各行各業，為一些人指點迷津，信的人，相信他能給指出命運。不信的人，認為卜卦是一種迷信做法。具體如何，至今尚無定論。

擴展資料：

關於卜卦的典故

卜卦算命自古以來就很普遍，特別是在春秋時期，更是眾多士人必學的課程。他們時常手捧《易經》參研，並時常卜卦推算。其中「韋編三絕」的曲故就是出自孔子讀《易經》的故事，簡述如下。

春秋時的書，主要是以竹子為材料製造的，把竹子破成一根根竹籤，稱為竹「簡」，用火烘乾後在上面寫字。竹簡有一定的長度和寬度，一根竹簡只能寫一行字，多則幾十個，少則八九個。一部書要用許多竹簡，這些竹簡必須用牢固的繩子之類的東西編連起來才能閱讀。像《易》這樣的書，當然是由許許多多竹簡編連起來的，因此有相當的重量。

孔子花了很大的精力，把《易經》全部讀了一遍，基本上了解了它的內容。不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點。接著，他又讀第三遍，對其中的精神、實質有了透徹的理解。在這以後，為了深入研究這部書，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。這樣讀來讀去，把串連竹簡的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。

即使讀到了這樣的地步，孔子還謙虛地說：「假如讓我多活幾年，我就可以完全掌握《易》的文與質了。」

該典故出處為《史記·孔子世家》。

參考資料：百度百科-卜卦

在五行中竹子代表什麼

小事物蘊藏大道理，請仿照句例寫一寫：例：彈簧：困難像彈簧，你弱它就強，你強它就弱。做：竹子：蜈蚣：風箏：

竹子的寓意

1、骨氣的代表

在古代，人們很愛用植物比喻人，君子是大家對竹子的普遍印象，說的是其為人堅持自我、不怕威逼利誘、剛直不阿、有氣節、謙虛等。在我們看歷史古裝劇時，都會看到其庭院中竹子的身影，古人甚至說過「不可居無竹」，其解釋就是以竹子的來比喻自己，不同於只追逐世俗名利的人。

2、正氣的象徵

都說竹子是不屈服的代表即使彎曲，也不會被折斷。身上有一股浩然正氣，有正人君子的風度。也就是積極向上的，正派的，陽剛的氣魄。

3、長壽的象徵

竹子的生命力算是植物中最長久的了，所以人們也用竹子來比喻長壽安寧等。

擴展資料：

竹子的生長環境：

1、竹類大都喜歡溫暖溼潤的氣候，一般年平均溫度為12C～22C，年降水量1000毫米—2000毫米。

2、竹子對水分的要求，高於對氣溫和土壤的要求，既要有充足的水分，又要排水良好。

3、散生竹類的適應性，強於叢生竹類。由於散生竹類基本上是春季出筍，入冬前新竹已充分木質化，所以對乾旱和寒冷等不良氣候條件，有較強的適應能力，對土壤的要求也低於叢生竹和混生竹。

參考資料來源：百度百科-竹子

六爻動爻 怎麼確定動的是哪一爻

首先你要搞清楚你的佔卜方式
你是用六爻佔卜的，還是用梅花易術佔卜的。
學術的不同，用法就不同。
如果是用銅錢一般是指六爻方式，定哪個爻是不對的。
而是看動靜變化，主看地支的生克制化來看旺衰吉兇與事物的。
舉個例子，轎車，卡車，大巴，其發動機等理論基礎是一樣的，但用途不同，用法不同。
上面說的也是一樣，你用的佔卜方式決定了你用了什麼車子，當然用法用途就會有差異，其理論基礎來自易經，但是有差異的！
佔到風山漸卦中兩陽爻皆為老陽，定哪一爻為動爻？
答答：兩個都是動爻。只要是老陽老陰不管幾個皆是動爻。
回答完畢！

易經佔卜的方法,詳細~

佔卜方法頗多，多以易自居。然真正使用《周易》（也叫做《易經》）這本書來佔卜的方法，現在使用並不廣泛。
第一步：取蓍草五十根；
第二步：從五十根蓍草中取出一根，佔筮過程中始終不用，以象徵天地未開之前的太極。然後，將四十九根蓍草任意分成兩份，左手持的這份象徵天，右手持的這份象徵地。
第三步：先從右手的蓍草中抽出一根，夾在左手小指與無名指之間，象徵人。然後以四根為一組，先數左手的那一份，再數右手的那一份，以象徵四季。
第四步：小指中的一根與左右手數餘下的根數，合起來要麼是五，要麼是九。以上是第一變。
第五步：將第一次餘下的九或五根除開，再用四十或四十四根蓍草合在一起，同樣隨意分成兩份，同樣分握其左右手，同樣由右手取出一根夾在左手的小指與無名指之間，然後同樣先左後右四根四根地數，左右手餘下的加上小指的一根，合起來必定是八或四。這是第二變。
第六步：三變是將二變餘下的四十或三十六或三十二再合在一起，如法炮製，同樣的方法同樣的操作，最後的合數，必定是八或四。去掉三變的餘數，剩下的蓍草（竹籤）或者為三十六根，或者為三十二根，或者為二十八根，或者為二十四根，再以四除之，一爻遂定。
36÷4＝9（為老陽，畫作X）
32÷4＝8（為少陰，畫作、、）
28÷4＝7（為少陽，畫作、）
24÷4＝6（為老陰，畫作O）
老陰、老陽可能變化，稱之為「動爻」，少陰、少陽不變化，稱之為「靜爻」。
第七步：三變得到第一爻，同樣的方法同樣操作五次，即可得出另外五爻，經過十八變，就得一卦。 第八步然後到周易書中找相關爻辭卦辭分析