阿凡提的大幽默（幽默大師阿凡提）

2023-10-29 16:55:17

阿凡提的大幽默?在新疆只要我們一提起一位身穿寬大「袷袢」(維吾爾族男子的服裝)，頭頂小花帽，留著兩撇彎彎的鬍鬚，騎著毛驢、週遊四方、謙和有禮、笑容可掬、疾惡如仇、聰明機智，走到哪裡就把歡樂和笑聲帶到哪裡的新疆民間故事中的人物，相信在大多數人腦海中都會浮現三個字——阿凡提，今天小編就來聊一聊關於阿凡提的大幽默?接下來我們就一起去研究一下吧!

阿凡提的大幽默

在新疆只要我們一提起一位身穿寬大「袷袢」(維吾爾族男子的服裝)，頭頂小花帽，留著兩撇彎彎的鬍鬚，騎著毛驢、週遊四方、謙和有禮、笑容可掬、疾惡如仇、聰明機智，走到哪裡就把歡樂和笑聲帶到哪裡的新疆民間故事中的人物，相信在大多數人腦海中都會浮現三個字——阿凡提！

阿凡提的故事經過千百年的口頭傳頌，可以說是家喻戶曉，婦孺皆知。阿凡提是新疆土生土長的幽默大師，如今已走向全國，走向世界。他之所以廣為人知，和一位甘肅籍的、享受國務院特殊津貼的漢族同胞有關，他就是原新疆人民出版社編審——趙世傑。

「第一次聽到阿凡提的故事，就被深深地吸引住。」

趙世傑是甘肅省臨洮縣人，他在1949年11 月，作為解放軍第一兵團軍政幹部學校的學員，隨王震將軍的部隊來到了新疆。上級組織為培養民、漢兼通的雙語幹部，特從部隊中抽調了120名戰士進行為期二年的維吾爾語培訓班學習，趙世傑有幸名列其中。 兩年後，趙世傑畢業後被分配到南疆區黨委組織部工作。1952年8月，趙世傑作為土改工作隊隊員，趕赴阿克蘇縣渾巴什區參加土改試點工作，他性格樂觀，維語又說得十分流利，沒多久，就和當地的少數民族結下了深厚的友誼。有一天，趙世傑和村民們開完一個批鬥惡霸地主的群眾大會，在返回的路上，一位60多歲的維吾爾族老人深有感觸地說:「共產黨好啊!我們民間故事中的傳奇人物阿凡提和地主、國王們鬥了幾百年，只是掃了他們的威風，卻並沒有真正地壓倒他們。今天，我們貧僱農民，跟著共產黨，總算把這群欺壓人民、作惡多端的地主老財們鬥倒了!」

「阿凡提?——阿凡提是誰?」趙世傑不由一愣，從小就酷愛民間文學的他，平生第一次聽到了「阿凡提」這個名字，這激起了他濃厚的興趣和求知的熱情。 趙世傑老人很健談，先給趙世傑講了個《金錢與正義》的故事，國王問阿凡提:「一邊是金錢，一邊是正義，你選擇哪一個?」阿凡提說，「我要金錢。」國王說:「我寧可要正義。」阿凡提說:「缺什麼要什麼嘛!」這位風趣的維吾爾老人，後來又一口氣講了七八個阿凡提的故事，趙世傑發現，在阿凡提的身上，體現著少數民族人民的智慧、幽默、機智勇敢、富於正義感和善於同統治階級進行鬥爭，他被這個民間傳奇人物深深地吸引住了。

「我要把阿凡提的故事翻譯傳播出去!」

阿凡提，是新疆維吾爾族等少數民族口頭創作，並流傳很廣的民間機智人物的藝術形象。阿凡提的故事，具有鮮明的民族性、區域性和廣泛的群眾性。 「阿凡提」並非人名，而是一稱號，來自於突厥語:「Efendi」。意為「先生」、「老師」，是對有學問、有知識人的尊稱。《阿凡提故事》中的「阿凡提」的本名是「南斯爾丁(Nasreddin)」。他機智聰明，勤勞勇敢，富有正義感，敢於蔑視國王等統治階級和一切腐朽的東西。有時，他是個學富五車的鴻儒，有時，他又變得目不識丁。一會兒他可以是皇帝、宰相身邊的近臣，一會兒他又是個四處雲遊的單身漢和農民，他從事過許多職業，苦力、車夫、剃頭匠、醫生、賣蜂蜜的等等，但人們雖賦予阿凡提不同職業，給他以很大的靈活性和隨意性，但其中有一條未變，那就是阿凡提始終都是一名勇於反抗剝削階級和各種歪風邪氣的鬥士，是舉止幽默，平易近人，和藹可親，笑話連篇的百姓代言人。阿凡提在對待國王、大臣、官員、法官、財主和姦商時，針鋒相對，反唇相譏，以牙還牙，使他們洋相出盡、狼狽不堪。但對待朋友、客人、手藝匠、兒童和自私、懶惰的妻子時，他卻在諷刺和揶揄時，既不使對方喪失人格和難堪，又讓人在捧腹歡笑之中悟出某些人生的哲理。

新疆古稱西域，自古就是絲綢之路的要衝，東西文化交流薈萃之地。趙世傑在研究時還發現，阿凡提的故事在新疆的維吾爾、哈薩克、烏孜別克、柯爾克孜和塔吉克中都有流傳。其中在維吾爾族中流傳更廣，這與維吾爾族人民性格開朗，樂觀風趣，注重禮儀和崇尚智慧與知識是分不開的。趙世傑從1953年起，就利用業餘時間開始搜集研究阿凡提的有關故事，趙世傑在1952年至1956年，先後去過阿克蘇、溫宿、疏附、莎車、阿圖什、和田等地工作，在田地間、水渠邊、白楊樹下以及許多村民的炕頭上，趙世傑一有機會就掏出紙和筆搜集阿凡提的故事。他發現，阿凡提的故事僅在少數民族中流傳，男女老少，提起阿凡提，隨便一個人都能講出有關的一大串故事，但是，一問漢族同志「阿凡提是誰?」卻大多是一臉的茫然。「這麼好的故事，為什麼不把它翻譯、整理，好讓更多的人了解和熟悉阿凡提?」趙世傑暗下決心，決定要通過自己的努力把阿凡提介紹給全國各族人民。趙世傑於1955年首次翻譯整理了近20多個阿凡提的故事，把它寄給了當時才創刊不久的《民間文學》。在眾多的來稿中，著名的民間文學研究家賈芝一下子被這位騎著小毛驢，笑話很多的傳奇人物阿凡提所吸引。賈芝除了在《民間文學》刊物上選發了一部分阿凡提的故事之外，還特意配發了短評。沒想到一經刊發，好評如潮，當時全國的讀者一下子接受了阿凡提這個傳奇人物。 1956年9月，趙世傑又考入新疆語文學院維吾爾語系培訓學習一年，這期間，他將100多則《阿凡提的故事》整理編撰完成，於1957年寄往上海文化出版社。終於，在1958年，第一本譯為漢文的《阿凡提故事》首次出版，受到全國讀者們的熱烈歡迎。趙世傑抓住這一有利的時機，相繼又收集翻譯了許多阿凡提的故事，並從中精選出30多則笑話，寄給《人民日報》，人民日報社的編輯們高度重視，在副刊上還開闢了圖文並茂的《阿凡提故事》專欄，連續刊登了5個月。隨後，《光明日報》、《長江文藝》、《兒童時代》等刊物相繼輾轉刊登。1963 年，中國少年兒童出版社將趙世傑譯出的100多則《阿凡提的故事》結集出版，共印了38萬冊，這成為當時最暢銷的圖書之一，也在全國掀起了一陣「阿凡提熱」。

「幾經浮沉，夢系魂牽阿凡提。」

阿凡提這一藝術形象為趙世傑帶來事業成功的同時，也在當時那個特殊的時代給他帶來噩運和生活挫折，他曾被人打成「右派」，並在「文革」期間飽受批鬥，被勒令退職，遣回農村。但趙世傑卻始終無悔，用他自己的話來說，「我幾經浮沉，但我依然情有獨鍾阿凡提，夢系魂牽難捨阿凡提。」1956年8月，趙世傑隨同自治區黨委的同志去南疆搞調研工作，在阿克蘇渾巴什巴扎(集市)上，趙世傑驚喜地發現一名小商販手中有一本手抄阿凡提的故事，共有86則，他欣喜若狂，可一問價錢他又愣了，原來小販開口要價36元錢，這在當時可相當於趙世傑半個月的工資。趙世傑本想和其討價還價，機警的小商販一見他誠心要買，誇言「少一個子也不賣」，趙世傑雖然囊中羞澀，但還是一咬牙花了36元將其買下了。1960年至1962年，趙世傑再次被打成「右派」，送往託克遜縣進行勞動改造。在那段艱苦的歲月，他一有機會便走訪農民，收集和阿凡提有關的故事。村裡有位宗教人士，聽說趙世傑痴心於收集阿凡提的故事，便將一冊記有200多則阿凡提故事的手抄本送給他。趙世傑發現這是本紙質粗糙，年代久遠的手抄本，深知它的珍貴，宗教人士說:「這是我故去的爺爺留給我的，我一直作為紀念而保存。我知道你非常喜歡民間文學，為了讓更多的人都了解到阿凡提的故事，我相信你才送給你的!」1980年，中國民間文藝家協會的賈芝、阿不都許庫爾·吐爾迪，多次建議趙世傑，把阿凡提的故事收集整理成為一本較全面的版本。飽經風霜、痴心無悔的趙世傑再一次重新振作起來了。他又積極投入到編譯工作之中，並於八十年代中期，應外文出版社之約，編了兩本《阿凡提的故事》，還被出版社用法文、西班牙文、孟加拉文等多種文字出版，並發行國外。此外，阿凡提的故事陸續被搬上銀幕，1979年上海美術電影製片廠拍出《阿凡提》木偶動畫片，1980年北京電影製片廠拍出《阿凡提)故事片，中央歌劇院還把阿凡提故事編成喜歌劇《第一百個新娘》演出，並在當時獲得了巨大的成功。

阿凡提永遠屬於人民

在《論語·為政》中曾經有過這樣的一段話，子曰:「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。」趙世傑今年恰好剛滿70歲，但他並未「從心所欲」，反而更加惜時，以旺盛的工作熱情，積極投身於維吾爾族民間文學的研究和翻譯工作上來。許多來拜訪趙世傑的少數民族朋友，都對他有著較高的評價，「老趙，我們要為你這個活著的阿凡提立傳。因為如果不是你這麼多年為翻譯和宣傳阿凡提，作出了這麼突出的貢獻，現在除了我們少數民族外，會有幾個人知道阿凡提?過去阿凡提在我們民間流傳了幾百年，又有幾個人知道?」趙世傑總是謙遜地說:「我從小就酷愛民間文學，幾十年的研究使我發現，維吾爾族民間文學非常豐富，但真正介紹和傳播出去的卻很少，能為民族文化傳播和交流，多做一些工作，我覺得很有意義。」

如今，阿凡提所蘊涵的豐富而重要的美學價值，也越來越受到世人的高度重視。在市場經濟的今天，以「阿凡提」為品牌的戲曲，音樂和影視作品，日益增多且頻頻出現在觀眾的眼前。另外，以「阿凡提」命名的企業、產品也相繼誕生。有關專家甚至斷言，阿凡提的發現，不僅引發了各少數民族創作的一大批以機智人物為典型的故事系列，且其流傳範圍非常廣泛。現在，阿凡提的故事以其古老而嶄新的面貌走出了國門，在土耳其、阿拉伯、中東、巴爾幹半島、高加索、中亞細亞等國家也產生了廣泛而深遠的影響。面對這一切，有人規勸趙世傑:「趙老，你把阿凡提這一形象註冊並申報，使之成為個人的品牌，那麼，在市場經濟的今天，一定會擁有無限商機!」趙世傑卻淡然一笑道:「阿凡提是我國新疆少數民族智慧的結晶，應該為大家所共有。再說，名和利都是身外之物，我對這些看得很淡。」在談及阿凡提未來的發展和今天的意義時，趙世傑說:「我深信這麼一句話，『只要是民族的東西，那麼她一定也是永恆的。』我希望我們廣大青少年不要沉緬於外來的電子遊戲和網吧娛樂之中，應該多讀一些我國傳統的優秀民間文化，多學習當代的科學文化知識。同時，我認為，阿凡提的故事在今天全面加強公民道德建設活動中，也有一定的諷喻落後和鞭撻自私自利行為的借鑑意義。今後，我將在有生之年，繼續為傳承和發揚新疆優秀的少數民族民間文學而多做工作。