關於五行的文化常識（傳統文化五行屬什麼）

2023-10-29 03:54:01 2

人民日報把「五行八卦」擬為70個中國文化知識的一、二位,有道理嗎...

我覺得對於他這樣的方面來說有著一些合理的方面。

五行是怎樣來的?

五行是怎樣來的一、近代學人顧頡剛先生說「五行是中國人的思想律，是中國人對於宇宙系統的信仰」，他為五行說的起源提出二個論點：「五行說起於戰國的初期」；「鄒衍是始創五行說的人」。（《古史辨》第五冊，P410）《史記·曆書》中有黃帝建立五行的記載，顧先生對此提出懷疑說：「假使五行說早從黃帝時傳下來，則到商周時已有久遠的歷史，早該起了巨大的影響，為什麼我們在商代的甲骨文字裡找不到它的痕跡呢？為什麼我們在東西周的文籍（《尚書》，《周易》，《詩經》等）裡，除了《甘誓》和《洪範》之外，也找不到它的痕跡呢？為什麼我們在諸子書（如《論語》，《孟子》，《老子》，《莊子》等）裡也找不到它的痕跡呢？」又提出《呂氏春秋》中《蕩兵篇》、《應同篇》有關五行的記載「雖錄入《呂氏春秋》仍可信其為鄒衍的學說」。二、五行源自五種構成世界的基本物質。此論認為先民為了對宇宙萬物概括認識，歸納出木、火、土、金、水五種基本物質的運行（運動）和變化。它強調整體概念，描繪了事物的結構關係和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論。五行物質說的產生依據是《尚書·洪範》的相關記載「五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。」五行是自然界五種最基本的物質。另外漢代《尚書大傳》解釋說:「水火者，百姓之所飲食也；金木者，百姓之所興作也；土者,萬物之所資生也。是為人用」。《左傳·襄公27年》載「天生五材，民並用之」，《左傳·昭公25年》載「生其六氣，用其五行」，《國語·魯語》載「地之五行，所以生殖。」均從五種實際物質來認識五行。而這五種物質之間又存在相生相剋的關係。如相生關係：木生火，這是盡人皆知的常識;火燃燒以後會留下灰燼,就是所謂的土;金屬礦藏大多埋在地下,所以說土生金;對於金生水，通常解釋為：金屬在高溫下可以融化為液體;而所有的植物生長時都需要水,所以說水生木。相剋關係：植物種子最初埋在地下,當它發芽生長時就會破土而出，或一般的農耕工具均為木質，可以鬆土，意味著木戰勝了土;用金屬可以製成鋒利的工具，用來砍伐樹木，是金克木;金屬礦石雖十分堅硬,可一旦在火上高溫加熱,便會熔為液態，這便是火克金;水能滅火，這是水克火;堆土可以擋住水流，就是土克水。五行物質說在歷史上一直佔據重要地位。在近代，由於西方文化的傳入，特別是唯物論的普及化，這種學說的影響愈加深入而廣泛。但這種觀點目前在學術界受到空前的質疑，以五種物質解釋五行之間的生克關係，存在一定的牽強之處。三、源自殷商時期的五方觀念。「行」在甲骨文中代表著方位，所以，有人認為，五行的原始涵義是指五方。時間和空間是人類認識萬物的基本形式。按東、南、西、北、中五方劃分空間和方位的觀念至少可以追溯到殷商。河南安陽挖掘的殷墟墓的平面圖及上古明堂宗廟平面多半呈字形，這種字形的構造，建造起來不僅費力，而且費時、費料。因此，有人認為取這一形狀構成某些建築，是有象徵意義的，這種意義，應是早期對方位空間的膜拜。最早，五方原本只是四方，即東、南、西、北，後來逐漸地四方變成五方，因為四方觀中已經蘊涵了五方觀，要確定四方，必須首先確定中央，《詩經·商頌·玄鳥》中就有「古帝武湯，正域彼四方」，即從中央看四方。因此，說四方，就已經意味著五方。與此相關的，五時最早也只有四時，即春、夏、秋、冬，只是為了與五方「門當戶對」，故在四時之外畫蛇添足地生造了一個「長夏」，用來和「中央」之位匹配。因此，有人認為五行的「五」起源於古代先民對五方的崇拜。四、源自手指的計數。郭沫若先生則認為，五行之「五」與人身的手足之數相同，因此，他提出五行源自古人對人體的觀察。在他的《甲骨文字研究釋五十》中指出:「數生於手,古文一二三四作，此手指之象形也。手指何以橫書?曰,請以手做數,於無心之間,必先出右掌,倒其拇指為一,次指為二,中指為三,無名指為四,一拳為五,六則伸其拇指,輪次至小指,即以一掌為十。」這個說法符合漢民族「近取諸身,遠取諸物」的「觀物取象」認知把握客觀世界的方法。五、源自五時氣候特點和物候特點的抽象。五行的產生源自古人對中原地帶五時氣候特點和物候特點的抽象。這一觀點目前被越來越多的人所關注與認可。《素問·五運行大論》曰：「候之所始，道之所生」。即認為氣候的變動，伴隨著規律的發生。五行學說形成於春秋戰國時期的黃河中下遊流域，這一範圍內的氣候特點是四季分明而夏季尤長於其他三季。通過長期觀察，古人發現春季氣候溫暖，且萬物皆由春溫之時而生發；夏季氣候炎熱，且夏熱之時萬物長大繁茂；長夏氣候潮溼，且萬物多在雨溼之時變化結實；秋季氣候乾燥，萬物收斂凋零；冬季氣候寒冷，萬物閉藏。根據這一特點，古人便以木、火、土、金、水這五種概念來取象比類，以木的升發的特性來代言春天溫暖的氣候特點和萬物多於此時而生機勃發的物候特點；以火的炎熱向上的特性來代言夏季炎熱的氣候特點和萬物多於此時而長大茂盛的物候特點；以土的孕育變化萬物的特性來代言長夏之季溼的氣候特點和萬物多於此時由禾而變為秀實的物候特點；以金的沉降清肅的特性來代言秋氣涼燥的氣候特點和萬物多於此時而收斂凋零的物候特點；以水流於何處必然會滲藏於地下的特性來代言冬氣寒冷的氣候特點和萬物多於此時閉藏的物候特點。由此可見，這裡的木、火、土、金、水並不是什麼物質的名稱，而只是春、夏、長夏、秋、冬的氣候特點和生化特點的一個抽象用語。正如《尚書·洪範》所說。這一觀點是「五行物質說」的延伸。六、源自天之五星。在生活單純、對自然界缺乏足夠認識、靠天生存的人類早期，變幻而神秘的星空非常容易引發人們的關注，觀天認識氣候、季節、天地運行節度是人的必須。伴隨著星象的變化，大地出現的季節、氣候、農作物的生長，亦進而使人們對天象、星象產生膜拜心理，因此，「佔星術」一直佔據著古代先民生活的重要位置。「五行」一詞的最初含義是指五星的運行，是人們對天空中呈現的不斷變化的五大行星的描述。「五星」即九大行星中肉眼可觀測到的水、金、火、木、土星。由於五大行星在天體中是有規律運行的，所以古人又把五星稱作五行。當時的勞動人民根據天象來定季節、律歷，總結探討四季時令氣候變化的規律，為生活和生產實踐服務。而曆法、陰陽天幹地支就是觀日月星辰、察季節運行的結果。七、認為五行思想不是中國的本土文化，中國的本土思想是三才天地人以及陰陽辯證。五行學的原身有一定的外來成分，在古希臘，人們認為世界是由4種基本物質構成的，也就是：氣、水、火、土。後來人們稱這種學說為「元素說」。商朝的時候，中國的對外貿易十分的發達，主要貿易的對象就是與西域乃至中亞的國家。根據考古發現來看，銅器的使用最早在兩河流域，青銅器的使用，中亞地區也要比我們國家早幾百甚至上千年，青銅技術就是從西方沿著絲綢之路輸入的。看一個商代玉器的照片，明顯的西域風格，和埃及金字塔壁畫或者是漢謨拉比法典神柱上的圖案如出一轍，而和我們本土的風格卻相去甚遠。古希臘的「元素說」很可能就是在商朝傳到中國來的，並逐漸演變成五行學。商朝的科學家，將元素說中的氣，專門提取出來，形成了另外一個獨特的學科，在《古墓探寶》我們講過「望氣」，以後會具體談到「行氣」、「養氣」。剩下的三種元素，土、水、火，再加入金、木，就衍生出了五行。五行的相生相剋，其原理，它的原形就是金屬冶煉的整個過程。從這個金屬冶煉的過程我們就可以清晰地認識到，五行是怎麼來的，歷經商周兩代近1000年的發展演變，五行學到戰國定型。五行學說發源於天象日月五星運動及其規律，這一說法才是真的。陰陽太極、六十甲子、三元九運、八卦、易經（《周易》真正面目是一部曆法）、風水學、手相掌紋學等許許多多的古老學問莫不來自這一源頭。這些東西被後來人們稱為「玄秘」之學，完全是後來人們未能真實了解這些古老學問的原因導致的。出於農耕民族掌握四季變化與生存立身的需要，中國古人觀測天象是很勤奮的，殷商時代的甲骨文就有了某些星名和日食、月食的記載，《尚書》、《詩經》、《春秋》、《左傳》、《國語》、《爾雅》等書有許多關於星宿的敘述和豐富的天象記錄，史記有《天官書》，《漢書》有《天文志》。中國是世界上產生天文學最早的國家之一。這主要表現在中國上古時代的曆法上。遠在5000多年前，中國就有了《陰陽曆》，每年計366天。商代（公元前1600年～公元前1066年）時期，已有專門的官員負責天文曆法，當時採用的是《陰陽合曆》，將閏月放在歲末，稱為「十三月」。西周（公元前1066年～公元前771年）時期，天文學家用圭、表測量日影，確定冬至、夏至和一年的二十四個節氣，來指導農牧業生產。
古代是把天象的變化與人事、方位的吉兇聯繫到一起的。如日食是上帝對當政者的警告，彗星的出現象徵關兵災。歲星正常運行到某某星宿，則地上與之相配的人、地方、州國就會五穀豐登，而熒惑運行到某一星配，這個地區就會有災禍等。古人還認為，天象的變化是水旱、饑饉、疾疫、盜賊等自然、社會現象的預兆。

與五有關的傳統文化知識是什麼?

1.春秋五霸指：齊桓公晉文公楚莊公秦穆公宋襄公。

2.五等爵位指：公爵候爵伯爵子爵男爵。

3.五經：詩書禮易春秋。

4.五行：金木水火土／仁義禮智信。

5.五常（五倫）：君臣父子兄弟夫婦朋友。

6.五教：父義母慈兄友弟恭子孝。

7.五音：宮商角徵羽。

8.五刑：（隋前）墨劓刖宮大闢（隋後）笞杖徒流死。

關於五的文化知識

瑪雅人的語言倒是聽說過易經哪裡說過2012的事？我通讀全文也沒看出來。
或許是某位「大師」用易經卜的卦，然後就謠傳了吧~

拜求我屬金木水火土哪一行?

出生日期 [公曆] 1989 年 8 月 9 日 8 時 50 分
[農曆] 一九八九年七月初八日辰(己巳年壬申月辛丑日壬辰時)
此命盤的主人是白牛，出生於黃蛇年。日幹代表命主，所以屬金
年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 時 (子孫)
己陰土壬陰金辛黃蛇壬白牛
巳陽水申陽水醜黑猴辰黑龍
八字命盤從陰陽幹支三合曆取得。上排是天幹，由五行「金水木火土」輪流排列。下排是地支，用十二生肖順序排列。十二生肖可轉換成五行。
五行得分和喜神
[同類得分]:土20,金25.08,計45.08分；[異類得分]:木3.18,火7,水33.6,計43.78分。[差]:1.3分，[綜合旺衰得分]:1.3分。〖八字比較平衡〗。[八字喜用神]：八字比較平衡，八字喜木，木就是此命的「喜神」。
五行木 (日主自己) 火 (體智外洩) 土 (錢財享受) 金 (職位壓力) 水 (保護求知)
分數 3.18 7 20 25.08 33.6
八字論命是在找五行陰陽的平衡。同類和異類得分基本相同時，五行陰陽較平衡，一生較順利。當同類和異類得分相差過大時，人生八字就過硬或過弱，一生起伏較大。喜神的選擇一般從得分最少的哪一類中選取，此類中值最少的五行就是你的「喜神」或稱「有用之神」。當「喜神」來自流年或大運時，命盤的五行會較平衡。平衡的五行較不會打架。換言之，不愉快的事會減到最低點，那一年就會較幸運。八字就是從這個平衡理論，去分析人一生的起落。這裡，我們就選木當做此命的「喜神」。
命運中的大運
出生後從0歲5月26天上運，逢己、甲年的小寒後第28日（公曆2月4日前後）交運。
在交運期前後您的命運將有重大的改變和吉兇極端的際遇，凡事宜謹慎!

比肩比劫偏印正印七殺正官偏財正財
辛未庚午己巳戊辰丁卯丙寅乙丑甲子
1989 1999 2009 2023 2029 2039 2049 2059
1 11 21 31 41 51 61 71
近十年運氣
2005年 2月 4日～2006年 2月 4日：
一日愁來百事多，心中煩惱亂如麻。
運氣一般，小衝財，存款宜購置，守舊業較好。
十神為偏財：其表象範圍大都與商業、財產、金錢，以及父親、男性的情人、女性的婆婆等有關。
吉象：人緣好口碑佳，生意買賣比較順利，富裕發達。男性風流豪爽，易得女人喜歡。
兇象：本地求財不易得，財雖多但不易存下，婚姻感情易變。
2006年 2月 4日～2007年 2月 4日：
玉兔催人投宿處，金雞喚客束行裝。
一航風順，財運通，有購置建設等好事，但好事中有小阻。女性益夫。
十神為正官：其表象範圍大多與職位、名譽、權力、事業競爭、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有關。
吉象：職位權力易穩固或上升，官司易獲勝訴或平反，學業或事業較順利。男性較易獲得子女尊重。女性的丈夫較有地位或權威。
兇象：易遭誹謗財受損，易發生是非爭執，影響職位、名譽，兄弟姐妹易發生刑傷。女性之丈夫或男友易有不利事。
2007年 2月 4日～2008年 2月 4日：
如花開時便凋殘，恨殺無情風雨催。
衝財生挫折，不宜遠走求財。
十神為七殺：其表象範圍大多與武職、軍銜、訴訟、外敵、建築，以及兒女、女性的情人等有關。
吉象：做事乾脆利落，工作效率高，較易文成武就。俠義助人受人感激，名聲顯赫，有地位或有權威。
兇象：個性太張揚，聰明反被聰明誤，自己容易受損失。生活起伏較大，身體易受傷殘。女性早婚不利。
2008年 2月 4日～2009年 2月 4日：
無端夜雨迷秋月，不意狂風折好花。
財源廣進，有購置建設等好事。
十神為正印：其表象範圍大多與學業、藝術，以及長輩、師長、母親、女婿等有關。
吉象：自己的天賦較易發揮，學業藝術方面有發展。
兇象：勞神費心，工作受自己的情緒影響較大，女性不利子女。
2009年 2月 4日～2010年 2月 4日：
風出不堪雲淡淡，花開無奈雨淋淋。
小傷威信，忌賭，守為吉。
十神為偏印：其表象範圍大多與學術研究、愛好特長，以及長輩、貴人、母親等有關。
吉象：較易得貴人幫助，愛好特長易發揮，學術研究較易有成就。
兇象：學業或事業有波折，生活不安定，名譽有損，或母親有事。不利子女，易發生交通事故。
2010年 2月 4日～2011年 2月 4日：
花開遇雨無顏色，月明偶被黑雲遮。
衝財體差，宜守舊業，辦事生挫折。
十神為比劫：其表象範圍大多與本身的思想言行、陳規陋習、決策計劃，以及朋友、同輩、兄弟姐妹等有關。
吉象：理想遠大，進取心強，有主見，敢於與不良現象作鬥爭。
兇象：不容易聽取別人的意見，固執已見、獨斷專行，多招惹誹謗有傷名譽。做事沒有恆心，說的多做的少。易染上酗酒等惡習。男性要防婚變，女性婚期早不利。
2011年 2月 4日～2012年 2月 4日：
終日持竿不得魚，江中風雨草萋萋。
平運，財源一般，青年時代有同胞好壞事牽涉本人財帛。
十神為比肩：其表象範圍大多與本身的事業、思想言行、決策、健康安全，以及兄弟姐妹、同學、同事、朋友、近鄰等有關。
吉象：個性張揚，事業心較強，勇於向不利環境挑戰，在異鄉較順利，較得朋友之助力。
兇象：易爭強鬥勝、獨斷專行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破財，合作事業易散夥，父親受牽累。夫妻易生是非。
2012年 2月 4日～2013年 2月 4日：
虛名虛利而不成，浪足跡萍蹤已半生
。財運不通，對長輩不利或防官非，不可遠道求財。。
十神為傷官：其表象範圍大多與理想追求、愛好特長、文學技術、公共關係、遷移調動，以及兒女、學生、晚輩、部屬、性慾等有關。
吉象：比平時有較高的智慧和才能，聰明智謀多，在音樂藝術、愛好特長方面較易成功。
兇象：本性過度暴露，惹事生非好管事，易與人產生過節，孤獨寂寞。男性易盲目追求愛情而有損名譽及事業。女性防婚姻不順利。
2013年 2月 4日～年 2月 4日：
走過江山又是關，道途跋涉事艱難。
有貴人扶持，收入高，工作順序。
十神為食神：其表象範圍大多與開業遷居、文學寫作、自由職業、專業技術，以及子女、學生、下屬、性慾等有關。
吉象：學業事業較易進步和成功，天賦較易發揮。愛情也較易產生和進展，易交桃花運。女性較易懷胎生育。
兇象：聰明易被聰明誤，產生矛盾，引起官司訴訟。外表光華內裡平淡，防過度勞神而損身心；盲目追求愛情而有損名譽及事業。男女要防矛盾和婚變。
年 2月 4日～2023年 2月 4日：
目前運到人得爽，處處春風草木榮。
有貴人扶持，吉祥之運。男性益妻。
十神為正財：其表象範圍大都與財產、金錢，以及父親、男性的妻子或女友等有關。
吉象：財運亨通，有比平時較多求財的機遇。父親較有利，或容易交上女友，姻緣不錯。
兇象：易引起財產或金錢糾紛，意外破耗。財多傷母克妻，易發生感情破裂。
2023年 2月 4日～2023年 2月 4日：
克勤克儉稱淑女，內助持家數有方。
防財物丟失，積畜宜購置，平運。
十神為偏財：其表象範圍大都與商業、財產、金錢，以及父親、男性的情人、女性的婆婆等有關。
吉象：人緣好口碑佳，生意買賣比較順利，富裕發達。男性風流豪爽，易得女人喜歡。
兇象：本地求財不易得，財雖多但不易存下，婚姻感情易變。
近十二個月運氣
2008年 4月 5日～2008年 5月 5日：
好似花開當午日，猶如嫩柳遇春風。
一航風順，財源廣進。女性益夫。
十神為正官：其表象範圍大多與職位、名譽、權力、事業競爭、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有關。
吉象：職位權力易穩固或上升，官司易獲勝訴或平反，學業或事業較順利。男性較易獲得子女尊重。女性的丈夫較有地位或權威。
兇象：易遭誹謗財受損，易發生是非爭執，影響職位、名譽，兄弟姐妹易發生刑傷。女性之丈夫或男友易有不利事。
2008年 5月 5日～2008年 6月 6日：
文質彬彬君子志，趨庭詩禮習儒宗。
生風波，不可遠方求財，駕車謹慎，夜勿遠走。
十神為七殺：其表象範圍大多與武職、軍銜、訴訟、外敵、建築，以及兒女、女性的情人等有關。
吉象：做事乾脆利落，工作效率高，較易文成武就。俠義助人受人感激，名聲顯赫，有地位或有權威。
兇象：個性太張揚，聰明反被聰明誤，自己容易受損失。生活起伏較大，身體易受傷殘。女性早婚不利。
2008年 6月 6日～2008年 7月 7日：
口念彌陀不脫塵，在家修道敬鬼神。
收入高，有購置好事，但須防破失，守舊業為好。
十神為正印：其表象範圍大多與學業、藝術，以及長輩、師長、母親、女婿等有關。
吉象：自己的天賦較易發揮，學業藝術方面有發展。
兇象：勞神費心，工作受自己的情緒影響較大，女性不利子女。
2008年 7月 7日～2008年 8月 8日：
風漾柳枝無氣力，淡時月影未分明。
防小人暗算，不可，守為吉。
十神為偏印：其表象範圍大多與學術研究、愛好特長，以及長輩、貴人、母親等有關。
吉象：較易得貴人幫助，愛好特長易發揮，學術研究較易有成就。
兇象：學業或事業有波折，生活不安定，名譽有損，或母親有事。不利子女，易發生交通事故。
2008年 8月 8日～2008年 9月 8日：
夫妻本是同林鳥，宿在林中離去先。
平運，財怕劫神勿遠道求財，宜守舊業可也。
十神為比劫：其表象範圍大多與本身的思想言行、陳規陋習、決策計劃，以及朋友、同輩、兄弟姐妹等有關。
吉象：理想遠大，進取心強，有主見，敢於與不良現象作鬥爭。
兇象：不容易聽取別人的意見，固執已見、獨斷專行，多招惹誹謗有傷名譽。做事沒有恆心，說的多做的少。易染上酗酒等惡習。男性要防婚變，女性婚期早不利。
2008年 9月 8日～2008年 10月 8日：
後運正興家業盛，光風齊月樂悠悠。
平安平穩，財源一般。益同胞之運。
十神為比肩：其表象範圍大多與本身的事業、思想言行、決策、健康安全，以及兄弟姐妹、同學、同事、朋友、近鄰等有關。
吉象：個性張揚，事業心較強，勇於向不利環境挑戰，在異鄉較順利，較得朋友之助力。
兇象：易爭強鬥勝、獨斷專行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破財，合作事業易散夥，父親受牽累。夫妻易生是非。
2008年 10月 8日～2008年 11月 7日：
維持屋裡春風滿，織錦機中夜月寒。
工作生阻，衝財及衝長輩體差，官場交際防官非。
十神為傷官：其表象範圍大多與理想追求、愛好特長、文學技術、公共關係、遷移調動，以及兒女、學生、晚輩、部屬、性慾等有關。
吉象：比平時有較高的智慧和才能，聰明智謀多，在音樂藝術、愛好特長方面較易成功。
兇象：本性過度暴露，惹事生非好管事，易與人產生過節，孤獨寂寞。男性易盲目追求愛情而有損名譽及事業。女性防婚姻不順利。
2008年 11月 7日～2008年 12月 7日：
財源交接聲名重，家業興隆氣象新。
心想事成，一航風順，錄用提升之運。
十神為食神：其表象範圍大多與開業遷居、文學寫作、自由職業、專業技術，以及子女、學生、下屬、性慾等有關。
吉象：學業事業較易進步和成功，天賦較易發揮。愛情也較易產生和進展，易交桃花運。女性較易懷胎生育。
兇象：聰明易被聰明誤，產生矛盾，引起官司訴訟。外表光華內裡平淡，防過度勞神而損身心；盲目追求愛情而有損名譽及事業。男女要防矛盾和婚變。
2008年 12月 7日～2009年 1月 6日：
花放隨風情切切，水流葉落恨汪汪。
謀事能就，收入高，財源亨通。男性益妻。
十神為正財：其表象範圍大都與財產、金錢，以及父親、男性的妻子或女友等有關。
吉象：財運亨通，有比平時較多求財的機遇。父親較有利，或容易交上女友，姻緣不錯。
兇象：易引起財產或金錢糾紛，意外破耗。財多傷母克妻，易發生感情破裂。
2009年 1月 6日～2009年 2月 4日：
東西南北皆亨通，往來有利得相從。
忌遠道求財，守舊業可也，平運。
十神為偏財：其表象範圍大都與商業、財產、金錢，以及父親、男性的情人、女性的婆婆等有關。
吉象：人緣好口碑佳，生意買賣比較順利，富裕發達。男性風流豪爽，易得女人喜歡。
兇象：本地求財不易得，財雖多但不易存下，婚姻感情易變。
2009年 2月 4日～2009年 3月 6日：
風吹翠竹流珠淚，雪壓梅花帶素冠。
貴人扶持，有購置建設等好事，但好事中有小阻。女性益夫。
十神為正官：其表象範圍大多與職位、名譽、權力、事業競爭、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有關。
吉象：職位權力易穩固或上升，官司易獲勝訴或平反，學業或事業較順利。男性較易獲得子女尊重。女性的丈夫較有地位或權威。
兇象：易遭誹謗財受損，易發生是非爭執，影響職位、名譽，兄弟姐妹易發生刑傷。女性之丈夫或男友易有不利事。
2009年 3月 6日～2009年 4月 5日：
當年之曲不堪聞，彈出新聲另有聲。
運阻滯，防與人發生糾紛，不可遠道求財。
十神為七殺：其表象範圍大多與武職、軍銜、訴訟、外敵、建築，以及兒女、女性的情人等有關。
吉象：做事乾脆利落，工作效率高，較易文成武就。俠義助人受人感激，名聲顯赫，有地位或有權威。
兇象：個性太張揚，聰明反被聰明誤，自己容易受損失。生活起伏較大，身體易受傷殘。女性早婚不利。
對該命主的忠言
1、四柱喜木，有利的方位是東方（以父出生地為基準），不利西方，西南；其人喜綠色，不利白色，喜居住坐東朝西的房子，床的放置東西向，床頭在東，房間裡適宜擺放綠色植物。
2、取名用字五行屬木的有利。
3、四柱喜木，應從事與木有關的事業或職業為宜，文學、文藝、文具店、文化事業的文人，教育界、書店、出版社、公務界、司法界、治安警界、官途之界、界、新創設計、特殊動植物生長界之學者、植物載種試驗界。
木材、木器、木製品、家俱、裝璜、紙界、竹界、種植界、花界、樹苗界、青果商、草界、藥物界（開藥房或藥劑師）、醫療界。
培育人才界、布匹買賣界、售敬神物品或香料界、宗教應用物界、宗教家之事業、或售賣植物性之素食品，以上均屬木之事業。
4、事業發展利東、東北，不利西、西南。
5、吉祥數字為: 1 2
6、吉利樓層末位數為：3 8