紅巖第一章主要內容（紅巖為什麼這樣紅）

2023-10-07 12:06:21

來源:中國紀檢監察雜誌

在新中國成立以來湧現的眾多文學作品中，《紅巖》是當之無愧的經典，它成功塑造了許雲峰、江姐、劉思揚等共產黨人的英雄群像，其所傳遞的信仰的力量震撼和教育了一代又一代讀者，已成為幾代人的集體記憶。從1961年初版至今，印刷近170次，發行量逾千萬冊，創下新中國長篇小說發行紀錄，也成為二度創作的一個題材源泉。《紅巖》為什麼紅得快、紅得廣、紅得深、紅得久？破解《紅巖》長紅不衰的密碼，對於今天傳承紅色基因、助力黨史學習教育，有著十分重要的意義。

重慶歌樂山烈士陵園，1986年鄧小平題寫園名。 黃卓/攝

十年磨礪鑄經典

重慶解放前夕，國民黨當局下令對關押在歌樂山中美合作所白公館、渣滓洞集中營的政治犯實施了慘絕人寰的集體大屠殺，300多名共產黨人和革命志士倒在了黎明前夕。小說《紅巖》的署名作者羅廣斌、楊益言以及另一位曾參與早期創作的劉德彬就是從集中營脫險的倖存者。起初，他們以親身經歷的獄中鬥爭事跡為素材，向社會各界開展革命傳統宣傳教育，廣受聽眾歡迎；後來則逐漸走向文字創作，在十多年時間裡先後發表了1萬字的報告文學《聖潔的血花》、4萬字的回憶錄《在烈火中永生》，最終形成40萬字的長篇小說《紅巖》。

小說《紅巖》曾五易其稿，奠定其整體面貌和思想藝術的關鍵性一稿得益於毛澤東手稿的啟發。在創作陷入困境之時，1960年6月，羅廣斌、楊益言到北京參觀了即將開館的軍事博物館和革命歷史博物館，讀到了毛主席指揮解放戰爭的全部電報手稿。羅廣斌難抑激動：「就好像航行在大海中的船隻，在迷霧中突然看見了燈塔。」緊接著，他們又認真學習了剛剛出版的《毛澤東選集》第四卷。楊益言表示，這次學習對小說主題、結構的形成有極大影響，過去幾稿中最欠缺的正是對解放戰爭全局的了解，因此思想不夠解放，下筆總是拘束。這一次的修改幾乎推倒重來，突破了過去單純寫獄中鬥爭的狹窄視野，將獄中鬥爭與獄外的城市革命運動、華鎣山遊擊隊武裝鬥爭組織為一個有機整體，放置在解放戰爭已對敵人形成摧枯拉朽之勢的大背景下去表現，結構完整、氣勢恢宏；敘事重心從對反動派暴行的揭露控訴轉為對共產黨人英雄群像的刻畫與讚美，使反動派在全局上不可逆轉的覆滅命運與局部上的氣勢洶洶、革命事業全局上的輝煌勝利與革命者個人的悲壯犧牲達成了辯證統一；小說的基調也一掃低沉壓抑、滿紙血腥，為理想獻身的激情和革命必勝的信念力透紙背。可以說，正是有了毛澤東思想的照亮，《紅巖》才超越了此前的一系列文本，攀登上藝術的高峰。

小說《紅巖》與現實紅巖

小說為何命名「紅巖」？小說曾有《禁錮的世界》《地下的烈火》《嘉陵怒濤》等好幾個備選名，重慶市委常委會最終拍板小說定名《紅巖》，是採納了時任市委書記任白戈的意見：這本書不僅是反映白公館、渣滓洞革命烈士的獄中鬥爭，而且是國統區地下黨工作的縮影，看了這本書就會想到重慶，提到重慶就會想到這本書，犧牲的革命烈士是在當年南方局教育培養下成長起來的，一定要注意這段歷史的連續性。

這段話道出了小說《紅巖》與現實紅巖的關係。紅巖是紅巖村、曾家巖、虎頭巖「紅色三巖」的總稱，是抗日戰爭時期和解放戰爭初期中共中央南方局暨八路軍重慶辦事處以及《新華日報》的所在地，也是毛澤東重慶談判期間的主要居住地。以周恩來為首的南方局曾在這裡駐守8年，領導團結中國南部13個省市以及港、澳、海外的黨組織和人民群眾艱苦奮鬥，致力鞏固擴大抗日民族統一戰線和人民民主統一戰線，為抗日戰爭和世界反法西斯戰爭勝利以及新中國建立立下了不朽功勳，培育形成了偉大的紅巖精神。毛澤東赴重慶進行決定中國前途命運的重慶談判，書寫了紅巖精神的輝煌篇章。董必武題寫館名的「紅巖革命紀念館」在1958年一開館，就迎來如潮的觀眾。小說《紅巖》講述的雖然是解放戰爭後期的故事，具體地理位置與「紅巖」相距不下五公裡，但眾多烈士原型如江竹筠之於江雪琴、陳然之於成崗、劉國鋕之於劉思揚，就是在南方局直接培養與間接影響下成長起來的，他們傳承並進一步熔鑄了偉大的紅巖精神。

《紅巖》魅力緣何久

北京開卷發布的《2020年中國圖書零售市場報告》顯示，《紅巖》問鼎暢銷書銷售總榜冠軍。作為《紅巖》英雄故事發生地的渣滓洞、白公館，平均每年都要迎來600多萬的觀眾。《紅巖》為何這樣「紅」，或許可從以下幾個方面一探究竟。

英雄形象的典型性。《紅巖》塑造了許雲峰、江雪琴、成崗等一系列崇高的英雄形象，「崇高」非是指他們在黨組織中的地位，也不是他們創造的革命業績，而主要來自對人物精神世界的刻畫。他們追求的都不是錦衣玉食、兒女情長那樣「可憐的、有限的、自私的樂趣」，而是如馬克思所說要讓自己的幸福「屬於千百萬人」，他們對真理的執著超越了對生存的本能渴望，對國家命運的求索超越了個人的生死榮辱。小說對這種超拔精神力量的表現，使這些英雄人物從黨的基層組織中的普通一員，升華為萬千讀者心目中共產黨人崇高形象的典型代表。

藝術形式的多樣性。《紅巖》問世以來，圍繞它的改編和衍生作品層出不窮。歌劇《江姐》唱響大江南北，歌曲《紅梅贊》傳遍大街小巷，電影《在烈火中永生》名列影史經典，話劇《倖存者》榮獲全國「五個一」工程獎，《紅巖魂》亦曾亮相第三屆全國話劇展演季。其他如快板、京韻大鼓、繪畫、京劇、電視劇等藝術形式也積極融入，就連小說中非主角的華子良、雙槍老太婆的故事也不斷被搬上熒幕和舞臺，文本內容與媒介形式不斷與時俱進，造就了一種獨特的紅巖文化現象。

歷史與藝術的互文性。《紅巖》震撼人心的力量源於它取材自真實歷史，「烈士們的真實事跡遠比藝術加工更加感人」，這部小說一度成為人們從文學進入歷史的重要路徑，而新史料的發掘研究又不斷拓寬人們解讀小說的視野，讓它煥發新的光彩。「獄中八條」的發現就是一個典型例子，它脫胎於羅廣斌的《重慶黨組織破壞經過和獄中情形的報告》，成文早於《紅巖》12年，但直到1989年才從塵封的檔案中被黨史工作者發掘、提煉、披露。「獄中八條」面世引發的轟動效果不亞於《紅巖》，或者說它再度掀起了「《紅巖》熱」。讀了「獄中八條」再讀《紅巖》，喚起的不僅是理想主義的激情，更多了一份對歷史的冷靜反思和對現實的深刻警醒。

宣傳教育的持續性。《紅巖》出版後，參與了各個時期對中國人精神世界的建構。尤其是黨的十八大以來，高度重視革命文化和革命精神的傳承弘揚，也多次談及《紅巖》小說和「獄中八條」，充分肯定其所體現的「堅如磐石的理想信念」。重慶市廉政教育基地把「獄中八條」作為重要展示內容，時刻警醒黨員幹部；紅巖革命歷史博物館近年來創新開展了「讓烈士回家」、「小蘿蔔頭」進校園、《歌樂忠魂》實景演出等系列宣傳教育活動200多場，走進上海、武漢、揚州、成都等城市，受眾達10萬餘人，革命先烈的精神事跡鼓舞著越來越多新時代青年的愛國之情、報國之志。

如今正是黨史學習教育如火如荼開展之時，《紅巖》作為「共產主義的教科書」，其魅力註定不會隨著時間褪色，它還會一直「紅」下去。（重慶紅巖革命歷史博物館 朱軍 陳思）