中國人的屬相排序（屬相順序排列）

2023-10-07 22:37:57

12生肖排序是什麼?

12生肖排序是：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。

每一種生肖都有豐富的傳說，並以此形成一種觀念闡釋系統，成為民間文化中的形象哲學，如婚配上的屬相、廟會祈禱、本命年等。現代，更多人把生肖作為春節的吉祥物，成為娛樂文化活動的象徵。

擴展資料

生肖的神格象徵

鼠：老鼠偷吃糧食，證明「倉鼠有餘糧」，說明這戶富足，家中鼠多象徵富裕

牛：因為牛耕，中國人對牛感情漸深，把諸如憨厚勤勞，不求回報等優秀品質附在牛身上。

虎：虎是百獸之王，寅虎相配，甲骨文「寅」字如箭矢狀，《說文》中「寅」意為「陽氣上升，雖上有凍土，必破土而出」，與虎的兇猛剛陽之氣契合。

兔：嫦娥奔月傳說源於《淮南子．覽冥訓》，嫦娥在月中有玉兔相伴。兔是月的象徵。

蛇：蛇多以負面形象出現。「人心不足蛇吞象」形容蛇的貪婪；《農夫和蛇》寫出蛇的狡猾和冷血；狠毒之人被形容為「蛇蠍心腸」。

參考資料來源：百度百科-十二生肖

十二屬相排序

十二生肖順序：1鼠、2牛、3虎、4兔、5龍、6蛇、7馬、8羊、9猴、10雞、11狗、12豬。
十二生肖口訣：子鼠醜牛寅虎卯兔、辰龍巳蛇午馬未羊、申猴酉雞戌狗亥豬。
02
子鼠：1900、1912、1924、1936、1948、1960、1972、1984、1996、2008、2023、2032、2044、2056。子鼠是中國傳統十二生肖之一，屬鼠的人性柔和、為人坦成、單純、具有敏銳的直觀、能力強、屬性急，急功型，虛榮心強，很受人喜愛，細心，溫柔，對於異性有強烈的好奇心，並且絕不會令對方感覺無聊或乏味。
03
醜牛：1901、1913、1925、1937、1949、1961、1973 1985、1997、2009、2023、2033、2045、2057。醜字是指把很多細線結合成一束較堅韌的繩子，有把東西連接在一起的意思，醜又具有整理的含義。若以季節而論，醜是指一月。若以一天的時間來計算，醜為午夜1:00-3:00的時間，這時是連草木也入眠的時間。一月又稱睦月，具有和睦相處的月份之意。此月恰好是寒冬一家人圍著爐團聚，等待春天的月份。這正是內部蓄積精力的時期，對再大的負擔也有負荷的耐力，能堅持到最後，不達目的誓不罷休。往往屬牛的人是兢兢業業，腳踏實地，不怕吃苦的奮鬥之士。
04
寅虎：1902、1914、1926、1938、1950、1962、1974、1986、1998、2010、2023、2034、2046、2058 。虎年出生的人個性非常謹慎，但心底卻很樂觀，就算碰上了不如意的事，也決不放在心上，他們保持著「太陽一定會升上來」的信念。一旦決定的事情，立刻一口氣把它做完，絕不拖延，但有時太積極，做過了頭，又須及時剎車現時往回走。所以做起事來，勢如破竹，即使遭遇失敗也不會發牢騷。會有新的勇氣，面帶笑容去突破難關。
05
卯兔：1903、1915、1927、1939、1951、1963、1975 1987、1999、2011、2023、2035、2047、2059。兔，代表十二地支的「卯」。排在十二地支的第四位。方位是正東方。若以時間來計算，是一天中清晨5：00－：00的時間。若以季節論，是每年春季的三月。正是萬物生長、一切欣欣向榮的時節。「卯」同時也有「冒」的意思，比喻萬物衝破地殼長出新芽。新芽的時候，也正是指一天太陽剛升起，正要開始照耀大地的時間,十二地支中的卯，是以兔子為代表。兔子算是代表十二地支的動物中較柔弱的一種動物。兔子的性情十分柔順，仿佛初露於地平線的朝陽般溫煦。因此，生肖屬兔的人也富有這樣的性格，人很溫和，最不喜歡製造事故，而希望所有的人都能成為他的朋友。這類人外觀不算特別英俊或美麗，但擁有一股特殊的氣質，一望即知具有良好的家世，這類人通常很善於言辭，不容易得罪人，常能博人好感。
06
辰龍：1904、1916、1928、1940、1952、1964、1976 1988、2000、2012、2024、2036、2048、2060。自古中國人把龍、鳳凰、麒麟、烏龜稱為「四靈」，認為是最吉祥的動物。龍具有馬一樣的長臉，蛇一樣的身軀，背上並有八十一片鱗片，四肢則像雞爪。既能在空中飛舞，又能潛水。神出鬼沒，變幻莫測。而麟片八十一這個數目，更具有「舞盡希望」的意義。龍確實是集千萬嬌寵於一身。龍年出生的人，有龍般神秘變幻莫測的特質，個性令人難以捉摸。屬於富有野心的夢幻家。喜歡冒險，追求浪漫的生活，同時性情淡泊、不拘泥於世俗之見，自然而然給人一種大人物的風範,龍在十二地支中代表「辰」，排在十二地支的第五位。方位是南東方。若以時間來計算，是一天中早晨7：00－9：00這段時間。正是太陽增加光輝的階段，仿佛萬物清醒前的混沌狀態。若以季節而論，辰代表四月。
07
巳蛇：1905、1917、1929、1941、1953、1965、1977 1989、2001、2013、2025、2037、2049、2061。蛇的陰火性格，正具有光芒和溫暖的含義。影射了蛇年出生的人都是精力旺盛的人,蛇在十二地支中代表「巳」。「巳」具有自己奮鬥的意義。方位南南東。若以一天的時間計算，是代表上午9：00－11：00的時間。若以四季來看，正是新綠豔麗的初夏五月。此時水田中的秧苗等待著六月到來好插秧，也是萬物正欣欣向榮的時刻。而蛇年的人，正象萬物般看來欣欣向榮，充滿活力，有很貪婪的欲望，有積極的上進心，即使是超出自己實力的工作，也能設法完成。
08
午馬 ：1906、1918、1930、1942、1954、1966、1978 1990、2002、、2026、2038、2050、2062。馬在十二地支中代表「午」。排在十二地支的第七位。方位正南方。若以一天的時辰來看，午是代表正午11：00－1：00間，此時正是太陽光最強的時候。若以季節而言，午代表六月，正是農人忙著耕種的月份。一切都顯得充滿活力，太陽神阿波羅每天駕著由四匹馬（火馬、炎馬、焰光馬、東曙馬）拉著的馬車，由東方居處出發，向著天空前進，直到太陽沒入西方極洋，阿波羅才又乘著這黃金的巨輪迴到居處，等到天亮又再駕車升上天空。如此周而復始的進行。而馬就是具有與太陽榮光共處一處的幸運動物，因此馬年出生的人也具有比常人倔強一倍的崇高精神。馬年出生的人正是這種事事想比人早一步的不服輸鬥士。
09
未羊：1907、1919、1931、1943、1955、1967、1979 1991、2003、2023、2027、2039、2051、2063。如果在早上，看見藍天上飄著如羊般的白雲，這是生命和幸福的徵兆。古代的羅馬人也認為，當天第一眼見到的動物如果是羊，則象徵著愛和幸福。「基督自稱為好的牧羊人」，因為羊具有溫和與安祥的特徵，羊群在沒有水草的荒野中，依然和順的跟著人走。忍耐力強、前進不止，這就是羊年出生之人的特徵。外表上很溫和，但生命力卻十分旺盛。十二地支中，羊年的代號是「未」。若以季節而論，則為每年七月的仲夏時節，此刻正是萬木等待結果之時。以時間論，則為午後二時左右（下午1-3點間），方位為南南西。在十二地支中排第八位。
10
申猴：1908、1920、1932、1944、1956、1968、1980 1992、2004、2023、2028、2040、2052、2064。猴年在十二地支中的代號是「申」。「申」屬於象形文字，原本的形狀是「亍」，仿佛是兩隻手抓著一根棒子。把「申」字加上人字旁，就成了「伸」，有伸展之意。即代表將自己的聰明才智發揮到極至，同時又有伸縮自如、富於彈性之意。屬猴的人腦筋轉動快、富於機智。問題解決能力佳，自我顯示欲強。

十二生肖排位

1. 漢族民間故事說：當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓託老鼠報名，老鼠給忘了，結果貓沒有選上，從此與鼠結下冤家。大象也來參賽，被老鼠鑽進鼻子，給趕跑了，其餘的動物，原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟著起鬨 ，於是老鼠排第一，豬排最後。虎和龍不服，被封為山中之王和海中之王，排在鼠和牛的後面。兔子又不服，和龍賽跑，結果排在了龍的前面。狗又不平，一氣之下咬了兔子，為此被罰在了倒數第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經過一番較量，一一排定了位置，最後形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。傳說故事雖不是對問題的科學解釋 ，但它卻體現了人們希望對十二生肖的選擇做出解釋的願望。
2. 中國古代學者從古代晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關係。黑天苟地，混沌一片，鼠，時近夜半之際出來活動，將天地間的混沌狀態咬出縫隙，「鼠咬天開」，所以子屬鼠。天開之後，接著要闢地，「地闢於醜」，牛耕田，該是闢地之物，所以以醜屬牛。寅時是人出生之時，有生必有死，置人於死地莫過於猛虎，寅，又有敬畏之義，所以寅屬虎。 卯時，為日出之象，太陽本應離卦，離卦象火，內中所含陰爻，為太陽即月亮之精玉 兔，這樣，卯便屬兔了。辰，三月的卦象，此時正值群龍行雨的時節。辰自然就屬了龍。已 ，四月的卦象，值此之時，春草茂盛，正是蛇的好日子，如魚兒得水一般。另外，已時為上午，這時候蛇正歸洞，因此，已屬蛇。午，下午之時，陽氣達到極端，陰氣正在萌生。馬這種動物，馳騁奔跑，四蹄騰空，但又不時踏地。騰空為陽，踏地為陰，馬在陰陽之間躍進， 所以成了午的屬相。羊，午後吃草為最佳時辰，容易上膘，此時為未時，故未屬羊。未之後申時，是日近西山猿猴啼的時辰，並且猴子喜歡在此時伸臂跳躍，故而猴配申。酉為月亮出 現之時，月亮屬水，應著坎卦。坎卦，其上下陰爻，而中間的陽爻代表太陽金烏之精。因 此，酉屬雞。夜幕降臨，是為戌時。狗正是守夜的家畜，也就與之結為戌狗。接著亥時到， 天地間又浸入混沌一片的狀態，如同果實包裹著果核那樣，亥時夜裡覆蓋著世間萬物。豬是只知道吃的混混沌沌的生物，故此豬成了亥的屬相。宋代著名理學家朱熹持此觀點
3.按中國人信陰陽的觀念，將十二種動物分為陰陽兩類，動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的。動物的前後左右足趾數一般是相同的，而鼠獨是前足四，後足五，奇偶同體 ，物以稀為貴，當然排在第一，其後是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龍， 五趾(奇)；蛇，無趾(同偶)；馬，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；雞，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；豬，四趾(偶)。持這種說法的是宋人洪巽，明代學者郎瑛在其基礎上進行 了歸類，在其所著的《七修類稿·十二生肖》中提出「地支在下」，因此別陰陽當看足趾數目。鼠前是四爪，偶數為陰，後足五爪，奇數為陽。子時的前半部分為昨夜之陰，後半部 分為今日之陽，正好用鼠來象徵子。牛、羊、豬蹄分，雞四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均應合偶數，屬陰，佔了六項地支。虎五爪，猴、狗也五爪，馬蹄圓而不分，六者均為奇數，屬陽，連同屬陽的鼠，佔了另外六項地支。郎瑛的歸類法，是借洪巽的分類法， 二者大同小異。

十二生肖按順序排列

1鼠 2牛3 虎 4兔 5龍 6蛇 7馬 8羊 9猴 10雞11 狗 12 豬
原始人的動物崇拜還表現在儺舞等原始舞蹈上，儺大約產生於周代前後，大儺儀式中的主角是方相氏和十二神獸。驅儺舞蹈選中十二獸，是原始人對動物崇敬心理的表現。大儺儀式上選中的十二獸（或十二神）是為照應一年十二個月份，以求月月平安，驅除四方疫鬼，照應十二個方位的。對十二個方位的照應當然牽涉到十二支，於是與十二生肖掛鈎，在驅儺儀式中的十二屬相被派上逢兇化吉的用場。由此可以看出十二神獸、十二生肖是一脈相承的，他們共同的來源都是原始動物崇拜。
民族學家劉堯漢先生認為十二生肖與彝族「十二獸」紀日及「十月曆」法有關。居住於四川大涼山地區的彝族，有以十二獸紀日的曆法，他們以十二種動物紀日，今日為鼠日，明日為牛日，以此類推三輪為一個月，計三十六天，一個月三十六天，一年便為十個月，這就是後來的「十月曆」法。劉堯漢先生認為以十二屬相紀日的十月曆法產生於夏禹時代，（參見劉堯漢著《彝族社會歷史調查研究文集》）與原始的圖騰崇拜有關，漢族十二生肖是受「十月曆法」的影響，彝族十二獸歷後來發展為十二生肖。
講生肖的淵源，必然要將生肖與天幹地支聯繫在一起。近代在安陽殷墟出土的我國現存年代最久遠的幹支表，說明在殷商時代幹支紀日已嫻熟自如。之後隨著時間的推移幹支的功能逐漸多樣化，它作為充當時間單位的標號，一方面擴大了，用於紀年；一方面縮小了，用於紀時(一日的十二個時辰)。根據歷史記載及研究證明，生肖是繼「幹支紀年法」創立後才出現的 ，十二種動物是對十二地支的一一對應，以動物作地支標誌。哪年出生的人就有哪年的地支所配屬的動物，由此以十二種動物用來紀年、紀日和計算每一個人的屬相。從中可以看出，十二生肖與十二地支是密不可分的。很久以來有學者發現十二支的古字裡隱含著生肖的信息，他們將十二支與十二生肖古字相比較，發現十二支的古字形與十二種動物有一些聯繫。細緻觀察可以發現其中確有大同小異之處。東漢許慎《說文解字》中即講到「已」字為蛇的象形，同樣的還有「亥」、「豕」。近人還考證甲骨文、金文中地支字與生肖字有相近之處，令人猜想，十二支是否就是十二生肖動物的象形字，由於十二支子醜寅卯容易記混，民間便用十二種動物代替，以動物來借代序數符號，與地支相配，成為紀年的符號系統。雖然以上猜想有一定的可信度，但細想一下便可以作出判斷，十二支不可能是十二種動物的象形字，因為前面已經講到十二支在殷商時已嫻熟使用，而生肖是春秋時期才產生的，二者是不同源的。倘若在造字之時，地支便與生肖有關的話，生肖豈不是與地支同時產生了嗎 ?
綜上所述筆者認為生肖的產生晚於十二地支，但與十二地支有著密不可分的關係，生肖是對十二地支的附會，至於選擇了十二種動物作為代替十二地支的符號，又源於古人的動物崇拜心理。
2、生肖的選擇與排列
漢族生肖中的十二種動物的選擇並不複雜，它與漢族人的日常生活和社會生活相接近的，是可以猜測的。在十二種生肖動物，大致可將其分為三類：一類是已被馴化的「六畜」，即牛、羊、馬、豬、狗、雞，它們是人類為了經濟或其它目的而馴養的，佔十二種動物的一半。「六畜」在中國的農業文化中是一個重要的概念，有著悠久的歷史，在中國人的傳統觀念中「六畜興旺」代表著家族人丁興旺、吉祥美好。春節時人們一般都會提「六畜興旺」，因此這六畜成為生肖是有其必然性的。第二類是野生動物中為人們所熟知的，與人的日常、社會生活有著密切關係的動物，它們是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有為人們所敬畏的介入人類生活的，如虎、蛇；也有為人們所厭惡、忌諱，卻依賴人類生存的鼠類；更有人們所喜愛的，如兔、猴。第三類是中國人傳統的象徵性的吉祥物——龍，龍是中華民族的象徵，是集許多動物的特性於一體的「人造物」，是人們想像中的「靈物」。龍代表富貴吉祥，是最具象徵色彩的吉祥動物，因此生肖中更少不了龍的位置。
從以上可以看出生肖動物的選擇並不是隨意的，而是有一定的涵義，人們所選擇的動物都是出於不同的角度，並帶有一定意義。
那麼這十二種動物又是按照什麼順序排列的呢?前面說到，生肖產生於遠古動物崇拜，圖騰崇拜的氛圍之中，人們僅是用動物來借代序數符號與地支相配，為什麼選擇這十二種動物，誰先誰後，按照什麼樣的順序排列並沒有定論，由於生肖是產生於遠古的古老文化，因時間的久遠人們已將排列的初衷丟失了，今人的傳說故事等只是對它的附會，只能依賴於傳說和想像。關於生肖排列問題大致有以下三個方面的解釋。
一是民間傳說故事中的生肖排列。漢族民間故事說：當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓託老鼠報名，老鼠給忘了，結果貓沒有選上，從此與鼠結下冤家。大象也來參賽，被老鼠鑽進鼻子，給趕跑了，其餘的動物，原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟著起鬨 ，於是老鼠排第一，豬排最後。虎和龍不服，被封為山中之王和海中之王，排在鼠和牛的後面。兔子又不服，和龍賽跑，結果排在了龍的前面。狗又不平，一氣之下咬了兔子，為此被罰在了倒數第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經過一番較量，一一排定了位置，最後形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。傳說故事雖不是對問題的科學解釋 ，但它卻體現了人們希望對十二生肖的選擇做出解釋的願望。
二是中國古代學者從古代晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關係。黑天苟地，混沌一片，鼠，時近夜半之際出來活動，將天地間的混沌狀態咬出縫隙，「鼠咬天開」，所以子屬鼠。天開之後，接著要闢地，「地闢於醜」，牛耕田，該是闢地之物，所以以醜屬牛。寅時是人出生之時，有生必有死，置人於死地莫過於猛虎，寅，又有敬畏之義，所以寅屬虎。 卯時，為日出之象，太陽本應離卦，離卦象火，內中所含陰爻，為太陽即月亮之精玉 兔，這樣，卯便屬兔了。辰，三月的卦象，此時正值群龍行雨的時節。辰自然就屬了龍。已 ，四月的卦象，值此之時，春草茂盛，正是蛇的好日子，如魚兒得水一般。另外，已時為上午，這時候蛇正歸洞，因此，已屬蛇。午，下午之時，陽氣達到極端，陰氣正在萌生。馬這種動物，馳騁奔跑，四蹄騰空，但又不時踏地。騰空為陽，踏地為陰，馬在陰陽之間躍進， 所以成了午的屬相。羊，午後吃草為最佳時辰，容易上膘，此時為未時，故未屬羊。未之後申時，是日近西山猿猴啼的時辰，並且猴子喜歡在此時伸臂跳躍，故而猴配申。酉為月亮出 現之時，月亮屬水，應著坎卦。坎卦，其上下陰爻，而中間的陽爻代表太陽金烏之精。因 此，酉屬雞。夜幕降臨，是為戌時。狗正是守夜的家畜，也就與之結為戌狗。接著亥時到， 天地間又浸入混沌一片的狀態，如同果實包裹著果核那樣，亥時夜裡覆蓋著世間萬物。豬是只知道吃的混混沌沌的生物，故此豬成了亥的屬相。宋代著名理學家朱熹持此觀點。
三是按中國人信陰陽的觀念，將十二種動物分為陰陽兩類，動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的。動物的前後左右足趾數一般是相同的，而鼠獨是前足四，後足五，奇偶同體 ，物以稀為貴，當然排在第一，其後是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龍， 五趾(奇)；蛇，無趾(同偶)；馬，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；雞，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；豬，四趾(偶)。持這種說法的是宋人洪巽，明代學者郎瑛在其基礎上進行 了歸類，在其所著的《七修類稿·十二生肖》中提出「地支在下」，因此別陰陽當看足趾數目。鼠前是四爪，偶數為陰，後足五爪，奇數為陽。子時的前半部分為昨夜之陰，後半部 分為今日之陽，正好用鼠來象徵子。牛、羊、豬蹄分，雞四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均應合偶數，屬陰，佔了六項地支。虎五爪，猴、狗也五爪，馬蹄圓而不分，六者均為奇數，屬陽，連同屬陽的鼠，佔了另外六項地支。郎瑛的歸類法，是借洪巽的分類法， 二者大同小異。
以上三種解釋分別從不同角度來解釋生肖的排列，民間有關生肖動物排列的傳說故事非常豐富，這些傳說故事的流傳一方面豐富了生肖的內容，另一方面又促進了生肖文化的傳承與發展。將十二種生肖動物分為陰陽兩類，將其納入中國人五行信仰的觀念之中，目的是將屬相與人生儀禮相關連，將陰陽、五行與生肖對應起來，從而解釋其它有關的人生文化現象。
請採納。

中國生肖哪個屬相最多

都不少

中國哪個生肖的人最多?

這裡有資料，有興趣的話，自己可以加一下，個別年是1990年出生的人最多。中國各年出生人口數 年份 出生人口數 2008 16,080,000 2007 15,940,000 2006 15,840,000 2005 16,170,000 2004 15,930,000 2003 15,990,000 2002 16,470,000 2001 17,020,000 2000 13,793,799 1999 11,495,247 1998 14,010,711 1997 14,454,335 1996 15,224,282 1995 16,933,559 1994 16,470,140 1993 17,914,756 1992 18,752,106 1991 20,082,026 1990 26,210,044 1989 25,137,678 1988 24,576,191 1987 25,282,644 1986 23,190,076 1985 20,429,326 1984 20,313,426 1983 20,065,048 1982 23,100,427 1981 19,122,938 1980 18,393,809 1979 18,924,822 1978 18,831,591 1977 17,931,155 1976 20,491,797 1975 21,136,635 1974 22,874,423 1973 23,630,435 1972 24,800,391 1971 25,160,381 1970 28,012,344 1969 25,018,386 1968 27,718,516 1967 21,736,582 1966 24,828,470 1965 24,799,129 1964 24,144,848 1963 27,866,189 1962 20,923,112 1961 11,414,017 1960 14,684,726 1959 13,059,787 1958 17,135,981 1957 18,998,424 1956 17,364,027 1955 18,612,172 1954 18,513,434 1953 16,745,695 1952 17,236,621 1951 14,413,123 1950 14,711,260 1949 13,913,927 1948 12,083,027 1947 11,737,540 1946 10,858,446 1945 10,045,173 1944 9,708,711 1943 8,821,540 1942 8,869,780 1941 8,925,171 1940 9,141,141 1939 7,574,442 1938 8,611,865 1937 8,128,275 1936 8,248,125 1935 7,808,592 1934 7,220,066 1933 7,456,399 1932 6,503,311 1931 5,792,092 1930 6,499,332 1929 5,045,743