端午懷念艾蒿詩（悠悠艾草香片片粽葉長）
2023-10-16 13:12:05
悠悠艾草香，片片粽葉長。
一年一端午，一歲一安康。
如果說最悠久最熱鬧的傳統節日，那一定是端午節。
每一年的端午，正值夏日，日光正好，美味的粽子，清新的艾葉，鮮豔的香包，划龍舟，喝雄黃酒，吃端午的鴨蛋，每一樣都讓人心情舒暢。
中國人過端午節的習俗由來已久，兩千多年前，為了紀念投江的屈原，家家包粽子，祭屈原，端午節從此深入人心。
屈原，一位讓世代中華兒女年年記起的先祖，一個讓歷代文人仕子朝誦夜吟的巨擘，是我們這個民族燦爛精神篇章中的一個厚重的標題。
拂去歷史的雲煙，撣落鏖戰的塵埃，一尊偉岸的獨行者身影從遙遠的兩千多年前漸行漸近。屈原，是中華民族的一根鐵骨。
歷數古今中華先賢，列在前幾位的，當有屈原。更有人認為，他是中國歷史上第一位真正具有紀念價值的愛國精神締造者，第一個真正具有忠肝義膽、滿腹才情，敢於以身殉國、以身殉道、以身殉志的愛國主義戰士。
端午節，在不同的詩人筆下，表達了不同的思想，我們藉此機會，學習幾首關於端午的詩詞：
一
少年遊·端午贈黃守徐君猷
宋·蘇軾
銀塘朱檻麴塵波，圓綠卷新荷。
蘭條薦浴，菖花釀酒，天氣尚清和。
好將沉醉酬佳節，十分酒、一分歌。
獄草煙深，訟庭人悄，無吝宴遊過。
1081年，蘇軾到黃州後的第二個端午節，他的心情平靜了許多。
他與友人徐君猷同賞五月的風光，飲酒開懷，寫下此詞。
黃州的端午節一片昇平氣象，用蘭葉浸水洗澡，用菖蒲花釀酒喝，天氣清明而暖和。
有美酒有歌舞，最令人欣喜的是，這裡一片清平，監獄裡的草都長得好高了，公堂裡寂靜無人，大家不妨多多喝酒宴飲吧。
蘇軾真是一個知趣的好友，與友人共賞五月風光，還誇讚友人治理有方，一片昇平氣象。
豁達的蘇軾，可謂朋友遍天下，原來他善於誇讚人啊，這也是他的交友之道。
二
浣溪沙·端午
蘇軾 〔宋代〕
輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。
流香漲膩滿晴川。
彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬟。
佳人相見一千年。
這首詞寫於宋哲宗紹聖二年的端午節。當時正值蘇軾被貶廣東惠州的第二年，詞中充滿了濃鬱的古老習俗氣息，所以可以看作是一篇民俗詞來讀，是今人研究端午習俗最形象和珍貴的資料。
女子用五彩花線輕輕地纏在玉色的手臂上，再把小小的赤靈符斜掛在髮髻上「五彩花線」，即青、赤、黃、白、黑五種彩線，源於我國古代的五行觀念，具有闢邪作用，兼祈福納吉的美好寓意。以五彩線纏臂，一直是古代重要的習俗之一。
戴五彩花繩和香包的習俗在甘肅隴東一帶很盛行，端午前後，大街小巷都是五光十色、流光溢彩的香包，已經成為當地的民俗特色。
蘇軾的詞不僅是情感的傳遞，也是文化的傳承。
三
端午即事
文天祥 〔宋代〕
五月五日午，贈我一枝艾。
故人不可見，新知萬裡外。
丹心照夙昔，鬢髮日已改。
我欲從靈均，三湘隔遼海。
如果說「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」表達了文天祥的氣節，那麼這首詩同樣是明志。德祐二年（1276），文天祥出使元軍被扣，在鎮江逃脫後，一度被謠言所誣陷。為了表明心志，他憤然寫下了這首《端午即事》。
在詩中端午節歡愉的背後暗含著作者的一絲無奈，但是即使在這種境況中，他在內心深處仍然滿懷著「丹心照夙昔」的壯志。他要像屈原一樣為國難奔波，壯志不已。
節日從來都不是為了消費而設置的普通日子，是我們民族文化的載體，承載著我們的歷史。
四
《漁家傲·五月榴花妖豔烘》
宋 · 歐陽修
五月榴花妖豔烘，綠楊帶雨垂垂重。
五色新絲纏角粽，金盤送，生綃畫扇盤雙鳳。
正是浴蘭時節動，菖蒲酒美清尊共。
葉裡黃鸝時一弄，猶瞢忪，等閒驚破紗窗夢。
這是宋代歐陽修創作的一首詞，該詞的上片描寫端午節的風俗，用「榴花」、「楊柳」、「角粽」等端午節的標誌性景象營造了端午節喜悅的情緒，下片描寫端午節人們沐浴更衣、飲雄黃酒驅邪的場景。全詞反映出詞人過節時的恬淡閒適的生活情態，給人以身臨其境之感。
人生貴在張弛有度。張弛有度的背後是高屋建瓴的大局意識，是淡定處世的心態。過度的舒適是空虛。過度的疲累會讓人崩潰。身心俱疲的時候，需要做的卻是停下腳步，放鬆自己，享受生活的詩意和從容。
五
乙卯重五詩
宋·陸遊
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。
日斜吾事畢，一笑向杯盤。
1195年，乙卯年，71歲的陸遊在家鄉隱居。放下了官職，無公事煩擾，在山村裡，他開心地過了一個端午節。
鄉間真是好呀，石榴花開得正豔，兩角的粽子包好了，艾草束在帽子上。端午有一個習俗，就是儲藥，配藥方，這一年就不會生病。做完了這些，夕陽西下，他放鬆地笑著喝起酒來。
沒有裝飾，所以詩美；沒有做作，所以情真。山村的美好風光，端午的愜意，撲面而來。
這是憂國憂民的陸遊難得的放鬆，他瘦弱的身體，在端午節這天也想配好藥方，藉此康復。
端午陽氣日盛，我們用微笑，用中藥，治癒舊疾，開心生活。
最後祝大家端午安康，愛上詩詞，愛上中國傳統文化。
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