古代送髮簪的意義（古人常用的髮簪）

2023-10-16 10:58:50 3

今天的人們一提到首飾，就會自然地想起耳環、項鍊、戒指、手鐲。但是在古代，男女常見的飾首之物卻是簪、釵。簪，原本被稱為「笄」。在《辭海》中，簪是古人用來插定髮髻、連冠於發的一種長針。男子的簪，更樸素實用。女子的簪，則兼具了實用與美飾。釵，是簪的變式，是由兩股簪子交叉組合而成的一種首飾。簪釵的發展與演變貫穿了中國古代的數千年歷史，通過對它的追尋，亦能感受到華夏文明的獨特內涵。

一、簪釵文化的起源與發展

早在距今七千年的仰韶文化中，就出土過獸骨做的發笄。它已經具備了後世簪釵的雛形。我們無法準確判斷發笄的起源，但可以肯定的是，它的出現一定和當時人們的生產生活密切相關。可以設想，當時的人類大多呈現披髮這種自然髮式。當視線被遮擋時，如果手邊正好有一個小木棍或者獸骨，能把頭髮固定起來，豈不是方便？

到了商周時期，人們的髮型髮飾已經是儀態禮儀的重要環節。同時，笄的雕刻技藝也有了很大的進步。在商代婦好墓中，就隨葬了精美的雕花骨笄近五百件、精美玉笄二十多件。這個時期，骨笄的做工更加精細，也比玉笄更受到追捧。

婦好墓骨笄

春秋戰國時期，人們開始用簪的質料來區分人們地位的尊卑。諸侯、王后、夫人用玉制的，大夫可用象牙的，普通百姓只能用骨質的。自此，骨簪的地位一落千丈，成為了髮簪中最卑微的品種。

到了漢代，簪的名稱才正式確定，並有了文官簪筆的風俗。當時的文官外出，常手持錫板，需要記錄事情時就寫在板上。於是，有人就把隨身帶的筆簪在頭上，也就有了「簪白筆」的典故。

魏晉南北朝時期，女子以發多、髮長為美，因此產生了誇張高聳的假髻，對簪釵的要求也更加提高。簪釵的製作開始爭奇鬥豔，以金屬質地鑲嵌寶石的簪釵成為了人們追求的時尚。除了金屬簪釵的製作技藝更加完善，製作內容也開始受到佛教藝術傳播的影響。之後的隋唐時期，承接前人的技藝，將紋飾進一步豐富。

魏晉南北朝時期的假髻

宋元明時期，人人皆著簪釵，形成了固定的文化習俗。直到清朝滿族入主中原，崇尚騎射的滿人強令推行半剃半留。這樣既能在騎馬馳騁時不遮擋視線，行軍宿營時也能用粗辮安枕。因此，男子用簪的習俗不斷受到衝擊，逐漸消失。

進入民國，社會環境改變，人們大多去髻剪髮。最終，流傳數千年的簪釵飾品慢慢被發卡取而代之，淡出了大眾視野。

二、魏晉南北朝時期，簪釵的概述

在簪釵文化的發展過程中，魏晉南北朝正處於承上啟下的關鍵階段。在此階段，既承接了秦漢時期簪釵的樸素古拙風貌，又由於金屬質地的大量興起，使簪釵呈現出了新的特色。同時，由於受到佛教文化的影響，簪釵文化也融合了當時的佛教藝術。

1.髮簪的概述

從外形來看，髮簪可以分為兩種。一種是一體兩用的耳挖簪。它既能當成髮簪固定頭髮，又有一端呈挖勺型可以用來採耳。其餘的，則歸類於非耳挖簪。

耳挖簪正是當時的社會中，採耳習俗的一個表現。而這正是受了當時佛教普及的影響。在佛經《優婆塞戒經》中，曾提到「施人如意、摘爪、耳鉤」三個個人衛生用具。如意就是痒痒撓，摘爪是剪指甲刀，耳鉤就是挖耳勺了。

之所以出現挖耳勺，是因為佛教中有「六根清淨」一說，耳根正是六根之一。而採耳能夠清除耳垢，令耳根清潔乾淨。就連佛教的十八羅漢中，都有一位「挖耳羅漢」，就是因為他的耳根最為到家。

在江蘇南京的仙鶴觀東晉墓，就出土過一個金耳挖簪。它一端尖細，另一端彎成Z形，簪首正是一個耳挖勺。簪首附近還有一個小孔，可以用來系飾物懸在耳邊。

東晉Z形金耳挖簪

耳挖簪，不僅有切實的用途，同時也表達著人們希望摒棄慾念、遠離煩惱的心願。

非耳挖簪，根據簪首的形狀不同，可以分為球形、雕刻花草紋、立體花草形、斧鉞形等等。

其中，斧鉞形的髮簪只出現在東晉時期。在《宋書·五行志》中提到，「晉惠帝元康中，婦人之飾有五兵佩，又以金、銀、玳瑁之屬為斧、鉞、戈、戟，以當簪。」

以斧與鉞作為簪首的形狀，其實也是受到了佛教的影響。在小乘佛教藝術中，並不直接表現佛像，而是以金剛座、傘蓋、菩提樹等象徵物代表。同時，用寶瓶、法螺、護法之物等等散綴期間。而護法之物就包括斧、鉞。這些佛教元素常常出現在當時人們的首飾中，因此就出現了斧鉞形的髮簪。

2.髮釵的概述

魏晉南北朝時期，女子追求髮式的高與大，於是開始利用假髻。最有代表性的假髻是「蔽髻」，但只有命婦才可使用，並且不同等級的命婦之間不可僭越。當時，人們可以通過髮髻的高低和飾品來判斷一個人的地位高低。

可是繁複華麗的高髮髻容易鬆脫。為了更好地固定支撐，同時裝飾後部的髮髻、自然地連接真發和假髻，人們便更青睞使用中長髮釵。

髮釵根據外形，可以分為五種。折股釵就是簡單地將一根完整的金、銀、銅絲，對摺成U型或者V型。兩股之間的距離有大有小。扁頭釵是將稍粗的金屬條對摺成兩股，然後將釵首做壓扁處理。

起脊釵更複雜一點，它在兩股相連的釵首處，向上起脊拱起呈勺狀，釵首有橢圓形、菱形或者是多個相連的菱形。空心釵則是兩股呈空心柱狀，類似用金屬薄片捲曲而成。

起脊釵

三子釵更加與眾不同，它的兩端都呈現「山」字，中間由方框連結而成。在兩端的中齒上，有時還設有圓孔，可以穿入絲織細繩作為裝飾。這樣，女子在走動時，垂飾就會前後晃動，與「步搖」有異曲同工之妙。

三子釵

魏晉南北朝時期，簪釵沿襲了前人的基本形制，同時在簪身釵首做了許多創新。之後的隋唐時期，受此啟迪，進一步豐富了紋飾花樣，使簪釵在方寸之間盡顯氣象萬千。

三、簪釵背後的文化意義

簪釵在幾千年的歷史長河中，早已超越了最初安發、固冠的意義。不同時期、不同的人，需得佩戴不同的簪、釵，這本身就是一種文化現象。在它或華麗或古樸的外表下，隱藏著豐富多彩的民俗、政治和經濟內涵。

1.民俗內涵

在古代，成年禮是人生四大禮儀之一。男子行冠禮，女子行笄禮。在這個過程中，簪釵都扮演了重要的角色。

冠禮的歷史悠久，起源於周代。《禮記》中記載，「夫禮，始於冠」。也就是說，當男子滿20歲時，就要戴上弁冠，用髮簪和纓帶固定。從此，他就要接受社會中的諸多規範，躋身詩禮簪纓一族，作一個溫良君子。正是由於成人禮尤為重要，所以古人對禮儀中的發冠、髮簪也充滿著敬意。

女子的笄禮，可提前到15歲。古代女子在15歲之前，都是披髮。在行笄禮時，女子在母親和好友的幫助下，解開童式髮辮，認真梳理一番，然後將髮髻盤在頭頂，插上髮簪。如果已有婚約，還要在髮髻上束一根五彩纓線，直到新郎親手解下。行過笄禮的女子，就要隱藏自己的孩童天性，言行穩重端莊，從此深居簡出。小小的髮簪，見證著古代女性的人生經歷中非常重要的一環。

2.政治、經濟內涵

古人佩戴簪釵，也是彰顯區分社會地位的一種方式。富者用金，平民用銀，貧者用銅，甚至更有「荊釵布裙」。

從春秋戰國時期開始，金簪、玉簪就是貴族的標緻。皇帝用玉簪、后妃用金簪、大臣用象牙簪或玳瑁簪。特殊材質的簪釵一旦成為御用之物，它就象徵著王權，也成為了一種統治方式，藉此控制人們的行為。

簪釵在不同時期的變化，也反映了古代經濟水平的提高。從竹木、獸骨，到金銀、玉石，人們不斷追求更珍貴的材質。價格越昂貴，需要付出的社會成本也就越高。每一件傳世奇珍，背後都是雄厚的經濟基礎在支撐。在明清時期簪釵的製作技藝中，黃金與寶石的鑲嵌技術已經到了爐火純青的地步。那個時期的簪釵，就是一面鏡子映襯出社會的富足。