趕牛趕羊勿趕虎是什麼生肖（射手座的水晶是什麼水）

2023-10-17 10:28:04

十二生肖出口傷人,是什麼動物?

出口傷人是指肖豬的人，具有野豬般的鬥志，年經時一遇到機會，就會勇於去做，可以碰到好運而發跡，但在進行中若遇到阻礙，就容易氣餒喪志，失去鬥志，像一頭懶散的豬，將使原先的成就衰退，因此，如何度過這段時期，就變得極為重要，可以找企管顧問公司從旁協助解決。此種男性也是個熱情且愛家的人，正如性格的激烈旺盛，有工作上的狂熱，也有愛情上的狂熱。而女性則活潑富機智，也很愛家，也樂於照顧他人，相當適合做理想的主婦，或是事業上的助手。

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屬猴的是哪年出生，屬猴人的性格解析。想必朋友們的身邊一定有幾個人是屬猴的，通過多年的認識，你了解自己身邊的屬猴的人嗎？屬猴的人非常有上進心，不論面對任何的挫折與磨難，都會迎難而上，他們是很堅強的一類人。通常他們的家庭都會非常和睦，一家人其樂融融，讓很多朋友羨慕不已。屬猴的男子風度翩翩，屬猴的女子 溫文儒雅，下面，本站小編將為大家做出具體的介紹：屬猴的是哪年出生，屬猴人的性格解析。
屬猴的出生於（1920、1932、1944、1956、1968、1980、1992、2004、2023）
猴年出生的人的命運
申猴屬相的人具有強烈的進取心。他們從小就愛好讀書。他們將聰明智慧首先傾注在學業上。他們不甘落後，總希望學習成績優秀。因而勤學好問，博聞強識。但有時不求甚解，不夠細緻專心。經過刻苦努力，能夠成材。
屬猴的人對工作講究興趣。如果不願意幹的事，他們可能馬馬虎虎，掉以輕心。但是對於有興趣的工作，他們會全身心地投入，不怕艱難，不顧幹擾，非取得成功不可。
申猴屬相之人家庭和睦，待人平和友愛。 他們特別注重血緣親情。孝敬父母是他們的本能。他們盡心盡力撫養子女而不要求回報。嬌慣子女，也許是他們的弱點。
他們珍惜夫妻原配的感情，相親相愛，白頭偕老。但往往希望配偶聽從自己的主意。他們十分好客，對待朋友坦率誠懇，平等交往；也愛找抱不平，樂於助人。但不太善於處理上下級關係。
申猴屬相的男子精明能幹，風度翩翩。他由於專注事業，可能不修邊幅，卻往往贏得人們欽慕的目光。他只想靠自己的奮鬥取得成功，不願意低三下四地求人，因而一度陷入困境。他抓住機遇便能創造財富，於是大手大腳，從不小氣，故難以節約開支，需要有一個賢淑的內當家在生活上管住他。
申猴屬相的女子秀外慧中，高雅大方。她天生麗質，身材苗條，不需要減肥，也不濃妝豔抹，就自然時髦，讓人羨慕不已。她愛好藝術，具有表演的天才，口齒伶俐，從不讓人。她的自尊心特別強，不能忍受欺侮。如果誰得罪她，她決不饒人，叫你出盡洋相。但只要尊重她，她就是最好的女主人。
申猴屬相的人一生灑脫，長壽長樂。他們熱愛生活，精力充沛，對新的世界具有好奇心，敢於冒險，喜歡刺激，在他們面前總是有新發現。他們開朗樂觀，充滿風趣，活潑有餘，嚴肅不足。他們不受管束，無憂無慮，最喜歡過著自由自在的生活。屬猴的人寬厚善良，心胸坦蕩；雖不免小疾，而無大病大災；雖有曲折，但終會美滿幸福，健康長壽。
屬猴的是哪年出生，屬猴人的性格解析。以上介紹了有關屬猴人的內容，你是否對屬猴的人更廉價了解呢？

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猴

苗族的節日有哪些

苗族的節日
苗家龍船節

每年的農曆五月，漢族有端午節賽龍舟的習俗。居住在貴州凱裡的苗族也有在農曆五月過龍船節的風俗，苗家的龍船節一般在農曆五月二十四日至二十七日共四天。
關於苗家龍船節的由來，在黔東南流傳著兩個民間傳說。
有一傳說，說代天降雨的龍王有一次行錯了雨步，下雨時間違反天意。天公大怒，令雷公把龍王劈成數段拋入江中。從此天大旱，苗民即造龍船沿清水江劃渡，象徵被雷公劈死的龍王復活了，又按常規降雨人間。這是一種賽龍舟求雨的古老風俗。
另有一傳說，說有父子2人在江中打魚，兒子被龍王抓去當了枕頭，父親一怒之下放火燒龍宮，將龍砍成幾段，浮屍江中。大家檢龍肉分吃。但吃了肉後九天九夜天全黑，不分白晝黑夜。有一天，一位婦女帶小孩到江邊洗衣，孩子用棒槌拍打江水，並不停地念著模仿擊鼓的「咚咚」聲，不久天就亮了。以後，這條江附近的苗民都過龍船節，敲著鼓點子賽龍船。
苗族的龍船用杉木製成，分母船和兩側子船三部分，母船的船中心前後共六艙，中四艙裝載著龍船節期間親友饋贈的豬、羊、鵝和競渡水手食品，兩側子船則為水手划槳之地。苗族划龍船是站立著划槳的，不同於漢族的坐著划槳。
龍頭雕刻精美，宛似牛角的龍角上，通常寫有「風調雨順」、「國泰民安」等吉祥語。平時，龍船放在專放船體用的「龍船硼」內。有的「龍船棚」還寫滿楹聯，如：「龍船千古事，忠孝一生興，典祀千年重，錦延百事傳，江山千古意，時序百年興』等等。橫批則多為「民眾團聚」、「萬寶來朝」。待龍船節前，村民舉行過隆重的祭祀龍船的儀式後，方抬下龍船，放入清水江練習和比賽。
參加龍舟競渡的苗民，每船水手多達三四十名，由頭面人物當「龍船頭」，這裡指船上的鼓手，全船水手聽從鼓手指揮，按鼓聲節奏揮槳競渡。又由一小男孩扮女裝頭戴苗家女銀飾敲鑼。由最懂水性的掌舵當艄公，由氣力好的壯漢站在船頭撐篙。還有專人負責在開賽時、離寨時、歸寨時在船上放土炮。更有能書會算的「文化人」在船上專記下三親六戚所送禮品。在節日期間，水手每天三餐享用的酒肉，皆由村民及沿江各村寨的親友所贈。龍船節結束後，還需享受一鵝或一鴨。水手的挑選很嚴格，若家中有婦女生小孩的均不得當水手。
各村寨在龍船節結束時，必須挑全村最肥大的豬，宰後請全寨聚餐一次，以酬謝全村對龍船節的支持。
農曆五月二十四至二十七為苗家龍船節的正日，而早在五月十八九日，就得將龍船洗刷一新。至二十二、二十三兩天，將母船於船係為一體並安上龍頭。二十四日隆重舉行開劃儀式，在河邊或緩口有龍神之位的井邊、溝邊，置方桌一張，桌腳要綁上去掉樹葉和樹皮的樹枝，綁雨傘一把，綁紅布、紙錢和一把青草。桌上供米一升，去毛白公雞一隻，以掃邪敬神。過去過龍船節的頭一天，要請巫師念經，現在這裡巫術禮儀大多從簡。但巫術規矩不停，如龍船在劃渡中不得半途停頓或休息，須一鼓作氣劃至終點。待龍船調頭後，掌舵者分給水手每人一束青草用以驅邪，合一齊投入江中。
龍船節期間，清水江兩岸人山人海，除競船外，還有踩鼓、吹笙等民俗活動，這期間更是男女青年遊方對唱、談情說愛的佳節。

苗族踩花山的來歷
每年農曆正月初三、四、五三天，是苗族的盛大節日——踩花山。
這三天，苗家男女老少，都穿金戴銀，從四面八方趕到花杆山腳下，吹蘆笙，彈響篾，踢腳架，耍大刀，鬥牛，鬥畫眉……

特別是倒爬杆更是引人注目：一個咪朵腰扎彩帶，頭箍布帕，背貼花杆，伸出兩隻手，舉過頭頂，反扳住花杆，兩隻腳輕輕向上一舉，就頭朝下，腳朝上，一縱一躍，向花杆頂端爬去，一個爬了另一個接上。頓時，叫好聲此起彼伏。
這就是苗家特有的踩花山。
這節目是怎麼來的？
傳說古時候，苗家居住在平原地方。那地方土地寬得連著天，平得象操場，年年風調雨順，家家有吃有穿。
那時，苗家有個王叫蒙子酉，他人很好，有九個兒子，八個姑娘。每天夜裡，他就領著兒子姑娘吹蘆笙，打牛皮鼓，唱歌，跳舞。
有個晚上，牛皮鼓的聲音傳到皇宮，震搖了宮殿，驚動了滿朝文武。於是，皇帝派人四處查訪。

一天，皇帝知道苗家有一大塊好田地，家家有錢有糧，眼睛紅了，心生歹念，就派兵來打蒙子酉。皇兵每到一處就大肆搶佔，無惡不作，攪得苗家不得安寧。這下子，就把蒙子酉給惹火了，他帶領苗家，一同抵擋皇兵。但是，因為蒙子酉兵器不好，結果屢戰屢敗，一直被趕到深山老林裡。

這深山老林，一峰比一峰大，一峰比一峰高，連綿不斷。苗家逃到這裡，喊也喊不應，找也找不到。蒙子酉就砍了一個又高又直的杉樹，修枝剝皮，染成紅白兩色，解下他腰間的紅布帶，拴在花杆的一端，立在最高的山峰上，用來召見苗家兒女。苗家人看到了，就紛紛聚攏來。蒙子酉就在花杆下紮下營寨，叫九個兒子和八個姑娘各統領一部分苗民，分別駐守在各大山頂上。他們一邊打獵，一邊耕地織布，同時造房子，打兵器。沒有幾年，苗家又富裕起來。於是，苗家又打牛皮鼓，吹蘆笙，唱歌跳舞了。

牛皮鼓的聲音傳到皇宮裡，皇帝又派來了兵將，順著鼓聲來攻打蒙子酉。蒙子酉聽到消息，就將兒子和姑娘召集起來，問：「皇兵又打來了，兵器造足沒有？」他們齊聲回答：「造足了。」
蒙子酉又問：「所有關卡守嚴沒有？」除了兒子農耍咪以外，其餘的人都回答：「守嚴了。」蒙子酉見農耍咪沒有吱聲，就生氣地問道：「你呢？」農耍咪笑嘻嘻的回答：「我沒有堵住關卡。」蒙子酉聽了，大怒，吼道：「你不堵關卡，難道你要放皇兵進山，殺你的兄弟姐妹，來砍我的頭嗎？」農耍咪仍舊笑嘻嘻地回答道：「阿爸，我想敞開大門，將皇兵引到花杆腳下，關起門來打。皇兵兵器好，人又多，不這樣做打不贏他們。」蒙子酉聽了這番話，怒氣稍稍減退，問：「你打算怎麼引法?」農耍咪看了看八個妹妹，回答說：「前幾年，我們同皇兵打仗，他們回回勝利，這次他們一個會疏忽大意，我們可以選一些姑娘打扮一番，同時挑選一些武藝高的小夥子、姑娘在花杆下跳舞，引誘皇兵到花山上來，周圍埋伏下重兵，等皇兵到達半山腰，我們掛旗為號，四周的兵馬殺攏過來，花山上的精兵殺下去，裡外合攻，就會把皇兵殺光……」蒙子酉聽了之後，轉怒為喜：「好好好，那麼，誰來掛旗呢？」農耍咪回答：「這一仗的關鍵在掛旗人，掛旗一定要適時，掛得快，既要有膽量，又要有氣力，還要靈活……」蒙子酉聽到這裡，轉喜為憂，不等農耍咪說完，又急著問道：「那，誰來掛旗呢？」八個兒子衝到
跟前，爭著搶著要掛旗。蒙子酉反反覆覆看了幾個兒子，還是決定不了誰來掛旗。農耍咪對八個弟弟說：「比賽爬杆，誰贏了誰掛旗。」蒙子酉聽了連聲叫好：「好好好，就這樣辦!」

比賽開始，苗家紛紛湧到花杆下，裡三層外三層將蒙子酉九個兒子圍住。九個兒子又將花杆圍住。蒙子酉站在花杆下，拿著紅旗。霎時，整個山頭站滿了人。蒙子酉看了看九個兒子，問：「哪個先爬？」

話音沒落，小兒子芝梭朵走到花杆下，抱住花杆，象松鼠一樣沙沙爬上去，又沙沙地滑下來。眾人見了，紛紛叫好。叫好聲中，芝梭朵對父親說：「怎麼樣？把紅旗交給我吧！」

蒙子酉還沒開口，他的二兒子農排貢大聲說：「慢點，看我的。」他兩手抓杆，兩腿蹬杆，身子不貼杆，刷刷而上，又刷刷而下，眾人見了，掌聲如雷。農排貢笑著對父親說：「阿爸，把紅旗給我吧！」

農耍咪一躍上前，一把奪過紅旗，口咬紅旗，抓住杆子，僅憑兩隻手，眨眼間爬到杆頂，又一下滑下來，上上下下，往返數次，一次比一次快。眾人見了目瞪口呆，過了半晌才齊聲叫好。幾個弟弟見了，齊聲說：「阿爸，阿哥的武藝比我們高，就讓阿哥掛旗吧！」就這樣，選舉結束了。
接著，按照農耍咪的建議，挑選了一部分能歌善舞的漂亮姑娘和一部分精壯的小夥子，留在花杆下引誘皇兵，其餘的人都到山腳下埋伏起來。
山頭上的人吹吹打打，非常熱鬧。山腳四周，苗家人準備好了兵器，等著皇兵到來。

不一會兒，皇兵大搖大擺進入包圍圈。農耍咪站在花杆下，看見皇兵離自己不遠了，就叫大家停止歌舞，朝山下殺去，他立刻轉身，使出最大本領，向杆頂爬去。

皇兵知道了農耍咪的用意，就一面抵擋衝下來的苗兵，一面向農耍咪射箭。為了躲避弓箭，農耍咪繞著杆子盤旋而上，一枝枝箭射空了。爬到一半的時候，幾支箭射到了農耍咪的背上。他「唉呦」叫了一聲，口中的紅旗掉到了地上。他馬上滑下杆子，撿起旗子咬住，又向杆頂盤旋而去。剛爬到杆頂，幾支箭射到了他的頭，他大叫一聲，紅旗又落了下來。這時，皇兵吼著叫著，已經快到花杆底下了。農耍咪見了，拔出大刀，奮力殺皇兵，皇兵終於暫時被打退了。乘此機會，農耍咪略微思索了一下，就撿起紅旗，別在腰間，衝到花杆下面，背貼花杆，雙手抓住杆子，雙腳向上一抬，頭朝下，腳朝上，一縱一躍，向杆頂爬去。皇兵見了，又射起箭來，一枝枝箭，插在花杆上，插在農耍咪腿上，背上，鮮血順著杆子淌下來，他呻吟著，罵著，使出全身力氣，爬到杆頂，掛起了紅旗。

四周埋伏的苗兵見了，紛紛衝出來，奮力砍殺皇兵，蒙子酉衝在最前面，殺得皇兵鬼哭狼嚎，四散奔逃。農耍咪看了，開心得笑了，但他也因為受傷太重，閉上了眼睛。這一仗，蒙子酉贏了，但是他的九個兒子和八個女兒卻在拼殺中死了。蒙子酉和苗家把他們抬到花杆腳下，守著哭著，直到第二年的農曆正月初三、四、五，才煮酒殺牛祭奠，安葬在花杆腳下。從此以後，苗家就在每年農曆十六立杆，第二年的農曆正月初三、四、五舉行祭奠儀式，同時習練九個兒子的倒爬杆、舞大刀、杆子、木棍等武藝，激勵苗家反抗壓迫。

苗族盛會-----吃牯髒
貴州苗族侗族自治州所在地——凱裡，居住著苗、侗、漢、水、布依、仡佬、土家等28個民族。凱裡城西著名的香爐山，是苗民過傳統民族節日的聖地，這裡最古老、最盛大的苗家節日首推「吃牯髒」。
「吃牯髒」，也稱「吃牯藏」、「刺牛」、「鼓社祭」、「翻鼓節」、「踩鼓節」，是黔地苗族最隆重的祭祖儀式。苗族的古老信仰，認為用大牯牛的皮製成的大鼓，是祖先亡靈所居的地方，為一個血緣家族的紐帶和象徵，這血緣家族歷史上稱「合款」或「門款」，有「款約」對內維持本族社會秩序，對付敵人侵犯。「吃牯髒」是遠古苗民祖先崇拜留傳下來的一種久遠的祭祖儀禮。
苗族「吃牯髒」的由來，被記錄在「苗族古歌」裡。這古歌包含著本民族的創世歌。歌詞敘說楓樹是萬物的生命樹，這生命樹在上古被女神妞香砍倒後，樹根變成泥鰍，樹幹變成銅鼓，樹枝變做貓頭鷹，樹葉變為燕子，樹梢變做鵲鴿，樹心裡生出了蝴蝶，蝴蝶生下12個蛋，蝴蝶成為12個蛋的媽媽。蝴蝶媽媽親自孵蛋，孵了3年孵出了11個患，包括雷公、鬼神、龍蛇、虎豹、豺狼、擁耶（最早的男人）、妮耶（最早的女人）等神、鬼、人、獸。其中有一個蛋3年過去了還是依然故我，仍是一個蛋，始終孵不出息來。蝴蝶媽媽只好請暴風幫忙。暴風把最後這蛋刮下山巖，碰破了蛋殼，鑽出一頭小牛。小牛出生後怨恨蝴蝶媽媽沒有親自孵下它，長大記恨不認娘，氣死親娘蝴蝶媽媽。擁耶妮耶用牛耕地種田，但就是從未有過好收成。鬼神告訴擁耶、妮耶：因為大牯牛不認親娘，氣死了蝴蝶媽媽，蝴蝶媽媽才不叫牛耕地的田園，長出好莊稼。只有把大牯牛當犧牲，祭祖蝴蝶媽媽，才能求得莊稼的豐收。擁耶、妮擁宰牛祭拜蝴蝶媽媽，立刻迎來大豐收。這是殺牛祭祖「吃枯髒」由來的一種傳說。
「吃牯髒」古節包含著鬥牛、宰牛祭祖、用牛皮製鼓、祭鼓等一系列離不開牛的宗教禮儀。
祭祀祖宗用的神聖的牛皮大鼓，鼓身用整段楠木鑿空而成，而後在楠木的兩端蒙上牯牛皮，就成為供族人祭祀的神鼓．這種神秘的大鼓在苗鄉分雙鼓和單鼓兩種。雙鼓由大小相同的兩隻鼓組成，鼓身長170釐米，直徑30釐米，是祖輩傳下來的，平時放在久婚無子人家中。據說供奉雙鼓，可使無子者得子，子孫繁衍不絕，因此求子者爭相存放本族雙鼓。單鼓為單只，比雙鼓略為短小，祭時現製造現使用，鼓祭結束後，送藏山間巖洞，不再取用，任其腐爛。
「吃牯髒」的節日分定明過和不定期過兩種。定期過所定時間，在苗族各分支中也不全統一。有每隔3年、7年、13年舉行一次的；有每過五年、九年舉行一回的；有每11年舉行一輪的。不定期過節，需經過佔卜求卦而確定。「吃枯髒」的祭儀很是複雜，往往分接雙鼓、到山上原來藏單鼓處拜祭已腐爛的舊鼓（稱「翻鼓」）、制新單鼓、鬥牛、宰牛、送飯等一系列隆重儀式。
鬥牛是最動人心魄的儀式之一，選用大牯牛相鬥，被選上的牯牛，稱之為牛王冠。每頭牛王上陣相鬥前披紅掛彩，並伴著喧大鑼鼓、高奏的蘆笙，由旌旗開道，眾人簇擁相送而進入鬥牛場。供作鬥牛用的大牯牛不準殺生，對鬥死的大牯牛視為英雄，不得吃其肉，並得厚葬之，還得在牛墓上樹碑立傳以記鬥牛戰功。
進行鬥牛時刻，本地苗民把過路商販，外地遊客均視為苗家最尊貴的嘉賓而邀其共同觀賞鬥牛。鬥牛的場面熱烈而歡狂。
供祭祀作犧牲拜祖用的牯牛，要挑腰肥體壯的，並同樣被打扮成五顏六色。這些行將犧牲的祭牛中，那些角上掛著銀項圈和綠花鞋的，是專用來祭祀女祖先的；而用上掛著頭帕和青布鞋的，則是祭祀男祖先的。當寒氣襲人的夜色降臨之際．香爐山上用三根原木豎起了砍牛架形成神秘的祭壇。苗家壯漢吆喝著把所有祭牛卸了妝綁緊在木樁上，然後猛揮利斧把牛砍斃。這種神秘的砍牛祭祖儀式必須趕在日出前結束，並木許外族人參與觀看。天亮了，香爐山擺滿了整齊地排列在一起的祭牛頭，由被苗家尊稱為「波摩」的本族巫師為祭牛超度，並虔誠地唱起深沉的古老祭歌。一系列祭祀儀式，在向祖先送飯敬獻供品後結束了，壓抑的肅穆氣氛也隨之一掃而光。
狂歡節就開始了。整座香爐山沸騰了。姑娘小夥，男笙女舞，歌聲笙音入雲，雙鼓發出低昂雄渾的音響，連年邁古稀的老漢也捏著長煙杆手舞足蹈，不分男女老幼在香爐山上狂歌暢舞，苗人又稱之為「踩牛堂」或「踩鼓」。
壯觀的鬥牛場面和莊重的宰牛祭祖儀禮，具有不同的民俗內涵。「吃牯髒」伴以鬥牛，展示出討好祖先神靈兼自娛的心理，以及駕馭獸類的自信，跟人們的畜牧農耕經濟生活有著直接的聯繫。而「吃牯髒」的宰牛祭祖，祈求的是人間活人和陰間祖靈的對話。作為犧牲品的祭牛則是世間為冥間人神相通的媒介。這種儀禮，是一種顫抖的祈禱，沒有人的自娛的氣氛。鬥牛比宰牛祭祖更廣泛，除在「吃牯髒」祭祖中出現外，在其他許多民族節日裡也有。

苗族除惡節的由來

每年農曆七月十三，黃平施秉兩縣的苗家照例要過「除惡節」。為什麼要過這個節日呢？

傳說，從前有個魔王，長得非常高大，力氣也很嚇人，最可惡的是他專門偷吃人們的牛馬，害得人們有田無牛耕，有貨無馬馱。個個都在咒罵：「要是有人殺掉這個惡魔就好啦。」
正在人們期盼的時候，有個小姑娘，名叫阿妮，她說：「我能除掉惡魔。」
人們聽了，都很驚奇：「你這麼小，怎麼殺得掉惡魔？」
阿妮說：「你們找到十籮筐的破鍋鐵，請到最高明的煉鐵匠，我就有法子除掉惡魔。」

人們聽了，都非常高興，馬上找到這些東西。阿妮立即叫煉鐵匠把破鍋鑄成三種鐵球，一個有囤籮那麼大，一個有水缸那麼大，一個有鼎罐那麼大。
阿妮又叫大家編了一雙象渡船那麼大的草鞋，擺在大鐵球上。最後，她把一頭牛拉到草鞋旁邊吃草。

一天，惡魔看到了牛，好不高興，馬上跑過去，想把牛吃掉。誰知，來到近處一看，發現三個鐵球整整齊齊地放在地上，有看見地上坐著一個小姑娘，就大聲問道：「這是哪個人的鐵球？」
阿妮答道：「是我爸爸的。」
「你爸爸打鐵球幹什麼？」
「打來玩嘛！」
「你爸爸能玩這些東西？」
阿妮指著草鞋說：「你看這是什麼？你說我爸爸的力氣大不大？他能不能玩這些鐵球？」
惡魔又問：「你爸爸怎麼玩這些鐵球？」

阿妮說：「我爸爸玩這些鐵球，就象那雞蛋鴨蛋一樣容易。他把小鐵球拋到天上落下來，腳拇指一頂就頂住了；他把中鐵球拋到天上，用膝蓋一頂就頂住了；他把大鐵球拋到天上，用腦殼一頂就頂住了。你能辦到嗎？」

惡魔不服氣得說：「你爸爸有什麼了不起？看我的。」接著他就按照阿妮說的那樣，把小鐵球拋上天，用腳拇指頂，可惜沒頂住，反而被砸出了血。阿妮笑著說：「哈哈，你沒接住。」
惡魔不服氣，又把中鐵球拋上天，用膝蓋去頂，沒有頂住，膝蓋掉了一塊骨頭。阿妮笑著說：「哈哈，你的膝蓋受傷了。」
這時，惡魔氣得說不出話來，又抓起最大的鐵球往上一拋，只有樹那麼高就落下來了，他急忙用腦殼去頂，哪知，啪一聲，他的腦殼開了花。

人們看見惡魔死了，一齊跑出來圍住阿妮，誇她是個勇敢的姑娘。這天正是農曆七月十三，為了紀念這個小姑娘的聰明勇敢，就把這一天定為「除惡節」。

苗族爬山節
每年陽春三月，苗族青年男女都以極其歡快的心情，歡度一年一度的爬山節。
「爬山節」是苗族青年男女「遊方」，即談情說愛為主要內容的節日。通過爬山活動，達到婚姻自主、取得如意的終身伴侶的目的。在雷山縣地區有望豐公社的三角田（五岔路），黃裡公社的牛角坡，烏江公社的滿天星，大溝公社的送扁富等處，分別在農曆三月的子、午日舉行。望豐三角田場面最大，每次人數達萬餘人，因為毗鄰丹寨、凱裡、麻江、臺江等縣的男女青年也都來參加。爬山活動除男女青年談情對歌以為，近年來還增加鬥雀、賽馬、籃球賽、拔河等民族體育活動。
爬山節的由來還有一個傳說。
在雷公山下的黃裡公社大龍坳的寨子後面，有個牛角坡。牛角坡的名字是怎麼來的呢？

傳說古時候，在報幹福（大龍坳的舊址）的地方，居住著一戶窮人家，只有母子兩人。母親年邁體衰，兒子叫望堅，已有十多歲了。他身強體壯，勤勞樸實，樣樣活都能幹。老媽媽看見望堅一天天長大成人了，很想給他找個媳婦。可是家無長物，一貧如洗。央媒人問了多少家，都嫌望堅窮，無人答應。寨上有戶富人家，女兒叫「梅福」，長得十分標緻，在這一帶是出了名的。許多人家來向她求婚，都遭拒絕了，姑娘的心裡卻偷偷愛上了小後生望堅。有時兩人在路邊相遇，都要搭上幾句心裡話，有機會的時候，還對唱幾首互相愛慕的情歌。年長月久，彼此的心靈深處都萌發了愛苗。梅福暗暗發誓，非他不嫁，願與望堅配成對，共同耕耘，白頭到老。兩個青年人相愛的情形，在寨上不脛而走，傳到梅福父親的耳朵裡，老頭子氣得鬍鬚倒豎，把梅福關在廂房裡，不讓她和望堅見面。

冬去春來，該是春耕大忙的時候了。望堅照常勤快地幹活，天天在田裡犁耘。梅福孤零零地一個人被鎖在廂房裡，一眼望到望堅，心都快飛出去了。可是，她心裡明白，父母管得嚴，連「遊方」都不肯叫她去，要與望堅成雙實在比上天還難啊！一天，望堅來梅福家裡作幫工，正好下地犁田。梅福想這是一個好機會，找自己的心上人敘一下情懷。恰好她家死了一頭黃牯牛，她想出了一個好主意，乘黑夜殺了牛，將牛皮披在自己身上，戴上牛角，裝成一頭大牯牛。天蒙蒙亮的時候，望堅趕牛出工了。到了田裡，準備架犁，哪知牛不聽使喚，拔腿就跑，望堅很奇怪，緊緊追趕。追啊，追啊，來到一個山坡，牛停住了。望堅走近一看。哎呀，哪裡是牛啊，竟是自己的心上人梅福。兩人相逢，真是難解難分。望堅百感交集，萬分激動。他倆手拉手，漫步在山坡上，唱了一首首發自肺腑的情歌，從清晨唱到日落，從黑夜唱到拂曉。悠揚的歌聲傳到寨子裡，大家都為這對情人的歌聲所打動。漸漸地，寨裡和寨外的青年男女都向這個山坡圍攏過來。那天，滿山滿嶺都是人群，都各自尋找自己的心上人對歌。
梅福的爹媽知道後，非常生氣，他拿著一條扁擔，帶著一幫家丁，趕到山坡，將梅福和望堅活活打死了。這一天，正是農曆三月的子日。

這對不幸的情人死了，山坡上還留下了一對牛角。山一年年地長高，長成了牛角形狀的小山包，「牛角坡」就因此而得名。每年春天到來的時候，牛角坡上的草比哪裡都先綠，映山紅比哪裡都先開。人們看到這些，自然而然地想起了這對傳說中的情侶。每當暮春三月、鶯飛草長的時候，男女青年都要身著盛裝，撐著陽傘，手持摺扇，從各處匯集到牛角坡來「遊方」。表示對這對堅貞情侶的懷念，也是為爭取婚姻自主的大集合。

牛衝羊會出什麼生肖?

十二生肖牛出午馬！
牛跟羊是正衝，牛跟馬是暗衝！
成語：牛頭不對馬嘴
至於什麼生肖不知什麼意思 是牛嗎

牛羊相衝猜一生肖

牛羊相衝中為特