子母鏡

2023-10-16 03:11:19 5

    宋淳祐三年，鄂州有方姓大戶遷祖墳於東郊白雉山。掘地時忽聞異響，似山體中空，再掘則陷一大洞，方圓丈餘。有膽大者用繩子吊下去看，只見一枯骨坐靠在山壁上，旁邊放著一個方形木匣，衣冠都已腐朽，看不出朝代，四壁沒有入口，也不知人是怎麼進去的。
    木匣打開，見一白色圓鏡覆陳其內，背有異文，狀類蝌蚪。鏡身薄如蟬翼，有日光照在正面隱然有動象，細看有粗木橫梁，有紅色布匹懸掛，有幾人行跪禮，雙手合十於胸前，似禮佛朝拜，因顯示的是俯視的角度，人的面容都看不真切。方家人大驚，視作山精鬼魅幻化，以為不祥。
    鄂州名士王子川聽說後，以百金購得，遍請城中學士相驗，但除了得到似乎為雲母所制的結論外，其餘都不知來歷。兩月後，有一宿儒登門，識出鏡後異文為「韙書」，是西南夷族所用的文字，意為：子映母象，入水即亡。相傳此鏡原為古夷族納蘇部落所有，東漢時納蘇部一度被吞併，此後輾轉於烏蠻國各部落之間，再未現世。鏡分子母，子鏡可映母鏡之象，雖千裡而不失。
    王子川既得子鏡，便想尋到母鏡，以全其美。按子鏡中顯示的，是一座佛殿的景象，每日有僧人誦經，偶有男女香客，從呈象的角度看，母鏡似位於大殿的頂端。王子川卜得母鏡尚在西南烏蠻之地，便打點好家事，收拾行囊，先入蜀，再經五尺道由蜀入滇，遍歷名寺，歷十月而返，一無所獲。次年再入蜀，又歷年餘。如此歷七年，四入蜀滇，終於在滇境邊陲找到了那座古寺。寺廟規模很小，不過十餘僧而已，王子川道明來意，闔寺僧侶竟皆茫然不知其所指，原來古寺千年，歷經數十代主持，又經戰亂，已無人知曉殿頂之物的來歷。王遂許以重金修繕寺廟，輕易換得了母鏡。

    王子川回鄂州後，常邀好友來品鑑玩賞。或身在酒肆，讓家僕持母鏡立於街口，向眾酒客描述即將經過庭前的車乘馬匹、行人服飾，令酒客大驚，以此為樂；或安坐書齋，令家僕攜鏡遊覽，從鏡中看市井繁華，終日不知厭倦。一日，一個朋友對王子川說：「這樣的玩法也沒什麼意思，真是糟蹋了你辛苦得來的寶貝。」王子川不悅的說：「那老兄有什麼高見呢？」朋友說：「我常聽人言，雲上有天宮，住著神仙，可誰也沒有去天上看過，如果能用這個鏡子去探個究竟，也算不枉此生。」王子川笑說：「人和鏡子，都是沒有翅膀的，肉身尚且不能飛升，何況是無知無覺的鏡子？」朋友說：「鏡身既輕，倘若用風箏送上去，只要引線夠長，未必不能成功。」眾友齊聲稱是，王子川聽完沉默不語，心思卻也活絡起來。
    數日後，王子川拜訪了城裡的造風箏的名匠，委託了這件事。風箏歷時兩個月成形，仙鶴的形制，所畫的羽毛纖毫畢現，栩栩如生。體量之大，僅翅膀微展便有兩丈有餘。絞輪立在地上，引線裝滿了二十多個稻筐，不知道具體長度。
    王子川送神鏡探天宮的消息很快傳遍了鄂州全城。及至到了施放那一天，半個城的百姓都聚到了灘場，甚至還有不少從鄰縣趕過來的人，比趕集還熱鬧許多倍，都為了一睹究竟。焚香祝禱已畢，王子川將母鏡鑲入仙鶴的胸頸之間，然後交予經驗豐富的風箏手操作。因為風箏體量巨大，放飛之初頗不順利，一個時辰之後，在幾個身大力壯的人的幫助下，仙鶴終於飛到了七八丈高。早已等的焦躁的百姓看到仙鶴穩穩的升起，人群裡發一聲喊，有人喝起彩來。仙鶴越飛越高，漸漸地只能看到一個細小的黑點，一眨眼就尋不見了。王子川捧著子鏡看著鄂州城慢慢露出全景，看到城四面的圍牆、田野溝壑，河流逐漸變成一條白練。

    風箏漸入雲端，一片白絨絨的景象。約莫兩炷香的時間，遠處白茫茫的雲海上出現一片綠色，漸近，有了山峰、田野、屋舍村落，與人間景致相似。王子川十分驚詫，圍在身邊觀看的朋友連大氣都不敢出，只把眼睛盯著鏡面。忽然風箏劇烈搖晃，鏡中一閃，再一看，一隻體量相當的巨鶴正圍著風箏盤旋，猛然疾翔而至，以翅膀撞擊著風箏，又用巨喙撕扯著繩子。不過彈指一瞬，風箏一輕，王子川抬頭望，只見繩子自雲端垂了下來，沒一會便墮在百米外的地上，而風箏卻久久不見。
    人群裡嚷動起來，有的說是私探天庭，神鏡被神仙攝走了，眾人又望著天空，等了一會，便都覺無趣，很快三三兩兩的都散了。只有王子川不移寸地，目不轉睛的盯著子鏡。風箏在雲中忽上忽下，隨風飄蕩，隨後落到一顆大樹的樹冠上，有許多樹葉滑過鏡面，透過茂密的樹葉，隱約見到一個人影背立著，面向的山壁書了「大足潭」三個字，忽然母鏡一陣翻轉下落，鏡身一頓，水紋蔓延合攏，鏡像全無。
    這件事發生後，王子川大病數月。開慶元年，蒙古軍欲南下兵圍鄂州，王子川攜家眷西入蜀地，至渝州重慶府。渝地多山，蒙古鐵騎不能及，遂隱居於河谷地，建茅屋草舍，勤治農事以自足。
    如此歷二十餘年，天下初定。一日王子川入山採藥，山氣氤氳，一時竟迷失了道路。沿著溪流下山，見一深綠水潭，旁有山壁，上刻「大足潭」。隱約覺得似曾相識，不知哪裡見過。忽覺身後一陣風過，轉身見一個巨大的風箏打在樹上，一塊鏡子落了下來。