為什麼竹報平安（竹報平安的來歷）

2023-10-15 21:06:29

我們如今都知道「竹報平安」是指平安家信，用以報平安或祝福。由於竹子直立挺拔、耐寒堅韌的特點，歷來文人為其賦予了正直、氣節、謙虛、淡泊、長壽、簡樸等品質，竹子所代表的意義在不斷豐富，「竹林七賢」以竹明志，蘇軾說「寧可食無肉，不可居無竹」，文人不但居所要有竹，也愛畫竹，從唐代起，文人大量創作墨竹畫，孫位、吳道子的墨竹畫已非常成熟，清代鄭板橋以畫竹聞名。

在唐以前，文人喜竹、題竹、畫竹，但竹子都沒有與「平安」扯上關係，那竹子為什麼能代表「平安」呢？

竹子耐寒，也非絕對，秦嶺以南竹子到處可見，而一過了秦嶺往北，竹子幾乎絕跡。唐代的北都，在今日的山西太原，氣候嚴寒，竹子很難生長，因而非常罕見，宰相李德裕說:「北都只有童子寺有竹」，這話一出，童子寺的僧人就把保護寺內竹子作為天大的事務，每日派僧人去照看，然後回來報給住持，說「竹子平安」，漸漸的，人們就開始用竹子代表人的平安。

「竹報平安」就出自這個傳說。唐代段成式《酉陽雜俎續集·支植下》記載:「衛公(李德裕)言北都惟童子寺有竹一窠，才長數尺，相傳其寺綱維，每日報竹平安。」

給竹子報平安，可見人們對於皇權的崇拜與害怕。上有所好，下必甚焉。人們專門研究和揣度強權者的愛好，無論這愛好多麼的荒誕無聊，在奉承他的下人看來，都是無比神聖的，甚至把其編成專著，還美其名曰「譜」或「術」。強權者喜歡鬥蟋蟀，就有人專門編成《蟋蟀譜》；喜歡鬥雞，就有《鬥雞譜》；沉溺淫亂，竟有《房中術》；喜歡女性小腳，就有《品蓮》等等，這就是在權力催生下的荒唐的品味或行為。就因為宰相的一句話，一個寺廟的竹子立馬身價金貴，竹子的平安成了頭等大事，對於權力的迎合竟讓佛家都如此惶惶然，何況普通大眾。

由「報竹平安」到「竹報平安」，竹子雖開始代表了平安的寓意，但竹子所代表的「平安」意義從一開始就沾染了強權的淫威，是人們對於權力的迷戀、迎合與崇拜的產物，總沒有文人自發賦予它的風骨、簡樸、堅韌等品格那般純粹和高雅。