文昌塔如何自己開光（文昌塔自己在家怎樣開光）

2023-10-05 06:14:48

文昌塔應如何擺放?

文昌塔的擺放方位
學子可將文昌塔安放在床頭或書桌的左手邊（青龍方），成人可將文昌塔安放在書櫃中或寫字檯左手邊；但是文昌塔最理想的擺放方位還是擺放在其主人的文昌位，文昌位要根據其住宅坐向或流年四綠文昌位尋找，譬如2010年四綠文昌位為正北方、2011年四綠文昌位飛臨西南方。住宅坐北向南，文昌位在東北；住宅坐南向北，文昌位在正南；住宅坐東向西，文昌位在西北；住宅坐西向東，文昌位在西南；住宅坐東南向西北，文昌位在西南；住宅坐西北向東南，文昌位在正東；住宅坐東北向西南，文昌位在正北；住宅坐西南向東北，文昌位在正西。如對其文昌位不清楚可諮詢易安居老師，很多商家只是將文昌塔推銷給客戶，卻不懂得或者沒有給客戶準確的擺放建議，若擺在流年五黃或者二黑方位，對其學業或者事業反而起消極作用，這無疑是誤人子弟矣。
擺放文昌塔注意的事情
文昌塔必須經過開光加持，沒有經過開光的文昌塔只不過是普通的工藝品，談不上風水效果，具體怎麼開光可參考文章《易安居吉祥物怎麼開光》。
文昌塔擺放時不可對著廁所或者佛像、要避開尖銳之物對著，同時不能擺放橫梁正底部。
學子不在家裡，擺放文昌塔在他家裡的書桌上，效果不佳，主人不在，風水物就不能帶旺主人。對於住宿的學生，可讓其佩戴文昌塔鑰匙扣，同時將易安居老師開光的「易安居文昌錦囊」放在其枕頭底下或者書包裡，對催旺文昌效果一樣極佳。

文昌塔擺放禁忌是什麼?

平常特別愛旅遊的朋友，應該在很多地方都見過文昌塔這種建築物，它是我國非常常見的一種建築造型，同樣，文昌塔也是不可多得的吉祥物，相信還有一部分人不清楚吧！文昌塔作為吉祥物，多用於家裡書桌上的擺放，因為文昌有「文曲星」之意，所以，它有提升學業的作用。那麼，家裡若是請了一尊文昌塔，它該如何擺放呢？文昌塔怎麼擺放才是最正確的呢？下面就來看一看。

文昌塔擺放注意事項

1、文昌塔必須經過開光加持，沒有經過開光的文昌塔只不過是普通的工藝品，談不上風水效果。目前以吉照堂開光的效果最好。

2、文昌塔擺放時不可對著廁所或者佛像，可與佛像並排，但要避開尖銳之物對著，同時不能擺放橫梁正底部。

3、學子不在家裡，擺放文昌塔在家裡的書桌上，效果不佳，主人不在，風水物就不能帶旺主人。但可以安置在所在學校離家的方向。(正面朝向自身，背面朝向學校方位。)

文昌塔的作用

文昌塔利於文思敏捷、思維發達、效率高漲、提升業績，尤利學者、文職人員出更多成績和功名及事業的更大發展。擺放文昌塔有利於讀書、功名及事業。我國自古以來就對文昌非常的重視，如今在不少的名勝古蹟都能夠看到文昌塔的建築，並且在這些地方也都出了不少的文人墨客。

現實生活中，有許多家長朋友都為了自己孩子的學業操碎了心，可是，不管怎麼做，他們的學習成績似乎都沒有多麼大的提升。望子成龍，望女成鳳是每個家長的願望，可如何才能實現呢？除了依靠學生自己的努力之外，有時候，請上一尊開光的文昌塔作用似乎更好。有了文昌塔的保佑，學生的學習成績提升將會是顯而易見的。

文昌塔的擺放等問題

要旺文昌，首先找出文昌位。在家居中，我們可以通過三種方法來找文昌位置：
一、 住宅文昌位
這個方法比較簡單，我們首先要找出坐向。找坐向的方法是：我們背向大廳，面向大門，背向的是「坐」，面向的是「向」。八宅風水以宅的坐向來定出文昌位，而位置是永恆的，沒有受「元運」和「年運」而變動。
舉一個簡單例子，假如你的住宅坐向是「坐西北，向東南」，文昌位則在正東位。以下是其它坐向的推算：
住宅坐北向南，文昌位在東北。
住宅坐南向北，文昌位在正南。
住宅坐東向西，文昌位在西北。
? 住宅坐西向東，文昌位在西南。
住宅坐東南向西北，文昌位在西南。
住宅坐西北向東南，文昌位在正東。
? 住宅坐東北向西南，文昌位在正北。
住宅坐西南向東北，文昌位在正西。
這種方法的優點在於容易找出每套房子的文昌位，但要是自己是租房子的，又或文昌位剛好落在不利使用的地方上，我們就要考慮使用下列方法。
二、 流年飛星文昌位
「流年」亦即是「年運」，據風水解釋，每年都有一顆「四綠」文昌星飛臨，文昌星飛到的地方，就是文昌位，年年都是不相同。流年文昌位較流行的有兩派，一派是三元派，俗稱飛星派，另一派是天星派。流年文昌位因為每年皆有變動，所以較為繁複。今年2009年九宮飛星4綠剛好是西方，不過北方1白也是利文昌，在風水上「1 4」二個數字的組合代表文昌及科名，因計算法較為專業，請參考每年的風水運程。
三、 命主文昌位
這個方法是按個人出生年份來推斷文昌位的位置，永不改變。
歌訣：
甲歲亥巳曲與昌
乙逢馬鼠煥文
丙戊申寅庚亥巳
六丁雞兔貴非常
壬遇虎猴癸兔酉
辛宜子上馬名揚
大凡自己出生在甲年，文昌位在東南。
大凡自己出生在乙年，文昌位在正南。
大凡自己出生在丙年，文昌位在西南。
大凡自己出生在丁年，文昌位在正西。
大凡自己出生在戊年，文昌位在西南。
大凡自己出生在己年，文昌位在正西。
大凡自己出生在庚年，文昌位在西北。
大凡自己出生在辛年，文昌位在正北。
大凡自己出生在壬年，文昌位在東北。
大凡自己出生在癸年，文昌位在正東。
如何才知道自己的出生年份的「幹」，其實是有一套公式：
凡尾數是4的年份，例如2004年，即是甲。
凡尾數是5的年份，例如2005年，即是乙。
凡尾數是6的年份，例如2006年，即是丙。
凡尾數是7的年份，例如2007年，即是丁。
凡尾數是8的年份，例如2008年，即是戊。
凡尾數是9的年份，例如2009年，即是己。
凡尾數是0的年份，例如2010年，即是庚。
凡尾數是1的年份，例如2011年，即是辛。
凡尾數是2的年份，例如2012年，即是壬。
凡尾數是3的年份，例如2013年，即是癸。
找文昌位常用的三個方法，都跟大家談過了。上天創造萬物，總有美中不足之處，風水亦是一樣，明白人生道理的人，會取長補短;而對風水一知半解的人，便會自作聰明，找個岔子說風水矛盾多多。
現在把上述三種方法的優缺點對比：
優點 缺點
住宅文昌位 永久不變
流年飛星文昌位 即年見效 年年改變
命主文昌位 永久不變
玄學家考慮的次序為：一、住宅文昌位，二、流年飛星文昌位，三、命主文昌位。
當一個住宅的文昌位在不能使用的情況下(例如洗手間、廚房)，我們就考慮每年的飛星所到之處，來為客人布局。流年文昌位的缺點是年年變改，但要是配合得宜，可即年見效。命主文昌位在於一生不變，即使我們到了任何地方，文昌星仍跟著我們。

文昌塔需要上香嗎

不需要，
學子可將文昌塔安放在床頭或書桌的左手邊（青龍方），成人可將文昌塔安放在書櫃中或寫字檯左手邊;但是文昌塔最理想的擺放方位還是擺放在其主人的文昌位。
1、文昌塔必須經過開光加持，沒有經過開光的文昌塔只不過是普通的工藝品，談不上風水效果。
2、文昌塔擺放時不可對著廁所或者佛像、要避開尖銳之物對著，同時不能擺放橫梁正底部。
3、小孩可將文昌塔放天床頭，成人則可將之放在書桌上，學者將它放在書櫃中，有利於文思敏捷，考試名列前茅。將塔放在人丁當旺之星可生貴子、旺貴氣，尤利文職。
中華命理風水網上有資料

招商銀行門口兩側擺放的貔貅石雕的寓意?

招財貔貅寓意：
據說貔貅是是中國古代神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會飛,是龍王的第九個兒子，能騰雲駕霧,號令雷霆,降雨開晴.相傳有闢邪擋煞,鎮宅之威力.龍生九子，神通不一。其子貔貅，勝父千倍，長大嘴，貌似金蟾，披鱗，甲形如麒麟，取而獸之優，有嘴無屁股，吞萬物而不瀉。可招八方財，可聚寶，只進不出，神通特異。
話說一日玉皇大帝舉行壽宴，宴請龍王赴宴。貔貅知道此事，非要與其父同去。龍王過於溺愛只好答應。貔貅的主食是金銀珠寶，自然渾身寶氣，跟其它也是吉祥獸的三腳蟾蜍等比起來稱頭多了，因此深得玉皇大帝與龍王的寵愛。宴會之上，因貔貅與眾神仙所食之物大有不同，於是貔貅自己去尋找食物，結果把擺在宮殿靈堂金銀珠寶吃個精光，而貔貅有個癖好，就是隨地大小便，吃多總會拉肚子，所以貔貅忍不住而隨地便溺，惹玉皇大帝生氣了，一巴掌打下去，結果打到屁股，屁眼就被封了起來，從此，貔貅流落人間，金銀珠寶只能進不能出，這個典故傳開來之後，貔貅就被視為招財進寶的祥獸了。
自貔貅淪落人間，曾被皇帝命名為帝寶，因貔貅是皇室專用之物，通常將它擺放在王陵門口，書房或是內務庫，用來開國昌運侵其龍脈，絕非一般官員及百姓所能使用，後來貔貅又名天祿，即天賜福祿之意，又因貔貅專食各種猛獸，邪靈，故又名「避邪」。清朝第一大貪官和紳府邸 -恭王府家貢各式貔貅，也正是因為皇帝對其之寵愛，此事並未深究，所以皇宮所有的造型和珅家裡基本都有，也正是因為貔貅的佑護，和珅一直官運恆通，成為古代首富，其錢財之多，勝過皇宮。傳說中的貔貅有二十六種造型，
七七四十九個化身，其口大，腹大，無肛門，只吃不拉，象徵攬八方之財，只進不出，同時可以鎮宅闢邪，專為主人聚財掌權。古賢認為，命是註定的，但運程可以改變，故民間有一摸貔貅運程旺盛，再摸貔貅財運滾滾，三摸貔貅平步青雲的美好祝願。貔貅尤其以玉制的催財力最強，對催財、改運、避邪、護身有特效，一隻貔貅在手，你將鴻福齊天、富貴一生。
吉照堂至尊貔貅是於2012年打造的一系列招財瑞獸，每年開光兩屆，歷經兩年時間，緣主已經檢驗2年時間了，具備充足的的招財能量。開光後的至尊貔貅具有強大威猛的招財靈性和特質，可幫主人招取財源，咬住錢財並進一步守住財庫，在正財方面，至尊貔貅可幫主人改變磁場使在事業和財運方面心想事成財源廣進，在主人做生意或者有生意機會的時候，可幫主人咬住任何的生意機會，讓生意順風順水。
真要請翡翠開光貔貅的話要選擇正規的吉照堂來請，吉照堂是正規的吉祥文化服務機構，在2012年開光9000尊貔貅以來，一直在打造國內最靈驗的貔貅，不但國內緣主請購，新加坡、美國等華人緣主也爭相請購，是國內吉祥文化領導品牌。如果選擇吉照堂至尊貔貅這也就解決了翡翠貔貅如何開光的難題。
招財貔貅的開光方法：
一、請已經開光的貔貅(靠譜指數：★★★★★）
推薦吉照堂至尊貔貅，是國家正規註冊商標，商標註冊證書網站上也有，也可以問客服要。合作開光寺廟均為國內頂尖寺廟。並且開光方法也最正宗和靈驗，是開光法會開光時按步驟，等貔貅開眼前馬上進行封存，封存後繼續開光，開光法會後再在大雄寶殿加持七天七夜，受佛光普照，使得貔貅的靈智更加飽滿，招財轉運能力更加靈驗。在這樣一個有保障的開光貔貅專賣店中我們的權益會受到全權的保障，還會有用功德文疏代替緣主還願和祈福的服務。
要點：我們在選擇貔貅的時候一定要對方出示營業執照和商標註冊證書，這樣我們自己也有保障，吉照堂至尊貔貅直接訪問就可以看到執照和證書）
二、去寺院或者道觀開光(靠譜指數：★★★★★）
去寺院開光和到道觀進行開光是貔貅如何開光方法的第二中常見的辦法了。之所以常見是因為這種較之第三種方式方便和靈驗。我們到寺院裡可以詢問知客僧能否開光，在哪裡開光的問題，一般知客僧都會回答和指引，之所以問能否開光是因為有些寺廟是清修寺廟，不舉行開光儀式、水陸法會等等，這樣的話我們問清楚也好。寺廟一般都有法物流通處，我們也可以到那裡直接找開光的法師進行開光。
要點：關於貔貅開光多少錢我們也叫功德或者添香油錢，一般與您找的開光法師和寺廟的大小有關，一般是功德隨緣給多少都行。大部分會選擇吉利的數字來討彩頭比如：88元、158元、168元、188元、888元等等，也要根據自己的實力來誠信添功德，並不依賴於給的越多就越靈驗的說法，還是像上面所講的那樣和開光法師有關。如果擔心找的開光法師不行或者覺得去寺廟也麻煩的話可以參考第一種直接奉請吉照堂至尊貔貅。
三、自己開光(靠譜指數：★★☆）
這個第三也就是自己開光了，按照說法是自己去找無根水，也就是我們常說的雨水了，之所以被稱為無根就是因為雨水沒有落在地上，所以無根。然後再找陰陽水，（這裡的陰陽水有幾種說法，親，注意了哦，爭議來了……第一種說法是把涼水和沸水混合，這種叫陰陽水，還有種說法是井水和溫泉水混合，這樣也叫陰陽水。我不知道該怎麼辦了，開光個貔貅來了這麼多水。所以這個我先忽略，我們接著往下講。）將貔貅泡在陰陽水和無根水裡三天三夜，然後再用茶油對貔貅進行點睛，目的是讓貔貅睜開雙眼。這樣貔貅自己開光也就完成。
要點:現在PM2.5這麼高，下的雨都是酸雨，落在車上都灰兮兮的，再加上樓主在上海，實在是找不到井水。開不好影響貔貅不說，直接也毀了我心愛的翡翠貔貅。鑑於此還是第一種請吉照堂至尊貔貅或者第二種自己去寺廟開光比較靠譜。
四、自然開光(靠譜指數：★☆)
把貔貅放在太陽光和月亮光同時能照射到的地方並且要放上十六個日夜，這樣吸收日月的靈氣，貔貅自然就可以達到開光。
這個看起來是貔貅開光最簡單的方法了，但是我要告訴大家，這是錯錯錯！我們用常識想一下，日光和月光照射十六天。半個月時間，就算北方好說，那南方誰能保證半月不下雨呢。所以這個方法也是不靠譜的。還是選擇第一種方法和第二種方法為好。
貔貅供養方法：
一、貔貅吊墜的佩戴
1.貔貅吊墜佩戴的時候貔貅頭要朝上，可吸收日月靈氣納八方之財，也寓意蒸蒸日上。
2.貔貅吊墜佩戴的時候裡外都可以，在外時不要讓別人碰觸，在內時要勤清潔貔貅，用清水乾淨的布擦拭就可以。
3.貔貅吊墜佩戴的時候不要見血，血會汙染貔貅招財的靈力。
4.佩戴已經開光的貔貅吊墜招財和轉運的效果才會出現，沒開光的只能是裝飾品。
5.最靈驗的貔貅是吉照堂至尊貔貅，開光法會開光然後加持七天七夜，招財轉運旺事業最為靈驗。
6.洗澡和房事時要將貔貅取下。
7.開閃光燈照相的時候要把貔貅取下或放入衣內，貔貅忌強光。
二、貔貅擺件的擺放
1.擺放吉照堂至尊貔貅的時候應該頭朝窗戶或者是門口。
2.不要把貔貅擺放對著鏡子。
3.擺放貔貅時不要讓貔貅頭對著廁所。
4.擺放貔貅時不要讓貔貅高過自己。
5.平時在貔貅面前擺放一杯清水供奉。
6.貔貅擺放了就不要挪動，需要挪動的時候用紅布蓋著貔貅搬動。
7.貔貅不擺放的時候用紅布包起放進柜子裡即可。
8.最靈的貔貅擺件就是吉照堂至尊貔貅了。
9.貔貅是靈獸不是神靈，不要和神像擺在一起。
10.貔貅擺放的時候不要比家裡人的人頭高。
11.家裡擺放貔貅的時候一定要擺在客廳或者書房，不可擺放於臥室。
三、貔貅手鍊的佩戴
1.開光過沒，沒開光的只能當飾品佩戴，不存在注意的地方。
2.到本地寺廟開光或者請吉照堂至尊貔貅。
3.開光後的貔貅手鍊佩戴於左手，中國自古左進右出，要朝小拇指的位置佩戴。
4.開光後貔貅不能讓別人摸，不能見血。
4.洗澡時房事時需要取下。
5.沒事時多撫摸貔貅的頭部和背部，不要摸眼睛和嘴巴。
6.不佩戴時要用紅布包起收藏起來。

怎麼請財神?

請財神 迎接財神注意事項 供奉財神有哪些講究：除夕夜，春節正式開始的零時，亦即「歲之元，月之元，時之元」之「三元吉時」，此刻在神龕前拜接財神可旺財富，發事業。家中沒有安神位者，可前往廟宇,或在家門口、陽臺面膜拜，誠心祈禱，迎接財神入宅，將香插在屋宅的財庫位。
一、假如你家裡有安神位，那麼，你要把財神位搞乾淨，準備好燭、供品與接財神賜福賜祿疏文，疏文不可馬虎，儘量使用開光的正規迎財神疏文。因為除夕晚上11點後就是新年的子時，這個時候是敬財神最好的時間。所以在除夕晚上11 點後把家裡大門打開，並把家裡的燈打開（因為財神不入暗堂），於神案前虔誠供奉財神並朗讀文疏（慢慢念、一字一字），文疏讀畢，將文疏連同紙錢焚化於香爐內（決不可焚化在地面），可以帶來一年好財運。
二、家裡沒有供財神位，可以去到寺廟、道觀，燒香接財神。燒香的時候，別忘記使用迎財神疏文。當你在燒完香後的時候，要儘量抓緊時間回家，財神賜給你的財運，是要帶回家來的，不要到別的地方去。
三、在家裡也一樣可以迎財神，那就是在除夕晚上11點後把家裡大門打開，並把家裡的燈打開，準備香燭、供品與接財神賜福賜祿疏文，在大門口面向財神位（本年財神方位在正南），參照第一條執行，一樣可以迎接財神，保佑一年好財運。
四、迎接財神。不管是網上還是網下，舉頭三尺有神靈，人有誠心，神佛感應。在線財神，有求必應，不必拘泥於傳統的儀式於方法，相信法無定法、心誠則靈。
民俗文化中,有的地方把財神節定在農曆的7月22日 有的地方把祭祀拜請財神的節日定在每年正月初五日.中國古代以商朝比幹為文財神，以三國關雲長為武財神。每年正月初五專祭財神。祭祀時，紅燭高燒，鞭炮齊鳴，用面做成元寶、聖蟲，或用錢做成錢龍，吃水餃謂之「元寶」，意謂招財進寶。
熄滅燭火，收好供品、香爐，關好大門，便完成了接財神之儀式。
接財神有講究，不要把財神拒之門外 。
人有誠心，神佛感應，感而不應，是為有病。人有誠心，神佛感應，至誠感神，精誠必應。接財神應該很靈驗的，之所以財神接不來、不靈驗，皆因自身不謹慎，褻瀆了神靈。
1、接財神要擇流年的好時辰及財位方位，本年好時辰為辛丑吉時，子時兇，不可用。錯過丑時接財神者，至7點至9點為為黃道司命，吉時，可接財神。
財位方位在西北方。
2、在接財神前一小時，應該沐浴淨身，穿上整齊的新衣，另外要將神位及供桌擦拭乾淨。
3、財神不入暗堂。環境要燈火通明，等吉時一到，便開始燃燭點香，誠心參拜。
4、煞氣盈門，氣走財神。八卦鏡陰氣重，獅子等戾氣重，不推薦使用獅子、八卦鏡等來鎮宅化煞。可於春節前在大門、室內張貼五行八卦福，即化解了煞氣，又烘託了節日的喜慶氛圍。
5、準備好香燭、供品、紙錢及接財神疏文等亦不可缺少。
6、重要是接財神疏文的規範性。如果接財神疏文的規範並經財神廟廟方蓋金印（代表正神推薦）效果愈顯赫。忌沒有疏文，或者疏文粗製濫造，可能褻瀆神靈。
7、疏文的焚化。部分廟宇將疏文置於封套之內焚化，焚化即可。如果沒有使用封套，單獨疏文焚化，必須從「文首」先開始焚化。
8、求財者切莫不孝。「道」是一切眾生的大財神,誠心禮敬則自然福慧無量無邊,實不可思議,切莫掉以輕心。而你我家中亦皆有財神，父母是也。若細心奉侍，供養無缺，速可得財，不虞缺乏。求財者切莫不孝,否則自招其禍，以上乃道法自然也，祝福大家財神年年到、財利日日有。
初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰「搶路頭」，又稱「接財神」。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有「吉祥」之意，供鯉魚是圖「魚」與「餘」諧音，詩個吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發財致富。因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點菸花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來家裡，在新的一年裡大發大富。、正月初六「送窮」，是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。其意就是祭送窮鬼（窮神）。
接五路，本指接五路行神，後來演變成接五路財神。舊時商家春節休假後，一般都在初四晚上接請五路財神，初五開市，以圖吉利。按說接五路是在初五，為什麼又說在初四晚上？原來，初五日是正日，由於大家求利心切，都想自己比人家早一點迎到財神，於是，這時間就一點點提前了，甚至提前到初四的早晨。這樣當然不符合規矩，後來就由長者出面，規定初四日晚上一起行動迎神。接五路須主人帶上香燭分別到東、西、南、北、中五個方向的財神堂去請接，每接來一路財神，就在門前燃放一串百子炮。全部接完後，主人和夥計依次向財神禮拜，拜後將原供桌上的馬幛火化，表示恭送財神。儀式才算是結束了。民間傳說正月初五是財神的生日，所以過了年初一，接下來最重要的活動就是接財神------在財神生日到來的前一天晚上，各家置辦酒席，為財神賀辰。
關於財神，民間有諸多傳說：
宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生於正月初五，所以民間把他當作財神來祭把。後蔡京被貶，民間另換財神，當時宋朝的國姓為趙，玄字為」嵐」字的一個組成部分，便給財神起了一個趙玄壇的名字加以敬拜。
初五接財神，趙玄壇最受尊拜。許多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執鋼鞭，身騎黑虎，極其威武。
除了趙玄壇被尊為「正財神」外，民間還有「偏財神」五顯財神、「文財神」財帛星君和「武財神」關聖帝君的說法。
五顯財神信仰流行於江西德興婪源一帶。兄弟五人封號首字皆為「顯」，故稱「五顯財神」。生前劫富濟貧，死後仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財神廟。
「文財神」財帛星君，也稱「增福財神」，他的繪像經常與「福」、「祿」、「壽」三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白髮長，手捧一個寶盆，「招財進寶」四字由此而來。一般人家春節必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運。
「武財神」關聖帝君即關羽關雲長。傳說關雲長管過兵馬站，長於算數，發明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀，一般商家以關公為他們的守護神，關公同時被視為招財進寶的財神爺。
正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡雲的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財神的情形： 「五日財源五日求，一年心願一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭」。「抱路頭」亦即「迎財神」。信奉關帝聖君的商家，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關聖帝君保佑一年財運亨通。
民間還傳說，財神即為五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。清代顧祿《清嘉錄》云："正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。"又說："今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當時東西南北中耳。"五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神。所謂"路頭"，即五祀中之行神。
1、財神爺不能向廁所、不能向房門、不能向飯桌。
2、財神爺不能在祖先下面，也不能跟祖先並排。
些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上。放在一起供奉。其實這並不適宜，因為祖先只是家神，與這些天神自難相提並論，認為應該把祖先放在天神 」 之下，那便較為適宜 ! 總括而言，拜神主要是人們要求心安理得，倘若作奸犯科，作傷天害理之事，那麼即使拜盡天下神仙，亦始終心中有愧，根本於事無補的 ! 倘若行善積福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自會退避三舍的。
3、文財神在在供奉的時候，面一定不可以向門外，只可以向室內。
財神是送財，他若面向室內，就是送財給室內宅內之人，相反面向門外，則送財給宅外之人了。宅主人就要破財遭災了。文財神應放在近門處之左右二方位置，不論是福祿壽三星抑或財帛星君必須面對自己屋內，方能財源廣進。反之面對大門，自會送財出屋外，小心為要。
4、武財神如關公或趙公明，必須面對大門屋外，既可招財，又可鎮宅保平安，當可平安是福，財源廣進。
5、邪財神如四面佛之類，必須供奉在屋外，如花園、天台空曠之地、露臺外、窗外或門外空地，方可制煞招財。切忌安放在廳中神翕之內或房間內，更不可與觀音、佛祖、關帝、祖先並列，否則兇災現。
6、簡單的常用的方法是放在大門兩側，不可正對大門，雖說大門時財氣進入之處，但是文財神爺不能正對大門。更好的方法是根據每日房間中的財位在方位上的變化，每天調整財神爺的位置，這個比較難做到，必須有專門的大師指導，當然效果是更加的好。
總之，大家供奉財神，是為了心安理得，為了心中有一份希冀。萬事不能強求，擺放了財神，避免了一切禁忌，萬事按照風水而做，這樣家裡不進財，也不能過於苛求啊!行善積福才是正道。