喝西北風是什麼短語類型(喝西北風居然是成語)
2023-10-24 21:42:56
近日在《挑戰不可能》的舞臺上,撒貝寧十分有信心:「『喝西北風』」要是成語,我把手卡吃掉!」結果他沒想到加減乘除阿貓阿狗都是成語。小撒作為著名的學霸,都不知道這些是成語,我們這些普通人就更不知道了,那就抓緊補補課,多學習一下吧。
成語的由來成語最早時候叫「成言」,在東漢時期出現,儒學大師鄭玄在討論皇帝的皇后是否應該對其父母下拜時候說:嫁於天子者,此雖己女,成言曰王后,明當時之尊得加父母也。意思是說:自己的女兒嫁給天子,有專門的尊號「王后」,這由來已久,主要是表明其尊貴的地位要超出自己的父母。其中成言就是舊有之言的意思。南北朝時期又出現了「陳言」,南梁庾肩吾在《書品序》中寫道:帝載陳言而設教。意思是用舊有之言實施教化。同時期的劉勰在《文心雕龍》中寫道:至若胤徵羲和,陳《政典》之訓;《盤庚》誥民,敘遲任之言;此全引成辭,以明理者也。
「成語」真正在文獻中出現,是在唐朝僧人皎然所寫的《詩議》中出現。但這個成語的意思為「形成句子」。真正和今天意思相近的「成語」出自話本《馮玉梅團圓》:這首詞末句,乃是借用《吳歌》成語。到南宋時期成語才被廣泛使用。意思為「舊有的句子」「現成的詩句」。
成語的來源現在中國成語大約有三萬多個,出處來源不同,但大約有以下六種。
一是上古神話。如「開天闢地」「女媧補天」「精衛填海」等。
女媧補天
二是來自傳說,傳說與神話不同之處在於,神話的主角是神,而傳說的主角一般是人,或者人化了的神。一般只要口頭上傳承下來的關於某人某事的講述,都可以稱為傳說。如「畫龍點睛」「世外桃源」「南柯一夢」等。
三是來自寓言故事。寓言是用假託的故事或者擬人的手法來表明某種道理的作品,往往帶有諷刺或勸諫的意思。這些寓言大多出自先秦歷史散文和諸子散文中,如「畫蛇添足」出自《戰國策》,「掩耳盜鈴」出自《呂氏春秋》,「守株待兔」出自《韓非子》,「揠苗助長」出自《孟子》。
四是來自歷史,包括歷史事件、歷史故事、歷史人物。如三國時期就出現了「三顧茅廬」「鞠躬盡瘁死而後已」「妄自菲薄」等等。
五是來自文人作品,古代文獻中的一些名句,有的原封不動的使用,有的略作精簡,最終作為成語。如《論語》就出現了許多成語,如「三省吾身」「己所不欲,勿施於人」「以德報怨」「捨己為人」,根據統計,《論語》中就出現了近四百個成語。許多詩詞名句也成為成語,如陸遊的「山重水複疑無路,柳暗花明又一村」就形成了「山重水複」「山窮水盡」「柳暗花明」三個成語。
六是來自外來文化。中國歷史許多民族的文化傳入中國,進而被漢化,成為我們民族的財富。如佛教傳到中國就出現許多成語,如「大千世界」「放下屠刀立地成佛」「胡說八道」「夢幻泡影」「功德無量」「四大皆空」等等。
成語的誤解「八面玲瓏」我們一般知道是用來形容人處世圓滑,各方面都能巧妙應對。其實它還可以形容窗戶寬敞明亮,如唐·盧綸的「四戶八窗明,玲瓏逼上清。」
「鳳凰于飛」因為甄嬛傳而廣泛知曉,它其實也有兩個意思,一個是形容夫妻和諧,出自《左傳》「初,懿氏卜妻敬仲,其妻佔之日吉,是謂鳳凰于飛,和鳴鏘鏘。」意思是最初,陳國的大夫懿氏佔卜敬仲攜妻走後會怎樣。懿氏的妻子佔卜之後說是吉祥的,佔卜得到的話是鳳凰俱飛,相和而鳴,鳴聲嘹亮。另外它還可以形容招賢,如《詩經》「鳳凰于飛,翽翽其羽,亦集爰止。」意思為鳳凰和眾鳥展翅飛翔,鳳凰落下來停留,眾鳥也落下來和鳳凰一起停留。
「鶴髮雞皮」常被用於形容老人,但是很多人會覺得雞皮含貶義,其實「鶴髮」指頭髮白如鶴羽,「雞皮」是說皮膚上有小疙瘩,出自於北周庾信的《竹杖賦》「噫!子老矣,鶴髮雞皮,蓬頭歷齒。」這是形容老人多年來在風霜中暴露操勞使皮膚粗糙,所以這其實是褒義,形容老人勞碌一生。但這個不能形容年老但一生養尊處優的人。
「既來之,則安之」現在被理解為既然來了,就安下心來。出自《論語·季氏》「故遠人不服,則修文德以來之。既來之,則安之。」意思為如果遠方的人還不歸服,就修治禮樂仁德使他們來歸服,既然使他們來了,就要使他們安定。今天我們常用於形容自己。
「春華秋實」有些人會理解為農業豐收,其實它是形同人的文採與德行,出自《三國志·邢顒傳》劉楨給曹植的諫言「私懼觀者將謂君侯習近不肖,禮賢不足,採庶子之春華,忘家丞之秋實。」意思是我怕看到你我邢顒三人關係的人,會說你親近不賢的人,疏遠賢良的人,只採摘劉楨這春花,忘記了邢顒這秋天的果實。
成語是中華民族的智慧結晶,文化寶藏,突顯了我們民族的特色,幾個字確有巨大的表現力。我們還需要不斷學習成語,準確使用成語。
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參考文獻
王立群. 王立群智解成語. 大象出版社
吳桐禎. 成語糾正誤解三百例. 復旦大學出版社. 2015
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