何謂三界五行（跳出三界脫離五行）
2023-10-27 18:25:02 1
佛家三界是指哪三界,五行是指哪五行?
欲界 色界 無色界 佛教不講五行 講四大 地 水 火 風
何為三戒 何為五行
三界：神界、人界、鬼界
五行：金木水火土
一般的事物都屬於三界或者被五行制約，但是孫悟空就沒有在三界註冊，並且不懼五行
什麼是三界,十方,四生六道?
三界：天、地、人三界
十界：地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天、聲聞、緣覺、菩薩、佛.
五方：東西南北中。
十方：東方 密洲。 西南方 鮮少。 西方 離垢。 東北方 攝取。 南方 豐溢。西北方 歡喜。 北方 豐樂。 上方 振音。 東南方 饒益。 下方 關龠。
四生：胎生、卵生、溼生和化生
六道：即十界的前六界。
五行：金、木、水、火、土。
這些都是佛教、道教用來歸類各種形態的生物和非生物的，如道教裡玉皇上帝登基之時，五方十界的眾神、仙、大覺金仙（佛）、大菩薩、聖等皆來朝拜說的就是上面的十界和五方。
天地間有六界,為何玉帝只掌管三界?其它三界由誰掌管?
天地間有六界，分別是神界，仙界，人界，魔界，妖界和冥界。玉帝掌管這人界，神界和仙界，而魔界是由九天蕩魔祖師統治，妖界是蚩尤統治，而冥界原本是后土娘娘掌管的，後來被十殿閻王統治。
天地間有六界，為何玉帝只掌管三界？
在道家神話體系中，玉帝是四御之首，高坐在九重天凌霄寶殿之上，他掌管著三界，這三界便是神界，仙界和人界。神界和仙界其實大體都一樣，不同的是能上天庭的都是仙人，但是仙人不一定都在天庭，天庭之上的公務員便是神界之人，天庭之外的不在編人員便是仙人，簡單點說，公務員與外編人員的法術高明的修仙之人，都是玉帝在統治，人界雖然有帝王，不過帝王也是神仙化身下凡的，所以人界實際上也是在天界管轄內。
這妖界與其他幾界不一樣，他們都是一些精怪自己修煉而成，得不到正統的認可，所以他們也就成為了神仙以外的妖怪，他們沒有那麼嚴格的等級制度，就是誰強誰就是王，所以他們的統治者便是個十足的霸者，蚩尤是上古時代的戰神，傳說他就是面如牛首，背生雙翅，厲害的一塌糊塗，所以妖界他是統治者。
而魔界是一直與神界對持著的，所以魔界之人都被視為神學正統以外之人，他們肯定也很厲害，不然也不會跟天界對持，不過他們畢竟沒有天界力量大，而且魔界的資源也沒有天界好，所以他們一直都處於陰暗一面，他們統治者是九天蕩魔祖師。而冥界的人類死後冤魂所聚集之地，原本是后土娘娘在管理，後來有了十殿閻王，這陰深深的冥府便由他們十個人統治了。
那麼道家如何看待這六界？
中國的神話故事體系，可以說是一個完整的故事體系，從自定義的洪荒到天庭成立的封神，西遊可以串成一個史詩級的神話故事，我們在神話故事中常看到將世間分三界，可實際上「三界"的說法是佛家的說法，道家的典籍是沒有「三界」一說，道家的體系是為「三元 」也叫「三才」，所謂的三界在道教文化中是不存在的，神話故事中的「玉皇大帝」也不是掌管哪一界，而是與其他五帝，如勾陳，東極青華，紫微，長生，后土，協助三清管理，因此，神話故事中，玉帝管理三界是不存在的，道家也沒有三界這一說法。
一、何謂天地六界
天地六界是網絡小說杜撰而來，不論是道家還是佛家都沒有「六界」的說法，佛家說是「三界五行」在西遊故事中，孫悟空就是跳出三界外，不在五行中，是為「長生」，三界則為「欲，色，無色」，在這裡的「欲」說的就是地獄和人間，「色」指在欲界之上的第十八天二「無色」說的是色界之上的四天，因此六界的說法是錯誤的，是網絡小說作者自行杜撰。
二、玉帝
再說「玉帝」，玉帝屬於道家的「六御」之一，與佛家根本就沒有關係，其中「天地人」不是劃分為三界，而是稱為「三才」，哪怕是家喻戶曉的神話故事「西遊記」中，玉帝也不是天地間最高的神祗，其中如來為西天之主，玉皇大帝是南天門內的靈宵宮之主，而孫悟空大鬧天宮偷取仙丹還得從凌霄宮中直上三十三重天，由此可見，太上老君比玉皇大帝居於更高的重天。
不得不說，中國的神話體系，經過世代先輩們的努力，構建的中國神話故事體系無比宏達，在古時，因為人類的認知有限，這些神話故事是人們的信仰，求神問佛，雖然從未真正的靈驗過，但是，也教會了先輩們尊重自然，敬畏自然，在這顆星球上，沒有任何一個國家沒有信仰，雖然道教不顯，但是在炎黃之孫心中，那份深藏的信仰只有道教能做到，雖然在現代，更多的人步入寺廟，但是只要進入道教殿宇，沒有一位炎黃子孫不會感到畏懼，這是深入骨髓的信仰，這是我們中國人自己的信仰。
中國道教講究「清靜無為」，絕大多數都是深山修行，很少開門迎客，但是，一旦這片土地上出現大宅大難，必然就會有救世的道家子弟出世，雖然名山不顯，但是他們跟我們一樣，深愛著這片土地，深愛著這個國家，這片土地上絕對不是外來的和尚好念經，寺廟外出叫「化緣」，而我們的道家都是「自給自足」。
神話故事畢竟是故事，不可信已為真，但是從佛家與道家的典藏中可以看出，其劃分的體系是有很大的區別的，不可將兩套體系放在一起討論，中國的神話故事既是宏偉的也是頗為嚴謹的。
佛家三界是指哪三界,五行是指哪五行?
欲界 色界 無色界 佛教不講五行 講四大 地 水 火 風
佛經裡說的「三界六道」是指那三界那六道?
三界二十八天 欲界之六天與色界之十八天及無色界之四天也。色界之天數有異論，薩婆多部立十六天，經部立十七天，上座部立十八天。大乘則據上座部。見四教儀集注中。 「四王天 │忉利天 「欲界天───┤夜摩天 │ │兜率天 │ │化樂天 │ └他化自在天 │ 「梵眾天 │ 「初禪─┤梵輔天 │ │ └大梵天 │ │ 「少光天 二│ │二禪─┤無量光天 十─┼色界天───│ └光音天 八│ │ 「少淨天 天│ │三禪─┤無量淨天 │ │ └遍淨天 │ │ 「無雲天 │ │ │福生天 │ │ │廣果天 │ │ │無想天 │ └四禪─┤無煩天───┐ │ │無熱天 │ │ │善見天 │──五淨居天 │ │善現天 │ │ └色究竟天──┘ │ 「空無邊處天 └無色界天──┤識無邊處天 │無所有處天 └非想非非想處天 【六道報境】 三界 欲、色、無色。 三有 即三界。 六道 地獄、畜生、餓鬼、修羅、人、天。 六凡 即六道。 九地 雜居、乃至非想。 九有 即九地。 二十五有 略。 地獄 八寒、八熱、十六遊增等。 八寒地獄 皰、乃至白蓮花等八。 八熱地獄 等活、乃至阿鼻等八。 十六遊增小獄 黑沙、乃至寒冰等十六。 餓鬼 無財、少財、多財。 無財鬼 炬口、針咽、臭口。 少財鬼 針毛、臭毛、大癭。 多財鬼 得棄、得失、。 鬼 夜叉羅剎毗舍闍。 修羅 畜、鬼、人、天。 四洲 北俱盧、西牛賀、東勝神、南膽部。 四輪王 金、銀、銅、鐵。 十仙 地行、乃至絕行。 二十八天 六欲天、十八色天、四無色天。 六欲天 四王、乃至他化。 四王天 持國、增長、廣目、多聞。 忉利天 善法堂，東南西北各八。 十八色天 初、二、三、四、禪。 初禪三天 梵眾、梵輔、大梵。 二禪三天 少光、無量光、光音。 三禪三天 少淨、無量淨、遍淨。 四禪九天 無雲、乃至色究竟九天。 無色四天 空、識、無所、非想。 【二十五有】 ﹝出天台四教儀﹞ 二十五有，不出六道，有生有死，因果不亡之謂也。然梵王天、無想天、及五那含天總在四禪天中，而別出其名者，以外道計梵王天為生萬物之主，計無想天以無心為涅槃，計五那含天為真解脫，所以經教特立此三天為三有，以對破外道之計也。（六道者，即天道、人道、修羅道、餓鬼道、畜生道、地獄道也。） ［一、四洲為四有］，謂東弗於逮、西瞿耶尼、南閻浮提、北鬱單越也。（梵語弗於逮，華言勝。梵語瞿耶尼，華言牛貨。梵語閻浮提，華言勝金洲。梵語鬱單越，華言勝處。） ［二、四惡趣為四有］，謂六道中，修羅、餓鬼、畜生、地獄四者，皆由愚痴貪慾造諸惡業，故感斯趣也。 ［三、六欲天為六有］，謂欲界六天也。一四天王天，二忉利天，三夜摩天，四兜率天，五化樂天，六他化自在天。（梵語忉利，華言三十三。梵語夜摩，亦云須焰摩，華言善時分。梵語兜率，華言知足。） ［四、梵天為一有］，謂初禪中大梵王天，乃三千世界之主也。（三千者，小千、中千、大千也。） ［五、無想天為一有］，謂四禪中之無想天，此天以無心想為果故也。 ［六、五那含天為一有］，那含，梵語具雲阿那含，華言不還。謂四禪中無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天，亦名五淨居天，此之五天，名位雖別，皆第三果聖人所居，故通為一有也。（第三果，即聲聞阿那含果也。） ［七、四禪天為四有］，謂色界初禪天、二禪天、三禪天、四禪天也。 ［八、四空處天為四有］，謂無色界空處天、識處天、無所有處天、非想非非想處天也。
