易經推測準嗎（易經八卦算法有哪些）

2023-10-27 10:33:16 2

易經算命準嗎?

算命術也稱之為子平術
發源於唐
興起於宋
繁榮於明清
近代以來
由於西方思想的引入
以及科學技術的發展
很多人把算命術當成是一種迷信
到底算命術是不是一種迷信
我想只有自己學了算命之後
真正明白了它的原理以及統計了應驗結果之後才能做出判斷

易經算命準不準

易經中沒有準不準這個詞語，易經注重的是過程，只是一個趨吉避兇的過程，它不會給你一個答案，只會給你一個可能，如果你這樣做，可能結果會這樣，如果你不這樣做，結果或許會那樣，所以既然你信易經，你就應該知道，每個人一生的命運都是掌握在自己的手中的，一個人一生的卦象都是自己畫出來的，而且易經注重的是時，比如你現在測出是這個卦象，但是只要時一變，你馬上測，卦象又變了，所以易經不是準與不準能回答的.

易經算命準嗎

每個人都是攜帶著過去世所有的業而來到了今生今世。這些業由過去無量時間無量善業惡業無記業集結而成，若有實體，整個虛空也容不下，它幾乎決定著有情此生的一切：從內在的心理個性、生理狀況，直到外在生存的環境。過去世的業會在今世逐漸顯現出它的果報，即異熟果、等流果與增上果。如果今世沒有造重善或者重惡的現法受業，那麼今世所顯現的人生遭遇，幾乎都是由過去世的業感召而來。當然這一生的花開花落、雲捲雲舒便只能按著既定的時序次第顯現。懂得這些之後，對於人生我們不會有太多的狂想和失落感，能安於命運而不怨尤，會冷靜地分析導致今世缺陷的原因，從而斷惡行善，為今生與來世的幸福創下生機。
所以命運是客觀存在的，風水和八字就是推算命運的數學函數。風水是地理環境，八字是天文環境，風水和八字已經把一個人的依報全包括了，依報正報不二，以依報顯示正報，所以風水和八字能推算一個人的命運。
沒有準確的出生年月日時只能從命主所居住的後天風水也就是說後天居住環境的內外來去推理，或是命主本人的手面相來推理先天風水再對應後天風水去預測。
換句話說，易經預測只是一個參照，給我們一個數據觀點，不至於去錯了方向，在正常的生活當中只要不違背社會常理，不做違背社會倫理道德的事情，經常懷有助人之心自然好運會隨之而來。

易經推算如此準確,其是否有科學依據?

我個人認為的結論是《易經》中不可能有任何科學真理，在未來他其實也是屬於一種不確定的狀態，這決定了像預測這樣的技術不可能出現，無論是在過去還是在未來，人類的知識具有如此奇怪的特徵，以至於任何邏輯上導致矛盾的言論都無法在現實中建立。例如，我們只是假設未來狀態是可預測的，結果將是現在和未來之間沒有關聯的結論。

這個結論與我們的日常經驗相矛盾。因此，我們只能承認相反的假設，即未來的狀態是不可預測的。如果未來是不可預測的，預測未來的知識是不可能的。事實上《易經》的佔卜沒有預測未來的功能，古人在設計佔卜時，填入佔卜和佔卜的目的並不是預測未來的狀態。它的目的是請求上帝的意志，以幫助人們對日常生活中遇到的困難做出決定。

它關注的是現在而不是未來，如果我們要回答這個問題，我們大家就首先必須知道什麼是科學，科學有什麼特點和功能，科學是只有在現代才發展起來的東西。古代沒有科學，更不用說在《易經》時代了。現代之前的人類知識是由哲學安排的，那些年，古人主要依靠哲學思維來獲得基於少量經驗的知識。

由於知識主要是主觀創造的，這些知識更多的是猜想或猜想，這不可避免地包含了許多謬論，因此，一些作者這樣評價亞里斯多德的作品，世界上的每個問題都有一席之地。難怪亞里斯多德的作品比其他任何哲學家的著作都有更多的錯誤和謬論，這是因為我們獲取知識的方式他其實僅限於主觀理性思考而已。

關於易經推算如此準確其是否有科學依據的問題，今天就解釋到這裡。

周易八卦算命什麼的準不準?

周易既不屬於道教也不屬於佛教，它早於道教，可以說是道教籍此予以延伸
至於《周易》的「周」字，歷來說法頗多，如，有人認為：周是「易道周普無所不備」的意思；也有人認為：周易是指周朝。周朝為一般人所接受，很多人認為《周易》的「周」字是朝代的名稱。
而《周易》的「易」字解釋則更為紛繁。
一說：「易之為字，從日從月，陰陽具矣。」「易者，日月也。」「晶月為易，剛柔相當。」
一說：「易，飛鳥形象也。」
一說：「易，即蜴。蜥蜴因環境而改變自身顏色，日之易，取其變化之義。」
清代陳則震著《周易淺述》，將「易」的定義歸之為二：
曰：交易，陰陽寒暑，上下四方之對待是也；
曰：變易，春夏秋冬，循環往來是也。
無論何種解釋，說《周易》是講陰陽兩種相互作用，產生萬物，「剛柔相推，變在其中」，則是不會錯的。
到了西漢，儒家學派將《周易》與《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》等奉為經典，稱為「六經」。於是《周易》又被稱為《易經》。