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賈母為何不早點促成木石姻緣(紅樓夢中金玉良緣和木石姻緣)

2023-10-19 23:19:00 1

寶釵這麼得人心,為什麼賈母一直不贊成她和寶玉的婚事?

賈母在榮國府即使再有權勢,王夫人和賈政不開口,這件事是做不成的。賈母能做的只是找一個適當的時機,以賈政和王夫人不可辯駁的理由做成這門親事,而這個時機賈母一直沒有找到。
而賈政這個人,不以俗物為要,是一個除工作和讀書下棋外,餘事多不介意的人,因此寶玉婚事這件事就在賈母和王夫人的博弈中呈現拉鋸戰,而這一切都是在暗中過招,從來沒有擺到明面上過。

賈母對賈寶玉的婚姻遲遲不表態,到底是維護金玉良緣?還是支持木石之盟...

賈母是支持木石前盟的,也就是寶玉和黛玉的愛情。

原因分析如下:

第一,從關係結構來看,林黛玉是賈母的親外孫女,而寶釵是王夫人的外甥女,如此,於賈母而已,黛玉自然是自家人。而且我們都知道,賈母是賈府上任女主人,王夫人是現任女主人,我們都知道,他們倆人其實只有鬥爭關係的,寶釵的媽媽是薛姨媽,薛姨媽跟王夫人是姐妹,那麼寶釵自然也是王夫人集團的人。如果我是賈母,我肯定支持黛玉呀。

第二,清虛觀打蘸,賈母王夫人等人去祈福,有個張道士想要給寶玉說親,賈母道:「上回有個和尚說了,這孩子命裡不該早娶,等再大一大兒再定罷。你可如今打聽著,不管他根基富貴,只要模樣兒配的上,就好來告訴我,便是那家子窮,不過給他幾兩銀子也罷了。只是模樣兒性格難得好的。」

這段話,賈母既委婉地回絕了張道士,其實也是說給在場的王熙鳳、趙姨娘等人聽的。

我們都知道,不僅僅是書外的讀者對賈母到底是支持二寶還是二玉格外好奇,書裡的人也特別想確認賈母的態度。

賈母說只要模樣配得上,就算家裡窮點也沒有關係,顯然這說的就是黛玉。我們知道黛玉雙親過世,基本失去了經濟支撐,這一點上她比不得寶釵,但是論模樣,黛玉神仙樣兒當然配得上寶玉。所以,這話的意思很明顯,賈母希望親上加親,支持的是「二玉」。

第三,為什麼薛姨媽王夫人等人策劃的「金玉良緣」調包計,非要等到賈母過世後才實施?其實也就是賈母在世時她就是黛玉的娘家,只有賈母這個「障礙」掃除了,他們才敢肆無忌憚。

綜上,賈母是支持木石前盟的。

賈母明知寶玉和黛玉相愛,卻不為他們完婚是因為什麼原因?

還有一定程度的強迫症。

紅樓夢中賈母最疼愛黛玉,但她為何一直不肯定下她和寶玉的婚約呢?_百 ...

黛玉天生麗質,氣質優雅絕俗,「心較比幹多一竅,病如西子勝三分。」她有著寄人籬下、父母雙亡的不幸遭遇,處在「一年三百六十日,風刀霜劍嚴相逼」的賈府的惡劣環境,黛玉的生活正如探春所說,外頭看著光鮮,其實十分難熬。但是她也有著青春少女的活潑熱情,並非終日都只在哀愁之中。但賈母對黛玉是及其疼愛的。

黛玉初進賈府,賈母就一把摟在懷裡「心肝兒肉的」哭個不住,住下後,更是一時一刻都掛在心裡,「寢食起居,一如寶玉」,把迎探惜三個親孫女都比下去了。更是有心讓她做寶玉的媳婦。

要不鳳丫頭怎麼借著茶葉的話頭向黛玉打趣:「你既吃了我們家的茶,怎麼還不給我們家作媳婦?」鳳姐是最能揣摩老太太心思的,雖善開玩笑,可她的玩笑都不是隨便亂開的。但是為什麼賈母遲遲不把黛玉和寶玉的婚事定下來呢?

試想賈母給寶黛定了親,黛玉就不再是借住的小姐身份,而是未過門的媳婦,可她又無處可去,只能住在婆家??這樣的處境和童養媳有多大分別呢?到那時,敏感細膩的黛玉,想想自己一步比一步更加尷尬的處境,她如何不任眼淚「秋流到冬,春流到夏」?

再者賈母又是個最喜歡玩樂的人,元宵節、中秋節,都是她帶著滿堂兒孫擊鼓傳花飲酒猜謎。兩個玉兒圍在身邊是她的「開心果」,要是給他倆定了親了,必然要互相迴避著的,熱熱鬧鬧的家宴中,她跟前不是少了眼珠子一樣的寶玉,就是少了心尖子一樣的黛玉,那還有什麼意思?

「和尚說寶玉命中不該早娶」不過是老太太的藉口罷了,她是想拖住眾人提親的話頭,等著她的外孫女黛玉再長大一些。那時她再開口促成「木石姻緣」,既避免了黛玉的尷尬和委屈,也不會因過早訂婚讓兩個孩子忍受彼此不能見面的相思之苦,還可讓寶黛一直在承歡膝下,豈不萬全?

家道中落對黛玉造成的影響就是:敢愛而不敢言,只有把愛深深地放在心中,期待著別人能幫她一把,把自己的愛情寄託於別人的憐憫,形成了強烈的依賴感。只把著了一個救命的稻草,信守愛情,正所謂,愛至深,傷也深。最後,直至為愛情付出了自己的生命。

金玉良緣和木石前盟的含義是什麼?

金玉良緣和木石前盟的含義是:

1、金玉良緣含義:原指符合封建秩序的姻緣。後泛指美好的姻緣。出處:清·曹雪芹《紅樓夢》第五回:「都道是金玉良緣,俺只念木石前盟。」翻譯:都說是門當戶對的好姻緣,我卻只記掛著林妹妹。造句:霖國太子和姜國皇帝最寵愛的女兒成親,不僅是一段金玉良緣,還關係著兩國邦交。

2、木石前盟含義:指賈寶玉與林黛玉的訛緣,木指黛玉前世絳珠仙草,石指寶玉前世頑石。出處:清·曹雪芹《紅樓夢》第五回:「都道是金玉良緣,俺只念木石前盟。」

《紅樓夢》小說中的「金玉良緣」與「木石前盟」的象徵:

「金玉良緣」中的金,象徵著以清朝為代表的少數民族政權。薛寶釵姓薛,諧音雪和血。雪,表示清朝統治者來自東北雪國。血,表示血腥和殺戮。

薛寶釵的身體是耐寒怕熱,必須服用「冷香丸」調和。這一點更加應證了來自東北的清朝統治者們,他們後來專門建了承德避暑山莊。

「木石前盟」中的木,象徵著以明朝為代表的漢民族政權。林黛玉的林姓,寓意二木為林,就是一個「末」字,象徵著漢民族政權的末世已經到來了。林黛玉的身體患得是一種慢性疾病,已經很多年了。一犯病就會胸悶氣短,嚴重時還會吐血。

有部分學者分析,林黛玉患的是肺結核。肺病跟氣有關,就是氣數已盡的意思。林黛玉服用的藥物名字叫做「人參養榮丸」,「榮」字也隱喻榮國府的衰敗。同時,榮國府的衰敗更象徵著明朝的滅亡,這些都是環環相扣的。

紅樓夢36回金玉姻緣木石姻緣是怎麼回事?薛寶釵的反應是什麼?

金玉良緣
玉釵姻緣
寶玉、寶釵之間的所謂「金玉良姻」,卻是癩僧、跛道專門為賈寶玉量身定製的姻緣,在書中正代表了作者所要肯定、所要宣揚的「出世」精神!而在這個方面,非常明顯的一個例證,就是書中癩僧、跛道對待釵、黛二人的態度的截然不同。按小說交代,釵、黛小時候均得過「無名之症」,任憑吃遍凡間的醫藥,均毫無效驗。此時,又都有一癩頭和尚出現,主動地要為她們療此奇怪之病。然而,同樣是這個癩頭和尚,他為寶釵、黛玉開出治療方案,卻大不相同:對黛玉,他要求化她出家,並提出警告說: 電視劇《紅樓夢》歐陽奮強 陳曉旭 版
「既捨不得他,只怕他的病一生也不能好的了。若要好時,除非從此以後總不許見哭聲,除父母之外,凡有外姓親友之人,一概不見,方可平安了此一世。」(見第3回)——明顯表現出對黛玉未來情感與姻緣的一種強烈的不信任感。這樣的治療方案,自然為黛玉一家所拒絕。而且,癩僧的話,也被看成了所謂「瘋瘋癲癲」的「不經之談」。對寶釵,癩頭和尚卻完全沒有提出這麼苛刻的出家或「禁錮」要求,相反,他倒是主動地為寶釵未來的婚姻,指明了對象:他不僅送予寶釵實實在在的海上仙方——冷香丸,還為寶釵提供了所謂八字吉讖,要她「必須鏨在金器上」(見第8回),並強調說「等日後有玉的方可結為婚姻」(見第28回)。——又分明表露出對寶釵未來情感與姻緣的一種熱烈的期許。而事實上,寶釵一家也幾乎完全接受了這個和尚的忠告。我們看到,寶釵一直服用冷香丸,佩帶鏨有八字吉讖的金鎖,直到她進入大觀園之後!——一個是必須從小化她出家,或者外姓親友一概不見,方可平安了此一世,否則,她的病一生也不能好。一個卻是「先天壯,不相干」(第7回,癩頭和尚語),不僅不需要迴避外姓親友,那癩頭和尚還主動地在她的外姓親友中,為她指定了將來婚嫁的對象。釵、黛的病,以及癩僧對她們的態度,竟是這樣全然相反。
木石前盟
那麼,所謂的「木石前盟」與所謂的「金玉良姻」,曹雪芹的「傾向性」究竟如何?到底哪一個是作者所要深切痛悔的,哪一個才是作者所要真心認同的?我想,即使是那些感覺比較遲鈍的讀者,也不難從中看出些門道來了。而說到作者的「傾向性」問題,過去,那些擁林派論者往往是喜歡抓住第36回,寶玉夢中的一句喊罵(即所謂「和尚道士的話如何信得?什麼是金玉姻緣,我偏說是木石姻緣」),來大談而特談的。他們很希望以此來論證作者的「傾向性」在於「擁林」,即所謂「內木石而外金玉」是也。然而,如果真要仔細地推敲下去,以上這種所謂的「論證」,卻不免會適得其反。其舉出的這一個論據,恐怕倒恰恰證明了作者的「傾向性」,並不在於「擁林」,而在於「擁釵」,即所謂「內金玉而外木石」是也!或者說,作者對黛玉及其「木石前盟」的態度乃是似揚而實抑,對寶釵及其「金玉良姻」的態度乃是似抑而實揚!首先,所謂「和尚道士的話如何信得」,可「和尚道士」又究竟是什麼人呢?他們不正是作者自己的化身嗎?小說第3回,黛玉說癩頭和尚是「瘋瘋癲癲,說了這些不經之談」,而脂硯齋卻立即針對這「瘋瘋癲癲」、「不經之談」八字,批云:「是作書者自注!」(甲戌本第3側批)試想,這「和尚道士」若不是曹雪芹自己的精神化身,他們那些「瘋瘋癲癲」,專講「不經之談」的言行,又何以會是「作書者自注」呢?而更進一步,這癩頭和尚的「瘋瘋癲癲」、「不經之談」,既然是「作書者自注」,那「和尚道士的話」,又究竟信得信不得呢?我們看到,在小說中被稱為「和尚道士」的那一僧一道,正是聯結書中前世與今生,幻境與現實的最為重要的一個紐帶。
這一回
……寶釵對窗外的事情渾然不知。只低頭鏽花瓣。剛繡了兩三個花瓣,忽聽寶玉在夢中喊罵說:「和尚道士的話如何信得?什麼是金玉姻緣?我偏說是木石姻緣!」寶釵聞聽此言,不覺怔了。【蒙側批:請問:此「怔了」是囈語之故,還是囈語之意不妥之故?猜猜。】(當然是「不妥之故」,神瑛怎麼說石頭的話?都是為了真事隱)忽見襲人走過來,笑道:「還沒有醒呢。」寶釵搖頭。襲人又笑道:「我才碰見林姑娘史大姑娘,他們可曾進來?」寶釵道:「沒見他們進來。」因向襲人笑道:「他們沒告訴你什麼話?」襲人笑道:「左不過是他們那些玩話,有什么正經說的。」寶釵笑道:「他們說的可不是玩話,我正要告訴你呢,你又忙忙的出去了。」(和下段,都是一石兩鳥石頭、神瑛雙關之語,此提醒襲人,協調神瑛、寶釵、襲人關係)
關於寶玉此夢,是大有來頭。所謂「金玉姻緣」,是之前薛姨媽在賈府散布的,說寶釵所戴金鎖是個和尚給的,需有玉的才可結為夫婦。所謂「木石姻緣」,是寶玉黛玉前世在三生石畔結下的前緣。黛玉前世是絳珠仙草,(木石姻緣之木),寶玉前世是神瑛侍者,(木石姻緣之石)。神瑛侍者對絳珠仙草有甘露灌溉之恩,所以絳珠仙草下界為人,欲將畢生眼淚還報神瑛侍者的灌溉之恩。拋開神話色彩不談,作者的這種藝術構思堪稱絕妙。眼淚還債這一妙想真是標新立異、奇特有趣。此外,「金玉姻緣」和「木石姻緣」在書中還代表了兩種婚姻模式,前者代表的是父母之命,媒妁之言,後者是代表自由戀愛、相知相許。在寶玉心中,唯黛玉一人是耳。但是在府中所傳「金玉姻緣」之說又使其恐慌,感到了無形地壓力,所以才在睡夢中喊出那番話,寶玉在睡夢中對「金玉」之說如此激烈地反應和維護木石前盟的鮮明態度竟被「金玉」之說的另一主角寶釵無意中聽見,也是作者在這一回埋下的精妙伏筆。這番夢話也表明了寶玉的堅決立場——他所要的是「木石姻緣」。 最可笑的是在此書問世以來,常有世人爭論選妻當選釵還是黛的問題。在寶玉的心中,從來沒有存在過什麼選擇,黛玉是他唯一的方向。

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