黎族有什麼重大的節日（黎族傳統節日一覽）

2023-10-22 10:32:26 2

在長期的歷史發展過程中，黎族人民形成了自己的節日。它既反映了黎族人民的風俗習慣、宗教信仰，也蘊涵著黎族人民豐厚的民族性格、文化心理。在鄰近漢區及黎漢雜居地區，由於受漢族的影響很深，黎族人民多農曆節慶，節日與漢族的傳統節日相同或相似。

例如："江"，即漢人過的春節，"瑟江"與漢人的元宵節相似，"清明節"與漢人相同，"五月初五"與漢人過的端午節相仿。還有七月半、軍坡節、冬至節、中秋節等。這些節日的相同或相似，在很大程度上表明了在長期歷史發展中黎漢民族的融合，黎族人的崇尚文明進步以及趨同心理。此外，在黎族地區，還保留著黎族的傳統節日，如"孚念孚"（黎語Fusnianfus的音譯），即"三月三"和"牛節"等節日。

黎族的傳統節日大都與漢族相同，主要有春節、清明節、端午節、中元節、中秋節、重陽節等，另有冬至節、四月八等。此外，黎族還有很多具有自己民族特色的傳統節日。

黎族春節

黎族的傳統節日，節日時間與當地漢族同，但節期和節俗有差異。黎族民間過春節稱為過舊年，從除夕至初四止。春節節日的本意，在於除舊布新，送往迎來。

黎歷把元月稱為年月，是過年的休閒月，是一年的開始。黎族稱臘月為"中間月"。黎族在"中間月"裡要把當年該辦的事情都辦完，如清掃房屋、打柴釀酒、縫製新衣、宰豬、宰雞、舂年糕或包粽子以及結婚、建房、還債等大事。除夕這天，必須把衣物、家具等放在河裡洗乾淨，準備好年糕、粽子和年飯，還要殺雞殺豬，擺設祭品。除夕夜祭祖，共吃團圓年飯、飲年酒，祝福新的一年"福氣上升"。正月初一，黎族人要給牛欄、雞籠送年糕，給果樹、穀倉上掛粽葉，如去挑水，要在河邊或井邊放一個銅錢或一塊年糕，以此表示向河神、土地神買"福水"。

黎族正月初一全家不外出，不同外人說話，不做買賣，不給豬、狗餵食。正月初二開始互相拜年，走親訪友，飲酒對歌等。正月初三、初四，黎族青年男女外出野遊，成年人上山打獵，下河捕魚，還進行蕩鞦韆、跳舞等娛樂活動。鬧到初五，初五這天，全家人參加"送神出寨"活動，祈求新的一年人畜平安。

白沙縣黎族按照傳統習慣，節日裡要舉行一次集體圍獵活動，由寨中老人用雞佔卜吉日後，全村男子攜帶獵槍弓箭等人山。黎族老人和兒童驅狗包圍獵物，青年男子則持槍伏擊。所獲獵物抬至村寨，獵物頭歸獵狗主人所有，擊中獵物者分得一隻獸腿，其餘的則分成若干小塊，按人口或按戶平均分配。從初三至初五日，白沙縣還舉行"抬公遊行"，即將神廟裡的偶像抬出遊寨，人們點香祈禱。節期中人們還要走親串友，是非常隆重的節日。

在黎族陵水、崖縣等地的黎族賽人和俸人，他們過春節則不包粽子，認為包粽子如同包裹死人，不吉利。五指山水滿地區黎族，過年時集中全村寨人敲鑼打鼓跳"年舞"，進行慶祝。解放後，黎族春節跟漢族地區的風俗基本一樣，禁忌、祭祀活動逐漸減少。

黎族端午節

黎族的傳統節日，在每年端午節這天，黎族家家戶戶都要殺雞備肉，包裹肉餡兒的糯米粽。有的黎族支系，當天中午全家男女老幼還要到河邊洗"龍水"澡。據說，凡洗過"龍水"的人，這一年會身體健康，尤其不會生疥瘡。節日中有許多禁忌，如不能外出放牛，不能到河裡挑水等。

黎族年仔節

海南省黎族的節日，每年農曆正月十五日舉行。該節受當地漢族傳統節日元宵節(俗稱"過年仔")影響，但節俗稍不同。這一天，在熱鬧的鞭炮聲中，黎家各戶都要忙著包糯米粽，殺雞祭祀祖先保佑年景豐盈。

加茂地區則分為漢人年仔節和黎人年仔節兩種，漢人年仔節即元宵，黎人年仔節要舉行兩次，第一次是除夕後12天（按照生肖屬日計算，如除夕為牛日，12天後逢此日即第二次除夕日），當天要裹糯米粽，不外出生產，男子上山行獵，女子下河捕魚。當夜燈火燃至通宵。第二次年仔與第一次相隔12天，包裹糯米粽，但可以外出生產，停止行獵和捕魚。

黎族三月三節

黎族三月三節是黎族人民最盛大的民間傳統節日，也是黎族青年的美好日子，又稱愛情節、談愛日，黎語稱「孚念孚」。在每年農曆三月初三舉行，是海南黎族人民悼念勤勞勇敢的祖先、表達對愛情幸福嚮往之情的傳統節日。農曆三月初三是黎族人民一年一度的盛會日子。會場一般設在開闊的橡膠林裡，頭上綠葉蔽天，腳下「葉毯」鋪地，幽邃、涼爽、安謐。難怪「三月三」就成了當地人自由選擇配偶而被稱為「愛情節」。

傳說遠古時代，聚居於昌化江畔的黎族百姓遭受了一次大洪災。只有一對戀人坐在大葫蘆瓢裡倖免於難，被漂流到燕窩嶺邊。三月初三，洪水退去，倆人結為夫妻。男耕女織，生兒育女，相濡以沫，辛勤勞作，又漸漸使黎族繁衍發展起來。後人奉他們為祖先，每逢三月三便隆重紀念。節日裡男女老少身著盛裝，帶著糕點、粽子，小夥子們捕魚，姑娘們做飯烤魚，然後把祭品供於有天妃和觀音化石的巖洞口。

拜祭畢，青年們來到活動會場，進行射箭、爬竿、摔跤、拔河、蕩鞦韆等。夜幕降臨，岸邊燃起堆堆篝火，小夥子撐開花傘，姑娘們的銀飾及貝殼飾物在火光下閃閃爍爍。情歌婉轉，舞蹈漸起，由平緩抒情而進入歡樂奔放。有時一對對情人悄悄離開篝火旁，小夥子把耳鈴掛在姑娘耳朵上，把鹿骨做的髮釵插在姑娘的髮髻上，姑娘把自己親手精心編織的七彩腰帶繫於情郎腰間，雙方信誓旦旦，相約明年三月三不見不散。因三月三從其來歷和主要活動內容來說，都與婚戀有關，故而也稱為愛情節。

黎族軍坡節

海南瓊中一帶黎族支系杞人民間節日，每年農曆六月二十日舉行。軍坡節是出於黎族對古代某個黎族英雄人物，或神話傳說中的人物的崇拜而設立的。

傳說這一天是當地塹對、乘坡等四村峒主公誕生日。當天，黎族人從四面八方湧來，在喧鬧的鑼鼓聲中，把峒主公偶像抬到各村遊行。遊行的隊伍每到一村寨，該村的男女老幼一定盛裝出迎。每到豐收之年，村人還特請附近有名戲班，前來表演瓊劇助興。

軍坡節的由來有一個傳說。從前有位黎族漁夫，他在河邊捕魚，沒捕著魚，卻幾次都撈到一根大樹幹，他有些不高興地把樹幹扔到岸上，這時忽然發現魚簍裡裝滿了魚。當晚，漁夫夢見乘坡峒主公，請漁夫幫忙，要漁夫請人把樹幹雕成自己的像，並說像雕好以後，如果人們都來供香，就抬著雕像到各村巡視作軍坡，這樣漁夫可以不必每天辛苦捕魚，而能發大財。後來，漁夫照此夢去做，果然靈驗，於是便有了軍坡節。以前這一節日在當地最為熱鬧，本世紀50年代後漸趨衰落。

另有一種說法，軍坡節是為了祭祀民間英雄冼夫人，迄今為止有1300多年的歷史。海南歸附冼夫人之初，境內盜匪猖獗，民不聊生。為使黎民百姓有安定的日子，冼夫人決定出兵治亂。她下令在梁沙坡(在今瓊山縣新坡鎮境內)屯兵，經過偵察摸底，冼夫人即分兵三路進軍到寶島各地平亂撫眾，由於她的隊伍軍紀嚴明，英勇善戰，所到之處受到百姓的歡迎和援助。盜匪聞風紛紛歸降，少數頑抗者也被迅速消滅。由於冼夫人這次出軍治亂，使海南島上的百姓過上了安定的日子。因此，當地百姓在梁沙坡(今新坡鎮內)設廟供奉，稱為梁沙婆祖，定每年農曆二月初九至十二日為誕生日。

軍坡節每年一次，為期四天，瓊山地區黎族以每年二月初九冼夫人出徵的日子為準，海南各地具體的日期以當年冼夫人領軍治亂時到達本地區的日子為準，都會舉行不同規模的紀念活動。有的地方黎族還摹仿冼夫人當年壯觀的出軍程序和儀式，組織隊伍舉著刀槍舉行閱兵儀式，一連數天，人山人海，道路為之堵塞，稱之為"裝軍"、"遊軍"，很是壯觀。這就是海南的"軍坡節"俗稱"發軍坡"，也叫"鬧軍坡"。

軍坡節要吃軍坡飯。開飯時，雞鴨魚肉擺滿一桌子，而且，還要架起火鍋，親朋齊聚一屋。其樂無比。據說，過去每到軍坡節，黎族家家戶戶都把自己養的番鴨宰殺煮熟，拿到軍坡場去評比，俗稱"打賞"。酒足飯飽之際，便有舞獅隊敲鑼打鼓而來。舞獅隊在這裡稱醒獅隊，有男的舞獅，也有女的舞獅。家家戶戶都在大門外擺好香案燭臺和祭品，等醒獅隊一到，便點燃香火和紅燭。醒獅隊前有四人抬兩副轎子，轎中坐有關公和冼太夫人的塑像，抬到香案前放下；另有人把手中拿著的小件的關公、冼太夫人等諸神的塑像放在香案上，拜祭活動便開始了。之後，便是舞獅。舞獅者踩著鼓點，威風八面地舞，熱鬧非凡。

軍坡節中最精彩和最熱鬧的盛事是夜間看戲。黎族各家各戶集資，請來瓊劇班子，唱幾天戲，依慣只能演喜劇、正劇和鬧劇，預示著美好生活的開始和人們的嚮往。每到看戲，那真是人聲鼎沸，熱鬧非凡。於是，一年一度的黎族軍坡節，也在緊鑼密鼓聲中降下帷幕了。

黎族稻公稻母祭日

黎族祭祀節日。每年稻穀成熟時，由"畝頭"(主持生產上的宗教儀式，由黎族裡以血緣關係為基礎的社會組織--合畝中輩份最高、年事最長的男子擔任。)到每塊田地綁紮四棵稻穀，並在綁紮處放一個飯糰，以供稻公稻母(即按畝提取的三斤到五斤的稻穀)。據說，稻公稻母吃飽，才能幫助族人平安，使穀物豐收。稻公稻母平日由畝頭保管，放在穀倉底層，第二年收割後，才能將它釀酒分給眾人。

黎族清明節

據傳1927年以後保亭才有清明節，是日殺雞買酒，在家祭祀祖先神明。攜酒、飯、菜到祖墳上祭掃，除草修墓，添新土。黎族清明掃墓通常是新墳祭祀3年不再掃墓，稱為「封山」，如今有的和漢人一樣每逢清明都掃墓；有的依舊「封山」。

黎族鬼節

黎族民間節日，每年農曆七月十四日舉行。這天，黎族各家各戶殺雞買肉並用五色紙剪成紙衣祭祀祖先。晚上，每戶人家由小孩們在家門前插香，以祭奠那些無人上供的孤魂。

黎族牛節

黎族的傳統節日也是傳統農業祭祀風俗，農曆每年七月或十月間的牛日為牛過節。這一天要在"畝頭"(主持生產上的宗教儀式，由黎族裡以血緣關係為基礎的社會組織--合畝中輩份最高、年事最長的男子擔任。)家中敲鑼打鼓為牛招魂，"畝頭"夫婦要用盆洗寶石(黎人視寶石是牛魂的象徵和發展牛群的福氣)，"畝眾"(即群眾)在牛節要跳"總兵舞"，慶祝牛群的發展。黎族人對牛非常重視，因為牛是黎寨主要勞動力，又是婚嫁的重要聘禮和喪葬的祭品，建房、待客以殺牛表示敬重，牛還可以換取土地等資產，所以有為牛過節的習俗。

過「牛節」本是祭拜、酬謝牛的日子，如今傳統意義的「牛節」已漸行漸遠。人們過「牛節」已演化成為當地家喻戶曉的民族傳統節慶活動，過「牛節」更多的是體現在家人團聚、親朋好友互相走訪方面。「牛節」作為一種蘊含獨特文化內涵的習俗仍然年年過，也僅僅是傳統意義上的一個節日。

黎族敬祖節

海南省樂東、瓊中、白沙一帶黎族民間宗教節日，每年農曆九月秋收後擇日舉行。屆時，全村寨黎族男女老幼集中在一起，殺豬宰牛，舉行敬祖儀式。敬畢，由男女人數各半所組成的跳舞隊在鑼鼓的伴奏下，跳敬祖舞。跳舞者每人手持一支椰樹或檳榔樹的嫩葉尾，象徵已豐收的莊稼。其中男子頭扎紅布，上插難翎，以示威嚴，嚇退惡鬼。

女子則身著節日盛裝，由三伯公(巫師)帶領。首先三伯公出場，口中念著祈禱詞，請歷代父系祖先精靈到場。念畢，向祖先精靈敬煙。然後，男女分成兩行，搖著手上的葉尾，登場跳舞成行前進。其中伴有向祖先精靈敬牲、敬酒的動作，以酬謝祖先精靈一年來保佑莊稼豐收，人畜平安，並祈求祖先在來年繼續保佑。此節日在二十世紀50年代初已不盛行。