富陽算命先生（桐廬有個算命很厲害的人）

2023-10-26 12:55:19 1

富陽哪裡算命準

你看了《了凡四訓》，你自己都可以給自己算命，這不是虛的。

杭州哪裡的算命先生比較準?

只能參考吧.還有算命最好不要多算,求籤可以. 有些能信。有些不能信。看那個人知名度高不高。。看人們評價如何。很好的話。那能信 不能信,他們多是胡說...

高人指點

現在算命的網站多的是，你自己具體的填下資料，分析馬上就出來了，或者自己找個算命先生看看，這東西自己親自解決比較好，不好他人代辦的，我只能做到這了

杭州是講吳語嗎?

杭州話是江浙方言中的一朵奇葩。杭州老城區的方言與周邊地區如臨平、餘杭、富陽、蕭山等地方言差異巨大，相比於這些方言更接近北方話。1920年代趙元任在其著作《現代吳語的研究》中講到：

別處有文白兩讀的字（家，間，交，江，櫻，角，甲，耳等等），在杭州大都一律取文派的音，白話中取白派音的字甚少。……所以杭州人說話頗有點像常州人讀國語白話文。

1958年上映的滑稽電影《三毛學生意》中，範哈哈（原名範良益，浙江杭州人）飾演算命先生吳瞎子，使用杭州話表演。

杭州話一般特指杭州城裡話，最早只通行於杭州城牆內，即現在的環城東/南/西/北路之間的範圍（大概上城區與下城區）。城門外的鄉下通行的是「錢塘口音」（屬於廣義的「餘杭話」，今天的臨平等地方言都屬於此類），與城裡的杭州話截然不同，杭州城裡人將其稱作「槍籬笆外頭的話語」（籬笆外面的話，籬笆比喻城牆）。城牆拆掉後，隨著城市建設，杭州話的通行範圍慢慢擴大至拱墅、江乾等地。

清末民國時期的杭州城範圍（來自微博@遂焉）錢塘、仁和兩縣同城共治，民國時合併為杭縣

學界主流認為杭州話的形成源自宋室南渡。南宋建炎三年（1129）高宗到達杭州，升杭州為臨安府，作為行在所。紹興八年（1138），定都臨安府。南宋建立後的短短數十年裡，大量中原移民進入杭州，人口達土著居民的數倍。同時，汴洛一帶的北宋通語也被帶入杭州。汴洛音憑藉地位與人口優勢，極大影響了杭州原有的吳語方言，甚至可能直接取而代之。不少學者將南宋時在杭州形成的新通語稱作「臨安官話」（也有「南宋通語」「汴洛官話」「浙江官話」等稱呼）。

不少學者把南宋臨安官話當作今日杭州話的直接源頭。不過，該觀點主要是根據現代杭州話特點和移民史而推測得出。南宋臨安官話的具體面貌今人並不十分清楚，臨安官話演變至現代杭州話的過程也缺乏大量細節證據，一千年的時間裡或許還有不止一次劇變。

明代開始才有關於杭州話語音的記錄。明代中期杭州仁和人郎瑛《七修類稿》記載：

城中語音，好於他郡，蓋初皆汴人，扈宋南渡，遂家焉。故至今與汴音頗相似，如呼玉為玉音御，呼一撒為一音倚撒，呼百零香為百音擺零香，茲皆汴音也。唯江幹人言語躁動，為杭人之舊音。教諭張杰嘗戲曰：「高宗南渡，止帶得一百音擺字過來。」亦是謂也。審方音者不可不知。

由此可知的是，1）當時杭州城內語音不同於城外，2）部分詞語中的入聲字讀舒聲。作者認為當時杭音「與汴音頗相似」，未必客觀；而部分入聲讀舒聲的現象來自宋室南渡也只是當時一些人的猜測。

明末清初杭州錢塘人虞德升所著字書《諧聲品字箋》以當時杭州讀書音為基礎（張詠梅2011）。清代中期，日本僧人文雄《磨光韻鏡》中漢字注音使用「杭州音」（謝育新2023）。清末杭州錢塘人夏鸞翔《南北方音》將漢字的北京音與杭州音（或有蘇州音）對照，用反切法注音。如「杭，娥唐切」，「州，臧鷗切」。而大約同時期，西方傳教士有《杭州方言音表（Sound-table of the Hangchow dialect）》、《按聖馬太傳福音書（An Sen Ma-t』ai dzun foh-in s）》等杭州話著作，使用羅馬字拼寫，如「杭州」拼為『Ang-tse（Simmons 1996）。

司徒雷登(1876-1962)，美國傳教士、外交官、教育家，從小成長於杭州，杭州話是他的母語

到了20世紀，出現了使用現代語言學方法描寫與研究杭州話的著作。《現代吳語的研究》（趙元任1928）記錄了包括杭州城內話在內的多個吳語方言的語音與詞彙。之後，又有《杭州方言（The Hangzhou Dialect）》（Simmons 1992）、《杭州方言詞典》（鮑士傑1998）等重要專著。

清末杭州話與現代杭州話面貌總體已很接近，特別是與現存的老派杭州話（指1930年代以前出生的杭州本地人的杭州話）除了尖團合流外無太大差異。方言學者研究杭州話，一般就以老派杭州話為研究對象。

杭州話兼有官話與吳語的特徵。杭州話在字音上的特點有：

塞音三分，保留全濁音（吳）

（如「東」/to/ 「通」/to/ 「同」/do/聲母三分）

日母、微母都不讀鼻音（官）

（如「人」/zn/ 「讓」/za/ 「肉」/zo/等字為z聲母，「問」/vn/ 「忘」/va/ 「襪」/va/等字為v聲母）

次濁上聲歸入陰上聲，而全濁上聲歸入濁去聲（官）

（如「馬」/ma/ 「老」/l/ 「藕」/ei/， 「動」=「洞」/do/ 「舅」=「舊」/di/）

見系開口二等字有i介音（官）

（如「家」/tia/ 「江」/tia/ 「學」/ia/）

麻韻二等主元音為a，麻韻三等高化（官）

（如「茶」/dza/ 「爬」/ba/ 韻母為a，「寫」/i/ 「車」/tsuei/ 韻母為i或uei）

而從詞彙和語法上看，杭州話：

「辰光」（時間）「頭頸」（脖子）「落雨」（下雨）等詞，同吳語；

「東西」 「桌子」 「說」 「耍」等詞，人稱代詞「我/你/他(們)」， 否定詞「不」/p/， 「兒」/l/後綴等，同官話；

又因為詞彙、語法的吳官混合，杭州話有「我們老婆」（我的老婆）這種讓北方人詫異的說法（北方人：你們杭州人真會玩...）——杭州話人稱代詞同官話，而人稱複數表示親屬關係的用法又和周邊吳語一致。

杭州話的官話語音特點，其中有好幾條也是北部吳語文讀音的特點。又根據盛益民（2023），「東西」 「立」 「穿」 「多少」 「V-neg-V」等詞語或語法結構來自官話，並從杭州擴散至寧紹地區（吳語本土說法分別為「物事」 「徛」 「著」 「幾許」 「Vp-neg」）。可見，杭州作為三吳都會，是官話在吳地的傳播中心，不斷影響著四周的吳語區。

然而近代以後杭州話風光不再。由於太平天國運動等戰亂，杭州城內人口劇減，大量紹興等其他地方的移民進入杭州，今日大部分杭州人祖輩都有來自紹興的。因此，紹興話對杭州話也產生了深遠的影響。隨著紹興移民後代長大並進入社會，紹興話對杭州話的影響效果大概要到解放後才明顯起來。該影響主要在詞彙層面，如：

說：早期「說」，如今「話」/uo6/；

洗：早期「洗」，如今「汏」；

在：早期「拉哈」，如今「來東」。

也有一些字音和音系層面的影響，如：

聲母：早期除了「我」/o/外無聲母，如「娥」=「河」，「熬」=「豪」，如今「娥」「熬」等字都增生聲母。

硬：早期說/n/（音同「恨」），如今說/a/。

謝謝：早期說/di di/（音同「技技」），如今說/dia dia/。

杭州電視臺西湖明珠頻道《阿六頭說新聞》是一檔以杭州話播民生新聞的節目

近幾百年來，杭州語音、詞彙上的吳語特徵變得越來越多。一方面是因為地理位置在吳語區中心，在演變上緩慢趨同；另一方面是受紹興移民影響，短時間引入大量吳語語音與詞彙。如本文開頭視頻中50年代的杭州話，與今日的杭州話差異明顯。

那麼問題來了，杭州話到底屬於官話還是吳語呢？

杭州話源自宋代汴洛音的觀點一直深入人心。明清時期日本音韻學者認為杭州話有入聲，分清濁，比當時的通用語南京官話更契合韻書，因此將杭州音尊崇為漢語的「正音」。

到了近現代，學者開始根據方言特點進行分區。趙元任《現代吳語的研究》根據杭州話「塞音三分」的特點將其歸為吳語，該書作為漢語方言學奠基著作對後世產生重要影響；《中國語言地圖集》進一步將杭州話歸類為吳語-太湖片-杭州小片。

然而，杭州話的方言歸屬問題仍舊一直存在爭議。鮑士傑、遊汝傑等學者將杭州劃歸吳語，但同時也承認杭州話中的大量官話成分，其中遊汝傑稱杭州話為「半官話方言島」；而羅傑瑞、史皓元等學者則根據杭州話的諸多官話特點直接將杭州話劃為官話。

杭州小片的分布範圍（底圖來自網絡，由網友繪製）

其實，方言分區的目的只是為了將類似的方言歸在一起以方便進行學術討論。根據不同的研究視角（比如基於歷時演變還是共時變異），方言的劃分結果也會有所不同。從歷史來源來看，可以認為現代杭州話是臨安官話不斷受周邊吳語同化的結果，至今仍保留著官話格局；而從當下面貌看，現代杭州話已有不少吳語特徵，且杭州話的不少官話特徵也見於周邊北部吳語，兩者相互影響難以割裂。因此，把杭州話劃為官話還是吳語，是個見仁見智的問題，並沒有絕對真理。

算命先生,為什麼從來不給自己算一卦?

算命先生不能給自己算卦的，因為這有違職業道德了。這個職業只允許別人給自己算，先生也不想讓別人算自己的。

為什麼算命先生不肯跟我算命,說算了我就會死?是什麼意思啊?

像這樣都是騙錢的，現在靠譜的算命越來越少了，還不如自己算