怎麼知道每個字的五行屬性（怎麼看漢字的五行屬性）

2023-10-27 02:44:22 7

字的五行屬性如何判斷?

一、從字義上確定
所謂字義，就是字的義蘊，許多漢字從字義上可以確定五行。例如：
五行屬木的漢字有藝、芳、含等。
五行屬火的漢字有光、輝、耀等。
五行屬土的漢字有山、巖、峰等。
五行屬金的漢字有劉、列、利等。
五行屬水的漢字有鮮、雷、雯、霏等。
二、從字形上判斷
所謂形，就是字形，指字的形體構成。許多漢字在字形上包含了木、火、土、金、水，這可以直接看出來。如：
五行屬木的漢字：本、樸、術、機、橋、榕等。
五行屬火的漢字：燦、爛、炎、炬、烽、煌等。
五行屬土的漢字：地、堅、坤、坦、培、增等。
五行屬金的漢字：鑑、鋼、鈕、銅、錫等。
五行屬水的漢字：泉、冰、匯、江、澤、派、濤等。
三、五音十二律(音韻)上判斷
g k h　屬木
z c s d t n l j q　屬火
a o e ie ai ei ao ou an en ang eng er in　屬土
x zh ch sh r i　屬金
b p m f v u y w　屬水如：五行屬木的漢字趕(gan) 開(kai)
五行屬火的漢字寧(ning) 強(qiang)
五行屬土的漢字阿(a) 奧(ao)
五行屬金的漢字雄(xiong) 眾(zhong)
五行屬水的漢字博(bo) 普(pu) 淵(yuan)
四、數理五行
漢字筆畫數理三才五行：三才：即天才，人才，地才，它們分別是天格，人格，地格數字的個位數，天地人三才數理共計十個數，如果個位數是0，則按10計算，以數理來劃分五行。五行之間的關係是：木、火、土、金、水、相臨相生，相隔相剋。這樣根據數理與五行之間的內在聯繫，推算出來的配置關係即為三才配置。
1、2為木， 3、4為火， 5、6為土，7、8為金， 9、10為水。
缺點：漢字筆畫數理五行只是在一味的查數，忽略了漢字本身的意義。比如會出現木字4畫之類的問題。
綜上所述，從字義或字形上判斷更符合五行理論的基本要義。

如何區分漢字的五行屬性

五行學說，甚至可以涵蓋與解釋一切事物與現象，涉及生活的方方面面，特別是在傳統文化方面，運用的更加廣泛。免費五行查詢 在學習、書法與起名時，常常遇到漢字五行屬性的問題。對此百家爭鳴，眾說紛紜，各執一詞，莫衷一是。那麼應該怎樣正確認識與區分中華漢字的五行屬性呢? 第一種：以筆畫數字區分： 網上比較流行的一種區分方法，是以漢字本身筆畫的個位數，來區分該漢字的五行屬性。首先借鑑五行中的數字學說，把漢字筆畫，分成10個個位數字。比如1、2屬木，3、4屬火，5、6屬土，7、8屬金，9、0屬水。不論這個漢字有多少畫，最終都以最後這位個數，來確定其數理。比如，李，是7畫，則認為它屬金;水，是4畫，則認為它屬火，海，11畫，則認為它屬木，恆，10畫，則認為它屬水，霈：15畫，則認為它屬土……等等，這種數字區分法，多是些測名軟體使用的，把水當成火，把木弄成金，把水認成土，把火誤成水，指鹿為馬，張冠李戴，很顯然是不符合自然規律的，也是不可取的。 第二種，以部首偏旁區分： 要區分漢字屬性，首先要追根溯源，了解漢字的形成情況。中華漢字是方塊字，不是字母，也不是1234，而是典型的象形文字。當時造字的時候，多是以其形態來創造的。比如木、「草」、「竹」，就是一棵樹或植物的形狀。火、日就是一種燃燒與光照形態。水、雨就是一種水流或飄灑的趨勢，土、石、山、玉，就是一種泥土、山石、礦物的形態。金，「利刀、刃」生於土，煉成器，就是一種利器或切割的形態等。 有了這些基本元素以後，再把它們運用到更複雜的漢字結構中。比如凡是植物類的，多賦予一個木字旁，凡是光照與燃燒類的，多賦予一個火、日字旁，凡土地礦物類的，多賦予土、石、山、玉旁，凡堅硬切削類的，多賦予金字旁，凡流動或水質的，多賦予水字旁等等。 帶部首偏旁的，很容易區分，帶啥屬啥，但有些字比較複雜，可能帶有兩種以上的五行，這時候，就要看哪種五行為主，哪種五行為次，在取用時，以為主的五行為準，兼顧考慮次之的五行。比如梓，是一個木，與一個辛構成的，而辛又屬金，故有木與金兩種五行，但梓是一種樹木，故應以木為主，以金為次。比如李，上為木，下為水，具有水木兩種五行，但本質的意思，它還是一種李樹，故應有木為主，水次之。 第三種：以漢字意義區分： 不帶部首偏帝的如何區分?那還是需要從意義上去區分。比如：「大多少天方玄口耳」等，這些字不帶五行偏旁，怎麼區分呢? 大，是一和人構成的，一屬木，人有生長衰老的過程，也類似木，故此字可作木來論。多，是兩個夕構成的，夕為夕陽，晚照，當屬火。天，人類所生活的天空，主要是空氣構成的，而空氣屬水，則天應作水論;當然，晴天的時候有太陽火，而陰雨的時候多雨露水，故天是變化的，我們在取用時，是看它的靜態，故應作水論。方，天園地方，方是一個地域，故應屬土。玄：代表北方，而北方為水，故應屬水。口，出口無心，口是心非，可見口是心的外在表現，而心為火，故口應作火論。耳，為腎，是腎的外在表現，而腎為水，故耳應作水論。還有更複雜的，比如肺，肺為金，故可作金論。等等，在遇到部首偏旁不清時，首先應該從字意上去區分。 第四種：以漢字神態區分。 這個方面，只列出這個題目，供大家思索參考。有些字形似什麼，便可以界定為什麼，有些字神似什麼，便可以界定為什麼。比如愛，繁體的是愛，是有心的，愛是心的外在表現，而心屬火，故愛應作火論。 第五種：以漢字音聲區分： 以漢字的音聲韻律，來界定漢字的五行性質，這個比較複雜，很難論述清楚，只有運用其它方法，都無法判別其五行的前提下，才能考慮使用。這裡也只是提示一下，可以根據漢字讀音發聲的高低與尖銳或沉悶程度，來進行意識上的判斷。比如高而尖或剌耳的，可認為屬金;圓而潤或悅耳的，可認為屬水;直而長或細的，可認為屬木;急而燥的可認為屬火;沉而重的可認為屬土等。 第六種：以漢字顏色區分： 赤橙黃綠青藍紫，也都在五行蘊含之中。而大家也許並不知道，顏色是五行的直接體現，帶有非常濃厚的五行色彩，故也可以用漢字的顏色，來判別其五行性質。比如赤橙紅紫粉朱等，屬紅色基調，紅色屬火。綠色基調屬木。黃色土色屬土，金銀白色屬金，青藍黑靛黛屬水等等。 第七種：以漢字幹支區分： 中國古人是運用22個幹支來紀年的，而這些幹支都有鮮明的五行屬性。 甲乙寅卯屬木;丙丁巳午屬火;戊己辰戌醜未屬土;庚辛申酉屬金;壬癸亥子屬水。 首先，如果遇到這些幹支字，便可以直接以其本身的五行屬性，來斷定其屬啥。所以很多人，特別是古人，名字中都帶有直接的幹支符號，比如霍元甲，韓庚等。其實，在漢字中，如果出現這些幹支的偏旁，也可以以此判別該字的五行性質，比如鴨，帶個甲子，你便可以認為此字首先有木的成分。比如宸，帶個辰字，你可以認為它屬土。比如暢字，帶個申，你可以認為它屬金。等等。 第八種：以漢字方位區分： 有些字是表示方位的，比如東西南北，東南、西南、東北、西北、以及天、地、上、下、左、右、前、後……等。 這些代表方位的漢字，本身就具有鮮明的五行性質。比如北方屬水，南方屬火，西方屬金，東方屬木;西南屬含火含木的燥土，西北屬含火含金的燥土，東北屬含水含金的溼土，東南屬含水含木的溼土。 上，為聳立的或飄浮的，其中可以有木，也可以有土。下為暗藏或沉澱的，其中可以有水，也可以有土，還可以有金。如果按「上北、下南、左西、右東」來看，則上為水，下為火，左為金，右為東。按「前面朝陽，背後靠水」的自然環境來看，則前為火，後為水，當然，按人造環境來看，也可以前為陽火，後為靠山之土。 以上分析，純為學術研究，僅為一家之言，僅供有需要者參考，無意否定別人的理論，也請你仔細鑑別，以實踐為準。

怎樣知道一個字的屬性?(五行屬性)

這容易，你要先弄清五行代表的那五類事物，它們的特點

漢字的五行怎樣確定?

漢字存在五行，其五行作用主要是用來起、改名字的，通常人們都是分析了八字或者經營項目以後，根據其八字五行缺什麼，再在起名字的時候用漢字補上。那麼如何來界定一個漢字的五行呢？
一、數字五行界定法 按漢字筆畫數理五行： 1、2為木， 3、4為火， 5、6為土，7、8為金， 9、10為水。 缺點：漢字筆畫數理五行只是在一味的查數，忽略了漢字本身的意義，如：木為4畫、土為3畫，依這樣的邏輯簡單地推算，木的五行就是火、土的五行也成火了。中國如此多的漢字就用這樣極其簡單的邏輯來推算套用五行，顯然是有些牽強附會，不合道理，有孛於易學之博大精深的自然規律和社會發展規律的深刻涵義。
二、部首偏旁五行界定法 漢字中帶木旁草頭的字屬木，帶金旁、玉旁的字屬金，帶火帶日的字屬火，帶土帶山的字屬土，此方法主要是以漢字的部首偏旁來界定漢字的五行，符合易學五行意義，但還是單薄了一些，因為易學之所以博大精深，她是幾千年來，人們通過自然規律和社會發展規律的經驗總結，這一規律，不是用一個簡單的單一的方法能夠解釋得通的，易學的深刻涵義就在於此。 缺點：按此法，不帶這些偏旁的字就很難確定其五行，比如：大、多、少、天、母、見、長、直、方、玄、天、耳等，看來此法局限性也很強，只適合那些偏旁部首性強的字。
三、音韻五行界定法 就是根據漢字讀音劃分的音韻五行。 缺點：極少有人使用。
四、字意結合部首偏旁五行界定法 比如「李」字，有的電腦軟體測得五行是金，有的軟體測得卻是木，有的軟體測得卻是水。電腦軟體所測漢字五行有一個通病，就是不論什麼字只有一個五行，那麼我們用漢字的字意來分析「李」字的五行：「李」字其上為「木」其本身意義也為「李子樹」還是木，由此確定「李」子的主五行為「木」，「李」字的下半部為子，子為子水，由此界定「李」子的次五行為「水」，因此，最後界定「李」字五行為木水；又如「淡」字，「淡」字是偏旁部道五行很強的一個字，一個三點水，兩個火，如果用偏旁部首五行漢來界定這個漢字其「淡」字是水字旁，五行為水，這個字用這種方法是有一定的道理

怎麼看一個字五行屬什麼

漢字五行正確的區分方法，不外乎以下三種：
一、按漢字部首偏旁來區分其五行屬性
漢字中帶木旁草頭的字屬木；帶金旁、玉旁的字屬金，帶火帶日的字屬火，帶土帶山的字屬土，此方法主要是以漢字的部首偏旁來界定漢字的五行。
不帶這些偏旁的字又是什麼五行呢，難道沒有五行嗎？比如大
多少天母見長
直方玄天耳，故此方法也有一定的局限性，只適合某些帶偏旁部首的漢字，只能解決一部分漢字的五行屬性問題，而不能解決全部問題。
二、按漢字的音韻來區分其五行屬性
根據漢字讀音劃分的音韻五行，這種方法十分複雜，古代雖有人研究過，但現已基本失傳，因很難掌握而不便使用。
三、按漢字的內涵意義來區分其五行屬性
有的漢字帶金木水火土偏旁部首，比較容易區分，但還有很多漢字不帶這些偏旁部首，那就必須從其漢字的內涵意義上來進行區分。
比如「李」字，有的軟體測的五行是金，有的軟體測的卻是木，有的軟體測的卻是水。軟體所測漢字五行有一個通病，就是不論是什麼字只是一個五行，那麼我們用漢字的字意來分析「李」字的五行，「李」字為一個大姓，當然沒有人用姓氏來界定五行，只有用「李」字的字意來界定了，「李」字其上為「木」，其本身意義也為「李子樹」，所以還是木，由此確定「李」字的主五行為木，其下半部為子，子為子水，由此界定「李」字的次五行為水」，最後界定「李」字的五行為「木水」兩種屬性。
由此可知，如果把以上第一種根據部首偏旁來區分，和第三種根據字意來區分結合起來，大部分的漢字五行屬性問題，便能夠迎刃而解了。
這裡還有一個問題，就是有很多漢字，不但不一定只有一種五行屬性，有的兼具兩種或兩種以上，有的漢字同時兼具兩種完全不同的五行屬性，遇到這種情況應該如何區分呢？如果一個漢字兼具水木兩種屬性，因為水木是相生的，我們可以把它區分為「水木」，但當一個漢字，既有水又有火時，是以火論，還是以水論呢？總不能把它區分為「水火」吧？
比如這個「淡」字，「淡」字是偏旁部首五行很強的一個字，一個三點水，兩個火，如果用偏旁部首五行方法來區分，在字典中，「淡」字是水字旁，屬水部，其五行為水，因而可以區分其屬水。如果再用字意法來界定一下，
「淡」字雖說是水火併存之字，而且是一個水，兩個火，字本身火多於水，然而字意卻是以水為主，因為淡字的作用淡水，沒有說是淡火的，主要作用還是來描述水，用水來淡化某種東西，使其由強變為弱，故用水來抑制火，這就為淡，由此可見「淡」字的主五行為水，次五行為火，因為是水抑制減弱了火，因此淡字的五行是有火的，最後區分該「淡」字的五行是水強火弱的的一個漢字，或者可以把它當成水來使用。
像這種「水火不容」的漢字還有很多，區分起來也是遵循以上原則。

康熙字典中的五行是怎麼確定的

《康熙字典》中字的五行是如何確定的？
起一個好的名字，首先要讀懂八字，看看八字表述的是什麼意思，才能起好一個名字。
讀懂了八字，才能找對用神，才能說用的某個字的五行符合不符合命理。
那麼，漢字的五行是從哪裡來的？是根據什麼確定的？
查《康熙字典》，每個字都注有五行，是根據漢字的意、形、音來定它的五行的。
一、根據字意定五行；
二、根據字形定五行；
三、根據字音定五行。
字意定五行容易理解，字形、字音定五行就不好理解了。
字形定五行：我國的漢字起源於象形文字，如水，就畫一流水的樣子，太陽，就畫一圓，中間點一點。漢字在演變，字形定五行也在演變。
字音定五行是根據音律來定的，更難，今人大都不懂。
今人起名主要根據字意理解五行就行了。最多理解到字形定五行。
現在新法起名以漢字的筆畫定五行，1、2為木，3、4為火，5、6為土，7、8為金，9、0為水，又以五格剖象，因沒有道理，我早已不用。
實踐中根據字意與偏旁部首相結合來定五行，還是比較準確的，容易被人接受。
字音與字形可以轉化為押韻與否，三個字的字形搭配是否是太臃腫、抑或頭重腳輕等等，全在一心。
下邊摘一些網友的觀點，讀者可自行理解。

1、 所謂的「新派姓名學」中有人認為：一個漢字有多種五行。漢字的五行應該以筆劃或偏旁部首確定，也可以用漢字的筆畫數確定。比如「永」字，它的五行包含有水、土、木、金、水五種五行。
還可以用字的筆畫數確定。比如木、火、水、王四個字都是四畫，所以都應該屬金。
還說傳統的漢字五行判斷法是誤人子弟。孰是孰非，本貼再次開展討論。希望易友們參加討論！

2、人的姓名好害與命運好害有很大關係。而名字的好害主要體現在姓名五行屬性是否與命局所需相符。所以，漢字的五行屬性必須弄準確，否則就是盲人摸象。
漢字的五行屬性主要是根據《康熙字典》中字的音、意、形等來確定的，它是一個很複雜的問題。但在《五格剖象姓名學》中認為：木1、2，、火3、4，土5、6，金7、8，水9、0。而在《卦理姓名學》中則認為：木3、8，火2、7，土5、0，金4、9，水1、6。這兩者明顯是矛盾的，孰是孰非？
筆者認為，這種用數字概括漢字五行屬性的理論沒有根據，它的方法過於簡單，缺乏科學性。比如「木、火、水、王」四個字都是四畫，難道它們都是屬金或者屬火的嗎？顯然是錯誤的，所以沒有實用性。

3、漢字五行的判斷方法
漢字的五行屬性是一個非常複雜的問題，它主要是以漢字的意、形、音等來劃分判斷的。其優先順序一般為：一意、二形、三音、四其它。基本依據是《康熙字典》中的繁體字。
有人認為應以簡體字為準，其理由是「中國大陸實行的是簡體字，是最先進的文化，文化貼近生活，影響生活，文化常在身邊。」且不說姓名學源於對《康熙字典》的研析應用。就說易學中的天幹地支吧，它本是紀年、月、日、時用的曆法，如今的資訊時代都用公元紀年，何不用簡單的數字去推斷人的命運呢？比如某人生於1980年8月18日8時，怎麼不用1980.8.18.8這些數字直接去推斷命運呢？還要搞個八字排盤，轉換成天幹甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，多麻煩哪？那是因為，不這樣做就無法推斷命運。同樣的道理，漢字對人的影響最大的就是古代的文化，漢字雖然簡化了，但起作用的仍是原來的符號（形）和意、音。大家都知道，我國解放後已對漢字進行了多次簡化，究竟以哪個版本為準呢？總不能在不同時期出生的人，用不同的簡化字版本去分析名字吧？

4、一、用字意判斷漢字的五行屬性
所謂字意，就是字的意蘊，許多漢字從字意上可以確定五行。如：
藝、芳、柯、家、甲等歸入木類。
光、燈、耀、日、炎等歸入火類。
山、巖、峰、地、礦等歸入土類。
劉、列、錦、成、申等歸入金類。
泉、霖、雯、霏、雨等歸入水類。

5、以字音判斷漢字的五行屬性
（一）、以五音十二律判斷漢字的五行屬性
我國傳統的語言學亦稱小學，包括音韻學、文字學和訓詁學，其中尤以音韻學為基礎。音韻學的研究分為兩個部分，分別是古韻類和古聲類。古代的聲母分類如下：
1、五音
a、唇音：傍、並、明
b、舌音：短、頭、頂
c、齒音：請、新、裝
d、牙音：建、群、藝
e、喉音：曉、夏、麋
音律是中國古代關於音樂和其權衡事物的一門學說，並且認為音律是萬事萬物的根本。古代的音律分為五音和十二律。
五音為宮、商、角、徵、羽，其中：
宮屬喉音，五行為土，為五音之首，其音極長極下極濁；
商屬齒音，五行為金，其聲次長次下次濁；
角屬牙音，五行為木，其聲長短高下清濁之間。
徵屬舌音，五行為火，其聲次高次短次清；
羽屬唇音，五行為水，其聲極短極高極清；
五音分陰和陽，一變而為十，即：太宮、少宮、太商、少商、太角、少角、太徵、少徵、太羽、少羽。

6、十二律：
十二律中，以黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射為陽，稱六律；以林種、南呂、應種、大呂、夾鍾、仲呂為陰，稱六呂。兩者合稱為十二律。
五音 ……………羽………………徵………………角………………商………………宮
五音符 ………..6……………….5……………..3……………… 2……………….1
五行 ……………水………………火………………木………………金………………土
五志…………….恐………………喜………………怒………………悲………………思
喜樂之中，音符多用5，悲樂之中，音符多用2。
4與7，只是半音，宇宙間，只有五個基本音，即宮、商、角、徵、羽―――1、2、3、5、6。

7、判斷漢字五行小結
對漢字五行屬性的判斷，大多數字都有共識。極少數字確實存有爭議，對於有爭議的字如何處理呢？一是先主後次綜合分析；二是起名時儘量迴避有爭議的字；三是參考較權威的定性結果，如大的起名網站和權威的《姓名學》書籍上對漢字五行屬性的定性。
需要注意的是，漢字的五行屬性，不能用對應的身體器官來劃分。比如五行中木、火、土、金、水分別對應的五液是淚、汗、涎、涕、唾。能說淚屬木、汗屬火、涎屬土、涕屬金、唾屬水嗎？這顯然是不對的。
五行對應人體器官主要是用以判斷身體健康狀況的。比如某人木過強則可能淚多，火過強則容易出汗……。但不能因此就說淚屬木、汗屬火……。
關於用數字判斷五行的方法，是不可取的.前面有論述.