明教範遙結局（範遙親手格斃的三個明教香主到底什麼來路）

2023-10-26 14:07:40 1

話說範遙重歸明教，先跟張無忌匯報了這二十多年來的詳細行蹤，接著站起身來，恭恭敬敬的對張無忌道：「教主，有一件事屬下向你領罪。」張無忌道：「範右使何必過謙。」範遙道：「屬下到了汝陽王府，為了堅王爺之信，在大都鬧市之中，親手格斃了本教三名香主，顯得本人和明教早就結下深仇。」張無忌默然，心想：「殘殺本教兄弟，乃本教五大禁忌之一，因此楊左使、四法王、五行旗等爭奪教主之位，儘管相鬥甚烈，卻從來不傷本教兄弟的性命。範右使此罪實在不輕，但他主旨是為了護教，非因私仇，按理又不能加罪於他。」說道：「範右使出於護教苦心，本人不便深責。」

範遙見張無忌口中雖說「不便深責」，臉上卻有不豫之色，一伸手拔出楊逍腰間長劍，左手一揮，已割下了右手兩根手指。張無忌大吃一驚，挾手搶過他的長劍，說道：「範右使，你……你……這是為何？」範遙道：「殘殺本教無辜兄弟，乃是重罪。範遙大事未了，不能自盡。先斷兩指，日後再斷項上這顆人頭。」

照說範遙殺人如麻，區區幾個明教香主根本不在話下，為何他卻如此耿耿於懷，生怕張無忌責罰呢？至於所謂教規不能殘殺本教兄弟之說，都是胡扯而已。如果這條規矩成立，那麼教中有人犯了死罪，是不是就沒辦法懲治了呢。因為只要懲治，就是犯了教規，這豈不是成了二元悖論。所以答案只有一個，範遙殺的這幾個香主不是小角色，而是大有來頭的人物，如果範遙重歸明教，這幾個香主的師友親朋就要向他復仇，他就得給個交代出來。如果沒有合理解釋，張無忌也保不了他。

但是範遙一開始就承認了自己的罪行，其實也就是封住了張無忌的嘴，給自己弄了個免死金牌。到時候如果有人提起這事，張無忌就是一個很好的擋箭牌。因為張無忌答應既往不咎，以堂堂教主之尊總不能出爾反爾吧。其實這是把張無忌架在火上烤。也就張無忌年少厚道不懂事，以為範遙光明磊落，其實是個城府極深的傢伙，否則陽頂天不會封他為光明右使，專門負責明教的情報工作。他也不會臥底汝陽王府裝聾作啞二十多年。

那麼範遙殺掉的這幾個香主到底什麼來路呢？這得從汝陽王的身上來找。範遙到了汝陽王府，為了取得察罕帖木兒的信任，在大都鬧市格斃三位香主。為何要在鬧市格斃，其實就是執法行刑。古人執行死刑一般都在鬧市，或菜市口，或十字路口，因為鬧市中人山人海，能起到震懾作用。圍觀人群中肯定有三位香主的至親好友，他們就要看看是誰殺死了他們的香主，以圖日後報仇。因此這事範遙想抵賴是抵賴不了的，只有老實交代，方能坦白從寬。

那麼範遙打死的三位香主是誰呢？不是別人，正是布袋和尚說不得的師弟棒胡和他的兩個下屬胡車兒與胡舟兒兄弟。

棒胡，河南信州人，姓胡，名崇明，字光佑，精通七十二路蟠龍棍法，「進退技擊如神」，因此江湖人稱棒胡。至元三年（1337年），棒胡聚眾起義，義軍皆「舉彌勒小旗」，「背心皆書佛字」。由於起義軍都信奉彌勒佛（其實是明尊摩尼，由於明教徒聲稱摩尼是彌勒佛轉世，所以對外宣稱信奉彌勒佛，朱元璋常遇春等人都是明教彌勒宗弟子。），而且燒香聚眾，所以又叫「香軍」。棒胡自稱香主，兩個下屬胡車兒和胡舟兒被封左右副香主。胡車兒和胡舟兒兄弟精通正反三十六路潑風刀法，互相配合，是棒胡的得力助手兼貼身護衛。棒胡起事後沒多久，就被汝陽王鎮壓，擒獲三人的正是玄冥二老。恰在此時範遙投入汝陽王府，汝陽王為了考察範遙，就派他押解棒胡三人進京，並在大都鬧市上讓範遙把三人親手格斃。

那麼香主在明教是怎麼個資格呢？明教自上而下排序為：教主，左右光明使者，四大護教法王，五旗使，五散人，香主。五旗使和五散人其實平級，只不過五旗使負責光明頂總壇聖火不滅，五散人負責全國各地的傳教工作。換言之，一個內勤，一個外勤，沒有尊卑之分。左右光明使者也只比四大護教法王高半格，韋一笑親口承認過，陽教主把光明使者放在護教法王之上，的確慧眼如炬。

我們可以對比天鷹教的組織構架。天鷹教是完全仿照明教構建組織體系的。教主殷天正，下設三位堂主（天微堂主殷野王，紫微堂主殷素素，天市堂主李天垣），再下五位壇主（青龍壇程壇主，白虎壇刁壇主，朱雀壇常金鵬壇主，玄武壇白龜壽壇主，神蛇壇封壇主）。而五位壇主就是負責燒香的。壇即香壇，燒香的壇。壇主其實就是香主。

因此香主是明教第四層組織，也是基層組織。新版《倚天屠龍記》有個橋段，楊逍當了明教教主，為了安撫和拉攏朱元璋，就封朱元璋為香主，徐達常遇春為副香主。雖是導演杜撰，但非空穴來風。別看香主位卑，但是權重，手握千軍萬馬，根本不把教主使者法王之類徒有其名者放在眼裡。棒胡跟朱元璋徐壽輝郭子興明玉珍一樣，都是一方軍閥，他們在教中的地位，就是香主。