匈奴的興起（匈奴簡史興起與發展）

2023-10-12 04:30:50 1

匈奴居於漢族之北，是我國古代北方的一個遊牧民族。它興起於戰國時期，是大漠南北曾披稱為鬼方、薰粥、獫狁的各族，經過長期的鬥爭與融合，於公元前三世紀形成的。其誕生的民族搖籃，在今內蒙古河套及大青山一帶。匈奴社會經濟匈奴興起時，其物質文化已開始進入鐵器時代。近數十年來匈奴墓葬的出土文物證明，其中有公元前三世紀前後至一世紀的大量鐵器，如鐵馬嚼、鐵鏃、鐵刀、鐵劍、鐵鐮和鐵鏵等。鐵器文化使匈奴社會生產獲得了強大的推動力，促進了畜牧業的繁盛和農業、手工業的發展，從而破壞了原始氏族社會的生產關係，使之轉入階級社會，並為其強盛提供了物質前提。

匈奴族的經濟生活以畜牧業為主，過著逐水草遷徙的生活。畜群是他們的主要財富。畜群以馬牛羊為最多，飲食、衣著及其他許多日用品多仰給於牲畜。馬的種類很多。公元前200年，冒頓單于以四十萬騎兵圍劉邦於平城（今山西大同市東），曾以馬的顏色分類編隊。西方儘是白馬，東方儘是青龍馬，北方儘是烏驪（黑色）馬，南方儘是騂（赤黃色）馬。此外，還有許多奇畜，如橐駝、驢驘、駃騠、騊駼、騱等。匈奴人從小就熟習騎射，長大後則編為騎兵。他們適應塞北的地理環境和遊牧的生活方式，日常「人不弛弓，馬不解勒」，騎馬射箭是他們的特長。畜群（馬、牛、羊）的生產十分繁盛。史載：公元前127年，漢將衛青出擊匈奴，在「河南地」（今年蒙河套南伊盟一帶）捕獲其牛、羊百餘萬頭。公元前71年，漢與烏孫聯兵出擊匈奴，校尉常惠等共獲其馬、牛、羊、驢驘、橐駝等七十餘萬頭。公元89年，漢將竇憲大破北單于於私渠比鞮海（今蒙古人民共和國烏布蘇泊））獲其馬、牛、羊、橐駝百餘萬頭。

匈奴也有農業和手工業。手工業中最重要的當推冶鐵業。從出土的匈奴文物可知，匈奴人對於鐵器的製造和使用，從公元前三世紀前後開始，已逐漸廣泛地深入到生產、生活和軍事活動的各個領域。鐵工具的出現，是匈奴手工業生產得以發展的技術基礎。大量兵器的製造，也是以鐵工具為前提。從鐵器能自行冶煉，及出產鐵器的種類和數量各方面推斷，當時匈奴人的冶鐵業可能已經形成為一個獨立的手工業部門。再從許多刀劍的形式酷似漢式的情形看來，匈奴人的鐵器文化不僅受到漢族文化的很大影響，而且可以推測當時的鐵匠大多也是來自中原的漢族匠人。

手工業中，鑄銅業也相當發達。從出土的大批銅鏃、銅刀、銅劍、銅馬嚼、銅爐、銅炊具、銅勺、銅壺、銅鼎、銅鐘、銅鈴、銅鏡、銅帽等，可以看出匈奴鑄銅業的生產規模和製作技術；特別是銅鏃的大量生產和日用器具，飾具幾乎全是銅製，說明鑄銅業早已成為一個獨立的手工業部門。後來因出現冶鐵業，主要的兵器（如劍）和重要的工具（如刀）、用具（如馬嚼）便逐漸被鐵器所代替，而鑄銅業則轉向主要製造日常生活用具和飾具了。諾顏山等地的匈奴墓葬出土了大批體積不等、形狀和色澤不一的各種各樣的陶器，但都是沒有骨胎的，當不是匈奴最原始的陶器。且就出土的屬於公元前三世紀以後的陶器看，不僅種類和產量甚多，而且形制和花紋也複雜，質地和款式都很精緻，製作技術達到了一定的水平。如果沒有長期積累經驗的專門的陶工，恐怕不易進到這樣的工藝境界。《漢書•蘇武傳》載，且鞮侯單于之弟於靬王弋射北海時，曾贈給蘇武馬畜、穹廬和服匿。服匿就是陶缶。這種陶缶，其形如罌，小口、大腹、方底，是用來裝酒和乳漿的。因此可以認定，在公元前三世紀以後，匈奴的陶器製造業，有可能形成為一個獨立的手工業部門。

木器製造業也是一個手工業部門。製造弓矢是其主要的一部分，也須有專門的工匠從事此項工作，方足以應需求。匈奴人製造穹廬、車輛、木楯和棺槨，也都需要木材。西漢時，今內蒙大青山和甘肅河西走廊一帶，都是匈奴人的木器製造業的重要基地。元帝時，郎中侯應上書，說明山上草木茂盛，冒頓單于在那裡「治作弓矢」。製造車輛也是木器業的一部分。公元109年，漢兵在河套地區一帶擊敗南單于，曾獲其穹廬及車千餘輛。

因資源上的方便，匈奴人也有毛織和皮革手工業。《淮南子•原道訓》說，「匈奴出穢裘」。《後漢書•文苑•杜篤傳》說，匈奴有「罽帳」。建武二十八年（公元52年），北匈奴遣使者至洛陽貢馬及裘。裘能作貢品，必為精工細作的珍貴物，匈奴對皮毛加工技藝必有相當的水平。

匈奴與北方各族特別是漢族進行商品交換。匈奴人主要依靠畜牧業為生，迫切需要與漢族的農產品和手工業品進行交換，故匈奴人十分重視與漢人互通「關市」。馬邑之謀，「匈奴絕和親」後，因匈奴「尚樂關市，嗜漢財物，漢亦尚關市不絕」。公元前121年，匈奴渾邪王降漢，率部到長安，用土特產向漢買了大量的鐵工具和兵器，五百漢族商人因違禁幾乎被殺。從匈奴墓葬出土的大批漢族文物證明，匈奴與漢族的交換是頻繁的，交換的種類和數量也很多，包括生產上、生活上的許多用品。此外，匈奴也與北方其他各族進行商業貿易。如兩漢之際，河西地區的姑臧（今甘肅武威）就是各族進行商品交換的一個重要地點。《後漢書•孔奮傳》：「時天下擾亂，唯河西獨安。而姑臧稱為富邑，通貨羌、胡，日市四合。每居縣不盈數月，輒至豐積。」

匈奴社會結構匈奴族很早就組成了氏族部落和部落聯盟。但其時參加聯盟的各個部落並不穩定。《史記•匈奴列傳》在敘述匈奴族的早期歷史時說：「自淳維（傳說中的匈奴祖先）以至頭曼，千有餘歲，時大時小，別散分離。」這正是氏族部落和部落聯盟及其不穩定的情景。

大約在公元前三世紀前後，匈奴人的氏族公社出現了私有牲畜的個體家庭。這種獨立的小經濟一經出現，便開始起著瓦解氏族組織的作用。從漠北已發掘的屬於公元前三至二世紀的匈奴墓葬中，在陪葬品豐富的大墓旁邊，有許多陪葬品極其缺乏的小墓，可以看出，這時氏族組織已經解體，貧富懸殊已暴露出來了。這時，牧場和遊牧地仍歸氏族公社所有，可是牲畜已屬於個體家庭所有。這是此一時期匈奴人氏族公社特徵之一。

在原始氏族公社制度瓦解至階級形成的過程中，掠奪性的戰爭成為匈奴首領的經常職業，正如《史記•匈奴列傳》說：「匈奴明以戰攻為事。」因此，他們要按軍事的方式組織起來，以便隨時出徵和投入戰鬥。這反映了在匈奴的氏族組織中，把生產組織與軍事組織合而為一的情況。

由於牲畜的繁殖，照料畜群需要更多的勞動人手，關心自己私有經濟的畜牧主便把戰爭虜獲得來的人加以利用，於是產生了奴隸階級。史載，匈奴人作戰，以所得的虜獲物賞賜給戰士，俘掠得來的人口收為奴婢；把戰死者的屍體抬回來，盡得死者的家財。因此，匈奴平民擁有奴隸，貴族的奴隸則更多，甚至以奴隸殉葬。匈奴貴族死，「近幸臣妾」（奴婢）從死者多至數十百人。據史書記載統計，從匈奴對漢戰爭、擄掠，至昭帝時，先後擄去的漢人當在十萬口以上。此外，匈奴還從別的部族擄掠了很多人口。如東漢初年，數萬落（落即戶）「貲虜」（匈奴名奴婢「貲」，即資財之意），利用匈奴分裂之際，集體逃亡。這些逃亡的奴婢中，有西域人、丁令人，還有羌人等。這些逃亡的奴隸，合計有數萬落之多。姑以每落五口計，也有十數萬人。這是匈奴奴隸的主要來源。

此外，匈奴奴隸還可由鄰族販買而得，如東漢時，羌族把掠奪的大批漢人奴隸轉賣給南匈奴。或因隸屬部落付不出貢稅而沒收為債奴。如烏桓自被冒頓單于攻破後，每歲輸送牛、馬、羊皮給匈奴統治者，過時不納，其妻子常被沒收為奴。再是匈奴本族人因犯罪而被沒收為罪奴。匈奴法律規定：盜竊財物者，沒收其家口和家產。

匈奴的奴隸制政權在匈奴頻繁的掠奪戰爭中，氏族首長和軍事首領積累了大量的財富和奴隸，因而逐漸地專擅了權力並世襲了職位。約在公元前三世紀，匈奴的這種世襲權力逐漸抬頭。至公元前209年，冒頓殺其父自立為單于時，便作為一種制度確立了。從此，單于集中由攣鞮氏這個顯貴氏族所專擅，或父死子繼，或兄終弟及。其他王、侯、大將、大都尉、大當戶等高官貴職，也由一些顯貴氏族世襲。《史記•匈奴列傳》說：各大臣都世世為官，呼衍氏、蘭氏、須卜氏這三姓是貴種。當時，部落或部落聯盟機構的形式雖仍舊保留，但它的民主原則已被拋棄。冒頓自為單于之後，對於軍政大計雖也徵詢各個部落首領的意見，但往往並不採納而獨斷專行，有時甚至把和他意見相反的部落首領斬首。同時，單于還對各個部落首領發號施令，命他們按時出徵，「有後（至）者斬！」象冒頓單于的這種權力，顯然不是原始社會部落聯盟的首領所能具有，這時他已十足是一個階級政權的最高統治者了。

冒頓單于時期，匈奴先後徵服了許多鄰族：向東破滅東胡，向西擊走月氏，南並樓煩、自羊河南王，北服渾庾、屈時、丁令、鬲昆、薪梨各族；後又消滅月氏，平定樓蘭、烏孫及其旁各族。控地東盡遼河，西至蔥嶺，北抵貝加爾湖，南達長城。隨著被徵服地區的擴展，大批奴隸和貢獻源源流入，私人的財富也迅速增殖起來。為了保護這些財源，鎮壓奴隸，防止被徵服部族的反抗，於是在我國北方以漠北為中心，一個地方性的奴隸制政權建立起來了。

匈奴政權的機構分三部分：一是單于庭（首腦部），它直轄的地區在匈奴中部，其南對著漢地的代郡（今河北尉縣一帶）和雲中郡（今內蒙古託克託縣一帶）。二是左賢王庭（東部），它管轄匈奴東部地區，其南對著漢地的上谷郡（今河北懷來縣一帶），東面連接貉。三是右賢王庭（西部），它管轄匈奴西部地區，其南對著漢地的上郡（今陝西榆林縣一帶），西面接連月氏和氐、羌。單于是匈奴的最高首領，也是政府的最高首腦。匈奴人稱「天」為撐犁，稱「子」為孤塗，故匈奴人稱單于為「撐犁孤塗單于」，意即「象天子那樣廣大的首領」。單于總攬軍政及對外一切大權，由左右骨都侯輔政，骨都侯由氏族貴族呼衍氏、蘭氏和須卜氏擔任。呼衍氏居左位，蘭氏、須卜氏居右位，主斷獄訟。裁決了的案件，用口頭報告單于，沒有文薄、記錄之類。左右賢王是地方的最高長官。匈奴人尚左。單于以下，即以左賢王為最尊貴，因而權力和地位也較右賢王為高。左賢王是單于的「儲副」（即單于的候補人選）。故常以太子為左賢王。左右賢王以下則是左右谷蠡王，亦各建庭於其駐牧之地。在匈奴政府的官職中，再下則是左右大將、左右大都尉、左右大當戶等高官。

匈奴貴族的奴隸主政權，實質上是一個遊牧的軍事政權。這個政權本來在很大的成分上是在掠奪和壓迫鄰族人民的過程中建立起來的，因此，它的特點，一方面是所有及齡壯丁都被編為騎兵；另方面是所有各級官吏都是大大小小的軍事首長，分別統軍，指揮作戰。大者統領萬騎，小者統領數千。統領萬騎的軍事首長共有二十四個，稱為萬騎長，他們各自置千長、百長、什長、裨小王、相封、都尉、當戶、且渠等官。萬騎長們各以部眾多少為區別權力大小及地位高下的標準。通過這樣的統治關係，迫使那些「甲騎」隨同他們向相鄰的各族進行無休止的掠奪戰爭。

另外，通過戰爭、和親與關市，匈奴大量地接受了漢文化的影響。匈奴人墓葬中有許多漢式絲綢服裝、銅鏡、馬具、漆器等。同時，匈奴也對漢族經濟文化發生過積極的影響。漢代養馬業的發達，與匈奴馬匹的輸入有關。騎兵的訓練與有關戰術的進步也受匈奴的影響。這可見匈奴在東西方經濟、文化交流中起過一定的作用。