海南南海觀音開光（三亞南山寺有開光的嗎）
2023-11-04 03:05:56 2
「南海觀音」耗資8億建成,曾一度被指責浪費錢,如今怎樣?
「天下熙熙，皆為；天天攘攘，皆為利往」，在這個浮躁的社會，大多數人都在努力的生存，為了更好的生活而四處奔波，個人的眼光與行為往往都充滿的更多的私利與局限性，往往對很多事情都是充滿疑惑與質疑的，而耗資8億建成「南海觀音」，是在這樣無數的質疑聲中落成，然而時間總是最好的證明，如今卻好評如潮，那麼曾一度被指責浪費錢的「南海觀音」究竟是什麼改變了人們對他的質疑呢？
說起「南海觀音」，只要是曾經去過三亞旅遊的人應該是不陌生的，身高108米的海上觀音比大家非常熟悉的自由女神像還要高上15米，可以說是世界上最高最大的白衣觀音塑像，整個觀音像由鈦合金材料製造，面對這樣具體標誌性的觀音像，相比去過的人，都會記憶深刻，畢竟在南海觀音落成之前，靈山大佛才是佛教第一，而落成之後，對於無數來旅遊的遊客來說，一邊可以瞻仰佛教文化，一邊可以吹著海風，喝著椰果感受熱帶風情，可以說是一種十分獨特的體驗。
南海觀音造像
那麼為什麼會在三亞這個地方建造觀音像呢？就不得不說到我們歷代以來的的佛教文化，人只要生活在這片土地上，就會有自己的思想，有自己的希望，而在這樣中的美好願景中，誕生了各種各樣的信仰與文化，而佛教更是從東漢初年就從古印度流傳中土，一直深受我國人民的追捧與熱愛，隨著佛教的發展與歷史的淵源，在海南就有這樣一則「常居南海願」歷代相傳的故事，傳說觀音的道場是在南海，而南海一帶經常有瘟神妖怪作怪，這導致海南人民生活困苦而落後，慈悲心善的觀音在這裡覺醒，為了讓海南人民能安居樂業，於是發下宏願，造福海南，就是在這樣的歷史背景下觀音與海南結下了不解之緣。
而海南，作為國內首屈一指的旅遊大省，隨著人們的生活質量的提高，越來越多的人對旅遊有了更高的要求，而海南在當時為了進一步的吸引遊客前往，於是結合海南自身的歷史文化，由當時的高層經過多方商討之後，決定以宗教信仰方面打造一處旅遊勝地，而後經過多方的考證、考察之後，選定了具有一定佛教文化底蘊的城市三亞，隨後在1933年確定此方案，於第二年開始評審修建規模與設計，經過反覆調研、論證、修改、完善，前後返稿數十次之多，最終敲定了三面造型設計，由此108米南海山上觀音就此確定。
隨後從1993年此方案確定到2005年最終竣工，歷時12年的南海山上觀音才真正地展現在世人眼前，12年的歷史進程，耗資8億，不管是在當年，還是現在都是一項十分浩大的工程，因此在當年觀音像的建立十分備受質疑，在很多人看來這樣龐大的資金只是耗費在一尊佛像之上，更多的是流於表面，佛要心中有，才是最終要的，雖然各方的質疑從未斷過，但是南山海上觀音的進程也同樣從未斷過。
如今觀音像已經完工15年了，這個備受質疑的觀音像，真的是像當時人們所想的那樣是一種浪費嗎？實時恰好相反，隨著它特殊的選址，以及自身文化代表，無數的遊客慕名而來，剛開始或許只是瞻仰這第一「觀音」的特殊，畢竟它自身的爭議也是讓無數遊客十分好奇，總還是希望能夠一窺真容，但是隨著時間的推移，「南山海上觀音」開始散發它獨特的魅力，對無數不管信不信佛的人來說，觀音本身就是慈悲的代表，是給人們帶去福氣與安康的形象，而隨著無數人的慕名而來，給海南本身帶去的安寧與祥和與觀音更是相得益彰，讓人們的內心獲得了更大的滿足與安慰。
為了更好地將南山海上觀音與海南三亞相融合，將佛教文化真正的代入進來，在2005年，中國佛教協會和三亞南山寺還曾經共同舉辦了開光大典，在當時邀請了海峽兩岸知名高僧前往參加，108名高僧齊聚一堂的壯觀場面，參加此次開光大典的信眾近萬人，這無疑又是一場中國佛教歷史上值得書寫的一筆，而南海海山觀音經次開光大典之後，讓無數的信眾見證了歷史性的一刻，也讓無數的人共同見證了傳說中的觀音走進現實的時刻，曾經只是口口相傳的故事，隨著南山海上觀音的建成，讓這些故事會一直隨著這座觀音相伴而行。
風塵僕僕的人們到南山之後，從門口就能聽到陣陣鐘聲，就這樣在一聲聲鐘聲中國一步步走向觀音像，在這碧藍的天空與海面中，一望無垠的視線，令人心曠神怡，站在雄偉壯闊的觀音腳下，沐浴在慈悲的目光中，一片片海風吹起，似乎心也能得到更大的救贖與祥和，一體化三尊的造型，讓遊客們不管從哪個角度看過去都是一尊完整的觀音聖像，只是不同的方向觀音手持不同的物品，或是珠，或是蓮，或是篋，不同的物品寓意也各不相同，一邊走一邊可觀看觀音像，最終抵達蓮花寶座，無數的遊客就這樣，摸著觀音像，或是祈求平安，或是祈求子嗣，又或者是祈求財富，總之在這樣寶相莊嚴的觀音面前，人們有了許多的願望還未曾實現，還有許多的想法還未曾落地。
就這樣南山觀音像與海南三亞就這樣慢慢的相互融合，隨著時光的打磨。讓人們看到的不再只是耗資8億，渾身散發著的是金錢的味道，而在這樣的南山上，聳立的是人們的信仰，給當地人民帶去的是無數遊客的青睞，在這樣良性循環下，南山觀音不僅迅速成為了海南著名的景點，更是給當地經濟帶來重大改變，人文歷史有了更為獨特的影響。至少當你提起海南的時候，不只是有椰子，不只是有海風，還有南山的觀音，還有無數歷史中相傳的故事。
結語
魯迅先生說「世上本無路，走的人多了，也就成了路」，當人們在質疑南山觀音的建造是否值得的時候，或許更多的是看到了它當時所需要耗費的資金，所需要用到的資源，看到的是這件事本身的困難，對於後續更深遠的意義與影響，有太多的不確定性，我們不能說他們就是錯的，因為現在的我們也正是因為在時間的見證下，確定了當時海南的做法是對的。
沒有人能確保一件事一定是對的，實踐出真知，也正是南山觀音給海南帶來肉眼可見的變化，在南山海上觀音是全球最大的觀音像，三亞南山海上觀音也就此成為了世界級的禮佛勝地，形成共識之時，也使得人們從惡評如潮到好評如潮的轉變，去認可了當時做這件事的價值，相信在未來，南山觀音隨著三亞的發展，還會給人們帶來不一樣改變與體驗。
南海觀音在什麼地方
南海觀音在海南省的南山寺。由原中國佛教協會會長趙樸初親自選址。南山海上觀音像項目從一九九五年開始籌備。 一九九九年獲審定通過並於同年破土動工。 海上觀音聖像2007年4月24日，兩年前的4月24日海南三亞南山海上觀音像舉行了開光大典，總投資達八億元。
三面觀音為一體的三尊造型佛像：
正面觀音手持經篋，右面觀音手持蓮花，左面觀音手持念珠，依次象徵智慧、平安、仁慈。每一尊法相蘊含一種大智能及感應功能、能增福添慧、保佑平安。
正面的手持經篋觀音，體現觀音的般若德即智慧德性。經篋代表六百卷般若經，表示觀音「白度度人，智悲雙運」，既能自利、觀理事無礙之境而了達自在，又有利他，觀一切眾生之機而化度自在，以般若啟眾生智慧。
左面的手持念珠觀音，體現觀音的解脫德，即徹底擺脫無明煩惱和種種束縛，達到大自由大自在的境界，表現「眾生念佛，佛念眾生」同等同體的慈悲精神。
右面的手持蓮花觀音，體現觀音的法身德。觀音是密宋蓮花部的本尊，蓮花是觀音的三味耶形，喻「常樂我淨」四德；是佛門中的聖花，象徵眾生的肉團心，蓮體清淨，出淤泥而不染，根莖通心，象徵「心佛眾生，三無差別」。總體表示觀音的清淨和六根圓通。
誰知道南海觀音的來歷?
普陀山原名梅岑山，因西漢末年梅福在此修道而得名。唐鹹通四年（863年），日本高僧慧鍔從五臺山請得觀音神像回國，途經蓮花洋遇風濤，以為觀音不肯去日本，便留下神像，稱「不肯去觀音」。五代梁朝貞明二年（916年）建不肯去觀音院。宋元豐三年（1080年）朝廷賜銀，改建為寶陀觀音寺。從此香火興盛，南宋嘉定七年（1214年），欽定為觀音道場，並根據佛經「補怛洛迦」，更山名為普陀洛迦山，亦稱補陀洛迦山。明朝時，把蓮花洋南的一小島稱洛迦山，就有了普陀山和洛迦山兩個山名。
而觀音在古天竺就稱南海觀音，相傳是因為：一、觀音出在古天竺（今印度），而古天竺屬南亞，加上觀音所在的補怛洛迦山在南海，故稱南海觀音；二、「南海」與「南無」所似，唐代著名文學家王勃的《觀音大士贊》曰：」南海海深幽絕處，碧紺嵯峨連水府，號名七寶洛迦山，自在觀音於彼住。」王勃卒於676年，就算此《贊》作於676年，亦比「不肯去觀音」到普陀山早187年。可見，不是因為有了南海普陀山才稱南海觀音的，恰好相反，是因為南海觀音，才把普陀山改稱為南海普陀山的。
南海普陀山之稱，是佛門對外交往的需要，是元初由普陀山和尚如智和一山提出的。
據《續資通鑑》記載：元初，中斷了中日邦交。後來，根據刑部尚書崔之疏，決定與日本通好。考慮到日本信佛教，普陀山有日本和尚留「不肯去觀音」的這層關係，朝廷先後兩次派普陀山和尚出使日本。至元二十一年（1284年）正月，朝廷派王積翁出使日本，並命普陀僧如智同往。當時，如智提出：觀音應沿用古天竺的名號，稱南海觀音，普陀山既然是觀音道場，亦應改稱南海普陀山。後因王積翁被醉酒的部下所殺，出使未成。
大德三年（1299年）三月，元成宗下詔曰：「命普陀高僧一山出使日本。」當時，一山有兩個頭銜：一是江浙釋教總統；二是敕封為妙慈弘濟大師。一山認為，既然朝廷看重日本和尚留「不肯去觀音」的關係，就應該告訴日本人，留不肯去觀音處已是觀音道場，日本人一定會感到鼓舞。但普陀山這個山名與菩薩名號貼得不緊，外國人不易理解，應該根據南海觀音的名號，改稱南海普陀山。
一山是以南海普陀山住持的身份去日本的，由於他宣傳了不肯去觀音和觀音道場的來歷，受到日本和佛教界的敬重，日本天皇把他請到京都南禪寺傳經說法。一山留日本19年，創了「一山派」禪學。一山病故後，日本天皇親題其像，贊曰：「宋地萬人傑，本朝一國師。」並在南禪寺為他建塔、祠。一山的這次出使日本，不僅為恢復元初中斷的中日邦交立了大功，而且把南海普陀山之名傳遍了日本。
三亞的南海觀音像是怎麼建造起來的?有什麼特殊意義?
都流傳南海觀世音菩薩，在2005年在海南建造了這個觀音像。一可以弘揚佛道精神，二可以令人膜拜以求吉祥。
三亞的南海觀音像是怎麼建造起來的?有什麼特殊意義?
都流傳南海觀世音菩薩，在2005年在海南建造了這個觀音像。一可以弘揚佛道精神，二可以令人膜拜以求吉祥。
誰知道南海觀音的來歷?
普陀山原名梅岑山，因西漢末年梅福在此修道而得名。唐鹹通四年（863年），日本高僧慧鍔從五臺山請得觀音神像回國，途經蓮花洋遇風濤，以為觀音不肯去日本，便留下神像，稱「不肯去觀音」。五代梁朝貞明二年（916年）建不肯去觀音院。宋元豐三年（1080年）朝廷賜銀，改建為寶陀觀音寺。從此香火興盛，南宋嘉定七年（1214年），欽定為觀音道場，並根據佛經「補怛洛迦」，更山名為普陀洛迦山，亦稱補陀洛迦山。明朝時，把蓮花洋南的一小島稱洛迦山，就有了普陀山和洛迦山兩個山名。
而觀音在古天竺就稱南海觀音，相傳是因為：一、觀音出在古天竺（今印度），而古天竺屬南亞，加上觀音所在的補怛洛迦山在南海，故稱南海觀音；二、「南海」與「南無」所似，唐代著名文學家王勃的《觀音大士贊》曰：」南海海深幽絕處，碧紺嵯峨連水府，號名七寶洛迦山，自在觀音於彼住。」王勃卒於676年，就算此《贊》作於676年，亦比「不肯去觀音」到普陀山早187年。可見，不是因為有了南海普陀山才稱南海觀音的，恰好相反，是因為南海觀音，才把普陀山改稱為南海普陀山的。
南海普陀山之稱，是佛門對外交往的需要，是元初由普陀山和尚如智和一山提出的。
據《續資通鑑》記載：元初，中斷了中日邦交。後來，根據刑部尚書崔之疏，決定與日本通好。考慮到日本信佛教，普陀山有日本和尚留「不肯去觀音」的這層關係，朝廷先後兩次派普陀山和尚出使日本。至元二十一年（1284年）正月，朝廷派王積翁出使日本，並命普陀僧如智同往。當時，如智提出：觀音應沿用古天竺的名號，稱南海觀音，普陀山既然是觀音道場，亦應改稱南海普陀山。後因王積翁被醉酒的部下所殺，出使未成。
大德三年（1299年）三月，元成宗下詔曰：「命普陀高僧一山出使日本。」當時，一山有兩個頭銜：一是江浙釋教總統；二是敕封為妙慈弘濟大師。一山認為，既然朝廷看重日本和尚留「不肯去觀音」的關係，就應該告訴日本人，留不肯去觀音處已是觀音道場，日本人一定會感到鼓舞。但普陀山這個山名與菩薩名號貼得不緊，外國人不易理解，應該根據南海觀音的名號，改稱南海普陀山。
一山是以南海普陀山住持的身份去日本的，由於他宣傳了不肯去觀音和觀音道場的來歷，受到日本和佛教界的敬重，日本天皇把他請到京都南禪寺傳經說法。一山留日本19年，創了「一山派」禪學。一山病故後，日本天皇親題其像，贊曰：「宋地萬人傑，本朝一國師。」並在南禪寺為他建塔、祠。一山的這次出使日本，不僅為恢復元初中斷的中日邦交立了大功，而且把南海普陀山之名傳遍了日本。
