賈平凹描述陝北的作品（陝西作家筆下的男女情愛）

2023-11-05 02:08:03 4

情愛作為人性最基本的屬性之一，不僅是人類生活的客觀需求，也讓人與人的交往比其他動物更加複雜，因此情愛也成為文學創作中不可或缺的永恆的主題。作家們可以通過描寫不同男女之間情愛的普遍性和特殊性，向讀者暗示或闡述人與人關係的微妙之處，同時也能將一個小說人物刻畫得有血有肉，讓讀者自行挖掘出人物的本性或性格的轉變，進而推動情節的發展。

路遙、陳忠實、賈平凹都是新時期裡崛起文壇巨匠，三人並稱為「陝西的三駕馬車」，他們都是從小生活在陝西的黃土地上，充分汲取了富有淳樸厚重的三秦文化，因此在他們所有的作品中都會有相似的地域風俗，但他們又都有著非常強烈的個人風格，路遙的特點是質樸醇厚、浪漫抒情，陳忠實的特點是古樸粗獷、凝重蒼涼，賈平凹的的特點是靈秀豪放、混沌神秘，尤其三人在描寫男女情愛的手法上的不同，非常值得研究。以下將通過三人的代表作《平凡的世界》、《白鹿原》、《廢都》，來談到他們對男女關係的在文學上的審美。

路遙在《平凡的世界》中描寫的男女情愛側重於精神層面，沒有什麼露骨的文字，強調情與理的完美融合。這部小說中的男女之間是相互吸引，不摻雜人性的陰暗面，最終是否能走到一起完全是性格是否相投、理性是否一致等，因此作品中情愛是聖潔的。

孫少平和田曉霞之間的愛情，是來自於他們自身不同的文化內涵和相同的價值觀而相互吸引。孫少平作為農村長大的孩子，既有著農村人獨特的不怕吃苦的精神，又有著大部分農村人身上都沒有的追求理想的意識，這些特點都非常吸引在城裡長大的田曉霞，而田曉霞出身於知識分子家庭，既漂亮又有氣質，並且性格也十分開朗，兩人從朋友到知己，最後發展成為戀人，其基礎就是心靈層面的相通和精神層面的契合，這樣的愛情不僅滿足了所有讀者的審美需求，而且間接地勸人們努力去實現自我價值。

說完孫少平和田曉霞，再談孫少安，他與潤葉青梅竹馬，雖然一個是地地道道的農民，家裡的光景也很「爛包」，另一個是村長的女兒，從小生活在城裡，而且已經有了一份「老師」這樣體面的工作，但孫少安積極面對生活和不服輸的態度讓讀者不會覺得他配不上潤葉，他們的分手反而突出了田福堂這個村長存在這非常嚴重腐朽的階級觀念。作者在描述孫少平和田潤葉的感情時，僅僅用一封信和幾個簡單的擁抱，就讓讀者們對他們分手的惋惜之情。

孫少安和妻子賀秀蓮的感情生活，作者也是只停留在了精神上相互扶持。賀秀蓮作為一個農村人的「婆姨」，面對貧窮，她不僅沒有像人們死板印象中的農村媳婦那樣認命，反而主動從娘家借錢借糧，幫助丈夫一起創業，兩人的恩愛表現得淋漓盡致。當丈夫的事業面臨破產時，作者在表現秀蓮對丈夫撫慰關心時，很罕見地描寫到了肌膚相親的畫面「他常常像受了委屈的孩子，晚上燈一吹，把臉埋進妻子的懷中，接受著她親切的愛撫和安慰……」這樣的文字非但不會讓人對男女情愛浮想聯翩，反而表現出了丈夫將對女人的多重情感全部寄託到了妻子身上，賀秀蓮在那時既是妻子對丈夫的包容和鼓勵，又像是母親安慰自己受了委屈的孩子。這樣的男女之情已經上升到了相濡以沫的親情。

因此路遙在《平凡的世界》中對男女情愛的展現都保持在精神領域，對於孫玉亭和王彩娥、王滿銀和南方女人的不道德的感情都是點到為止，以批判的姿態呈現，所以這是一部通過農村變遷史來講述真善美的佳作，適合所有年齡層閱讀，尤其是正身處迷茫期的青少年和中年，很多人都通過反覆閱讀《平凡的世界》讓心靈得到了淨化，給自己找到了未來努力的方向。

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相對於路遙在《平凡的世界》中通篇的聖潔之情，陳忠實在《白鹿原》中對男女情愛的展示則多出兩個維度，其中不僅有白靈和鹿兆海那樣的山盟海誓般神聖的愛情、白嘉軒和仙草那樣傳統文化中的模範夫妻，還有黑娃和田小娥那樣衝破腐朽道德束縛去盡情享受生命的肌膚相親之情，更有白孝文和田小娥、鹿子霖和田小娥、百靈和鹿兆鵬那樣與道德觀念有衝突的畸形的男女情愛，極大地豐富了這部佳作的文學性、戲劇性和藝術性。

白靈和鹿兆海曾經擁有非常純白的愛情，但由於革命理想的分歧，讓他們越走越遠，而白靈和戀人的哥哥鹿兆鵬由於組織需要，假扮夫妻，居住在一起，兩人在同樣危險的處境中相互扶持，相互慰藉，感情也隨之升溫。雖然白靈和鹿兆鵬心裡都非常清楚他們之間有鹿兆海這層不尋常的關係，但長期的壓抑和朝夕相處終於讓他們最後越過了傳統的倫理道德，無所顧忌地享受了男女之情。這樣的做法似乎是不道德的，他們畢竟是在建立了感情的基礎上發生的，相對於鹿子霖和田小娥赤裸裸地利用關係，恰恰是符合人性的。

《白鹿原》中冷秋月這個角色則是被完全被男女之情犧牲的產物。德高望重的大夫冷先生託白嘉軒將自己的女兒許配給鹿姓掌門鹿子霖的長子鹿兆鵬，這幢婚事在外人看起來是門當戶對的姻緣。但偏偏鹿兆鵬是接受過新思想新觀念的一代，他從心底裡反對包辦婚姻，雖然在父母的威嚴下勉強成親，但卻不履行一個丈夫應承擔的任何責任，尤其是男女之情。冷姑娘產期處於壓抑之中，導致她總是做著胡思亂想的夢：夢到和丈夫鹿兆鵬在一起、夢到和小叔子鹿兆海在一起、夢到和被趕出白家的黑娃在一起，甚至夢到和自己的公爹鹿子霖在一起……整天說著「瘋話」，白先生承受著巨大的痛苦親自配藥讓自己的女兒成為了啞巴，最後死掉，維護了冷鹿兩家的聲譽。

白孝文和田小娥之間的男女之情則是白家長子一步步走向墮落的主因。白孝文作為未來族長的繼承人，竟然在意外的情況下受到田小娥的「騷擾」，在經過心裡極其複雜的鬥爭之後，道德的思想敗給了人性的本能。當被父親當眾懲罰後，精神層面的道德徹底消失了，敢於明目張胆不避人地走進田小娥的破窯洞，他自我嘲諷到：「過去要臉是那個怪樣子，現在不要臉了就是這個樣子，不要臉了就像個男人的樣子了」。 從此他為了自己在田小娥面前的「臉」，可以賣房、賣地、甚至淪為乞丐遭受全村人的侮辱。陳忠實通過這樣的男女之情將一個「人上人」墮落成為「人下人」的過程刻畫為一個合情合理的悲劇。

《白鹿原》通過各個層次類型的男女之情和跌宕起伏的故事，加深了作品背後的文化內涵，最後將時代的巨變、複雜的人性、生活的艱難等元素匯聚成一部卷帙浩繁的民族秘史。通過閱讀陳忠實的這部巨著，會讓生活在現代化今天的我們更加了解史書上看不到的歷史，也能增加我們對特殊背景下人性的思考。

《白鹿原》是陳忠實用六年時間完成的巨作，1997年獲得第四屆茅盾文學獎，這都足以說明此作品值得反覆閱讀。（點擊以下商品卡即可購買精裝未刪減版《白鹿原》）

與路遙《平凡的世界》中的蜻蜓點水和陳忠實《白鹿原》中的命運使然不同，賈平凹再《廢都》中描寫的宣洩型的男女之情是為了表現生活在「廢墟城市」中的人類無望的頹廢掙扎狀態。

賈平凹在《廢都》中用大量的筆墨描寫了男女情愛，這也是這本著作頗受爭議的原因，1993年《廢都》還因「格調低下」被封禁，知道2009年才得以重新出版。在那16年間，《廢都》一面遭受著大眾主流的批評之聲，一面卻以盜版形式廣泛流傳，並且在國外也大受歡迎，還獲得了1997年的法國費米娜文學獎，批判和讚揚呈兩極分化。

主人公莊之蝶身為文化名人，利用女性對名人的盲目崇拜，很隨意地與唐婉兒、柳月、阿燦等女性在一起，他意識到了這座城市的本質是文化廢墟，面對文化死亡後的焦慮，在尋找著新的精神食糧，為此而痛苦地掙扎著。

唐宛兒是一個已婚女子，她貪圖榮華富貴，拋棄丈夫和孩子，與周敏私奔，後來卻又與周敏的朋友莊之蝶廝混。這個「火」一樣的女人以原始的激情充斥著莊之蝶的身心，在她眼裡，莊之蝶身上那種不被一般女人理解的「喜新厭舊」，是激發創作靈感的一種方式，這樣的理解得到了莊之蝶的讚賞和喜愛。

柳月只是莊家的一個小保姆，卻因為虛榮，與主人的情婦唐宛兒爭風吃醋，最終和莊之蝶在一起後才明白，自己再怎麼金貴也是農村人，認為自己永遠也不可能比城裡的女人體面。而阿燦則徹底是一個被莊之蝶這樣「懂情調」的文人欺騙了的傻女人，只是因為自己的丈夫木訥，沒有見過莊之蝶的那種「魅力」。

莊之蝶通過這樣的方式在廢都中短暫地回歸了自我，但最終還是沒能逃出廢都，他變得和普通人一樣怯懦、沒有勇氣、喜歡腐臭的金錢，甚至與趙京五、龔小乙作出了卑鄙骯髒的交易。

莊之蝶在腐化的都市中沉淪，一心要適應社會，卻最終沒能適應社會，一心想有所作為，卻最終什麼也無法做成，最後歸宿於女人，希望能成就女人，或者讓女人成就他，結果誰也沒能成就誰，一起毀滅了。

《廢都》並不能淺薄地被當作一部不堪的作品，正確地理解到作者想傳達的思想後，就會發現它其實是一部嚴格意義上的嚴肅文學，只是作者用了怪異的手法和生活化的描寫去實現理性的思考。賈平凹在《廢都》中描寫社會的腐朽、人的腐化和精神的崩塌，並不是去宣揚頹廢，而是讓世人警覺，這類似於魯迅寫人的劣根性並不是單純地否定國人的習慣，而是試圖將所有人喚醒。

《廢都》不僅是一種諷刺，更是一種宣洩，諷刺的是任何年代有存在的某些「知識分子」，宣洩的是在精神頹廢城市中的苦悶。賈平凹寫這部作品有極強的信念感，他下筆的那一刻就已經像一個鬥士做好了「任人笑罵評說」的準備，儘管批評聲從未斷過，但上千萬冊的銷量也能反映出大眾對這部作品的喜愛。

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綜合《平凡的世界》、《白鹿原》、《廢都》三部陝西大作家的巨著，我們不難發現，許多文學作品中的男女情愛都是為情節的推動和表達蘊藏的思想所服務的，是情感與現實的有機結合體，最後達到揭露人性、驚醒世人的作用。任何作品中的男女之情描寫都不能單獨拿出來，脫離了整部書的背景去做評論，要從整體的真善美中發現雅俗共賞的文學美感。