六爻佔卜怎麼佔（怎麼用六爻算卦）
2023-11-11 12:58:27 1
如何用六爻佔卜?普及一下手搖六爻的基礎知識。
1、首先找三枚相同的錢幣。（如果是乾隆通寶，就用3個乾隆通寶，如果是現代一元的硬幣，就用3個一元的，不要兩個一元一個一角這樣，也不要用5角的硬幣），最好是古幣。請大家使用以下三種比較容易獲得的硬幣，任選其一：2、準備好紙筆，找一個好的環境和時間。使自己安靜下來，把三枚錢幣放於兩手掌心，全身放鬆，凝神靜氣（基本等於心無雜念吧），專想你要測的事情，不要想別的事情（如果在做的時候控制不了自己的思想，老想到別的東西，可以停一下，思想專一了就可以做了），反覆多想幾遍，就可以正式開始了。此時看下時間，把時間記錄下來，視為「搖硬幣時」的時間。3、兩手掌窩起，一邊在心裡求問自己的問題，一邊搖動掌內的三枚錢幣，錢幣在掌內不斷轉動，然後拋擲在桌子或地上。把結果記錄下來。
這裡對結果專門進行解說。3枚硬幣每次拋出來只有4種結果，分別記為少陰、少陽、老陰、老陽。4、重複第3步，共六次，將結果依次記錄。（或者按次序記下來，如「第一次：少陰，第二次：少陽，第三次：老陽，第四次：少陽，第五次：少陰，第六次：少陰」）。如果六次搖硬幣的過程中，出現硬幣碰到某些東西或者掉到預料外的地方，若介意，可以完全停止，休息會重新佔卜就好；若心中沒有疙瘩，當做正常情況繼續即可。重新佔卜，從第2步做起，「搖硬幣時」這個時間要重新記。5、把這個記錄進行裝卦（如果實在不會，把第4步的記錄按次序手寫出來的記錄發給懂的人看，也是可以的，只是為了方便大家時間，裝卦一次後，其他人就不必去裝卦了）。如何裝卦，簡單點的方法是找個六爻裝卦的網站，將上面得到的結果輸入進去，搖硬幣時的時間輸入進去，即可得到結果。比如六爻排盤-六爻在線排盤，在這個頁面選「手工指定」，從下往上輸入進去（說明：最下面的是第一爻，就是第一次搖出的結果。比如第4步中舉的例子，最下面輸入少陰，然後輸入少陽，千萬別從上往下的輸入。），6個都依次輸入好了，點排卦即可。
如何簡單地用六爻佔卜?
求測者把三枚銅錢/硬幣捧在手中，扣嚴兩手，然後上下搖動，搖幾下後，隨意拋撒在桌面上(別拋撒在軟物上)或平底盤中，看三枚銅錢的正反情況。把銅錢的正反情況記錄下來後，接著把銅錢放回手中再搖。如此搖撒六次，即可得到一個重卦。點卦時從下往上點,第一次搖的結果為初爻，第二次搖的結果為二爻，依次排列，最後一次(第六次)為上爻(即第六爻).一背二字者為少陽,用"━━━"表示 , 一字二背者為少陰,用"━ ━"表示。三個背面者為老陽,用"━━━○"表示。三個字者為老陰,用"━ ━x"表示.然後就是斷卦了,這需要系統的學習了.
六爻銅錢佔卜怎麼做,跪求詳解
一枚銅錢的佔法:
正面為陽其數3,背面為陰其數2,一擲之,非陰即陽,接二連三擲之,得數之和或6,或7,或8,或9.6為老陰,7為少陽,8為少陰,9為老陽.是為三擲得一爻,非陰即陽.如是連擲一十八次,即得六爻.老陰6,老陽9為變爻;少陽7,少陰8為靜爻.故佔六爻得一卦,根據其變,獲其變卦.稱作遇某卦之某卦是也.
三枚銅錢的戰法:
取銅錢三枚擲之,得數之和或6,或7,或8,或9.此法相對一枚銅錢的佔法更簡便,尤為筮人所好也.
如有不同可繼續探討.
六爻佔卜是什麼
六爻佔卜就是通過八卦六個爻的變化預測天地人事的一種方法。又稱為「周易預測」學。它是【周易】不可分割的一部分。通稱卜筮。免費六爻起卦 「奇門遁甲」、「地理風水學」、「大六壬」「梅花易數」等預測學也是【周易】的應用分支，為了區分預測方法的特殊性。所以本文冠名六爻佔卜。 一提起佔卜難免受到一些人的責難或蔑視，但【周易】一脫胎就和佔卜連為一體、不可分割。也就是因為【周易】與佔卜密切關聯，所以才能在秦始皇的焚坑中逃過一劫，保住了『性命』。繼而傳播於華夏，名揚海外。儘管歷代易學研究者早就認定【周易】的涵義廣泛淵深，不能只限定用來佔卜。但也不要一提起佔卜就表現出那種輕蔑鄙視的態度，『卜筮』兩字畢竟對【周易】有過『救命』之恩!「知恩不報非君子，易道行事是大人」。這也是華夏子孫的必修之德。果真有輕蔑鄙視卜筮學的先生們也不必介意，人各有志、不可強求，本文在此也不過是調侃而已。 【周易】的核心是八卦，卦離不開數。《說卦》開頭寫道：「昔者聖人之作易也，幽贊於神明而生蓍，參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦」。古代是用四十九根蓍草通過多次分解而立卦，手續很麻煩。到了漢代，蓍佔的方法由京房加以改進，用三枚小錢代替了蓍草，減化了手續。唐代末年，陳摶向麻衣道長學藝，把佔卜的方法更完善地推進了一步。著有【火珠林】一書。明清兩代佔卜學更進一步地發展，代表性的作品有【易佔大全】、【增刪補易】、【卜筮正宗】。當代邵偉華先生的【周易預測學】再次敲開了佔卜之門。 為什麼用三隻小錢呢?根據是﹔「參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦」三數為天，為陽極，超則生陰。兩數為地，為陰極，超則轉陽。.老子說：一生二、二生三、三生萬物。說的就是這個道理。這就佔卜變爻的依據。 這裡面有個大家擔心的問題，也是很多人對佔卜學質疑的問題。易理的陰陽轉換是遵循大自然的運行規律。這種規律不是以人的意志能轉移的。比如﹕春夏秋冬的交替，月圓月缺，陰睛雨雪，白天黑夜，無論科學怎樣發達，人是無能力左右它的運變規律。 佔卜用三隻小錢是人的行為，它可以根據的意志轉移。人可根據自己的需求任意地擺弄。既使不擺弄，也只能佔百份之五十的對應概率。非陰既陽，非此既彼。 再者，第一次佔卜所呈現的陰陽應對事件分析，和第二次、第三次佔卜所呈現的陰陽不可能是一樣的。那麼，根據不同的陰陽卦象、爻變去判定一件事情的一個相同的結果能準確嗎? 解釋者答曰;「心誠則靈」!於是就得出了一個結論;凡佔卜的結果不準時，是因為佔卜人心不誠而造成的。於是各色各樣的『佔卜先生』便可以堂而皇之的開脫責任。這就給否定佔卜學的一些人留下了口實——算卦、騙子、迷信。最後連易經也不放過。 我們有必要把「心誠則靈」這四個字再認真解讀一下，便可以解除一些人的誤會。 1、就是當事人在預測之前不能弄虛作假，你要佔卜一件事的前因後果必須是確實有這事。不能假設，無中求有。(多得空爻) 2、思想意識的要排除一切疑慮偏見。不要把對斷卦人的印象，水平之類考慮進去。(玄武當世，卦的對應關係是當事人——斷卦人) 3、專心去想一件事。不受其它事件、外因的幹憂。 (避免卦象、爻象亂變、多事交織) 這樣要求心誠總不算過分吧。只要當事人具備了這三個條件，如果還斷不準，這就是斷卦人的水平問題了。這叫各負其責!鑑別騙子、迷 信也有了個標準。 也許有人壓根就不承認佔卜理論的成立。這裡面也分兩種人; 第一種人不承認陰陽對立統一的古老哲學理論，三生萬物不知何意。全面否定易道之學說。這種人本文不予理會。 第二種人承認上述理論，但對人為地設定條件起卦有疑慮。這就要回歸到萬物皆有像的原理上來解釋了。宇宙的陰陽動動是道的高級層次。它對世界萬物有制約演示作用。其表現形式就是那張陰陽太極圖。按照一物一太極其大無外、其小無內的原則，每一個物體[無論是有生命和無生命之體]都有陰陽之像。三個銅幣、造型一致，有陰陽之象的鮮明標誌。選擇它非常容易操作。實際上凡三個平衡相等的物體都可以用來操作。如樹葉、竹片、瓦片等，只要容易辨認陰陽之面都行。所以器物選擇是合理的。器物本身是自然界的一分子。 人也是自然界的一分子，但人有智慧，有思想意識，有時候憑自己的智慧不順從自然的招喚，與選擇之物不能『共鳴』。在佔卜時一定要達到『共鳴』才能生效。這就是為什麼要求當事人佔卜時要心誠的理由所在了。
有指定的對象 向觀音菩薩前求得 觀音靈籤 68籤 問姻緣 求大師指點...
抽籤不能答疑 需用六爻
求解六爻卦,多謝
卦逢六衝，姻緣難續。偶爾會有聯繫，不歡而散，於事無補。過於剛健，過於自負。難續舊緣。
