開光佛像可以外帶嗎（請佛像需要開光嗎）

2023-11-12 05:58:21

佛像飾物為何不能貼身佩戴?

阿彌陀佛」的佛號現在成為一般中國佛教徒間相互問候語，因為釋迦牟尼佛告訴我們，阿彌陀佛在成佛時，曾發了四十八大願，其中之一是：若有人慾生我的極樂國土，只要至至誠誠念我的名字，必定往生極樂淨土。

阿彌陀佛代表光明無量，能夠默默守護你，得通天智慧，擺脫煩惱，不疲不倦，與社會與家庭共創幸福人生。

第一、佛像飾物一定要是經過開光儀式，任何吉祥物都需要經過開光加持，否則不能起到效果，只是裝飾配件而已。開光最好到寺廟請高僧進行，或者到專門的風水店請大師開光。

第二、佛像飾物請到身邊後要貼身佩戴，一般不要取下來。但是在洗澡的時候，要將本命佛飾品取下，不能帶著本命佛去洗澡，把它放置在乾淨平穩的地方，不要弄髒或打碎。

第三，佛像飾物不能見不潔淨的事，所以在夫妻同房的時候，也要將本命佛取下來，不要放在枕頭下或床頭柜上，最好放遠一點。

第四、佛像飾物可以用紅繩或項鍊穿掛，但是要注意，因為經過長期佩戴，繩線磨損會比較嚴重，項鍊也會有折斷的情況發生，要注意檢查繩子和項鍊是否完好，如果有問題最好儘快更換，以免繩線斷落造成本命佛飾品不必要的丟失。

第五、佛像飾物不要沾到油汙或別的汙跡，要保持清潔，經常用乾淨的毛巾擦拭。除了本人不要讓其他人呢觸摸你的生肖本命佛。如果本命佛不小心沾染汙物，用清水清洗，不要使用化學清潔劑。

第六、在佩戴佛像飾物的同時，也可以佩戴其他的風水吉祥物，比如貔貅、護身符等等。和其他風水吉祥物不能贈送他人不一樣，佛像飾物是可以贈送的。送給他人是結善緣的行為，算是弘揚佛法的功德。

第七、如果不是自己過失造成的佛像飾物破損或丟失，不用驚慌。這種情況表示本命佛為你擋去了災禍，發揮了庇護的作用。要將破損的本命佛收好，可以送回寺廟去。

真的不能佩戴佛像嗎

是的。絕對不可以佩戴佛像。
現代人生活環境非常複雜。夜店、酒店、夜總會、洗浴中心等等所這些地方不可以把佛像帶進去。盥洗室衛生間等等不敬的場所更不可以戴佛像進去。睡覺的時候不能戴。剩下也就沒什麼時間可以佩戴的了。人的身體是汙穢不淨的，汗漬油漬會染汙佛像。乾脆就不能戴。
那些說佛像是護身佛等等的純屬騙錢的。就是欺騙消費。
有人看到過藏族人佩戴佛像。要知道，藏民信仰佛教是發自內心的是從骨子裡透出來的。與我們漢地的人是不同的。漢地的人只是為了保佑自己而信仰，與藏民的信仰有著天壤之別。如果達不到那種骨子裡的信仰的程度那就不要帶。就是帶了也只會帶來壞運氣。因為以上那些做法都屬於褻瀆佛菩薩。這種罪過是很大的。

佛像不能佩戴,那已經請回家的本命佛,護身符怎麼辦

大藏經裡關於隨身佩戴佛像的經續-- 不能隨身帶佛像之說可以休矣(2023-01-29 10:52:44)轉載▼
標籤：佛學
大藏經第1082部
佛說梵網經二卷
姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
若佛子，常應二時頭陀①。冬夏坐禪②，結夏安居③。常用楊枝④、澡豆、三衣⑤、缾、缽⑥、坐具⑦、鍚杖⑧、香爐⑨、漉水囊⑩、手巾、刀子⑾、火燧⑿、鑷子⒀、繩床、經、律、佛像⒁、菩薩形像⒂。
而菩薩行頭陀時，及遊方時，行來百裡千裡，此十八種物常隨其身。頭陀者，從正月十五日至三月十五日，八月十五日至十月十五日。是二時中，此十八種物，常隨其身，如鳥二翼。
譯文:
佛弟子，應常在春、秋二時節頭陀行（指在衣、食、住方面儘量克制的寡慾生活，使自己精神得以升華），冬、夏二季坐禪。夏天尤宜安居。佛弟子，無論坐禪或頭陀，都應攜帶十八種物品。即：楊枝、澡豆（即肥皂）、三衣、瓶、缽、坐具、錫杖、香爐奩、漉水囊、手巾、刀子、火燧、鑷子、繩床、經、律、佛像、菩薩像。
菩薩頭陀時及遊走四方時，無論行來百裡、千裡，都應隨身帶此十八種物品。若行頭陀行時，應在正月十五日至三月十五日（即春分時），及八月十五日至十月十五日（即秋分）。在此二時節頭陀，應隨身攜帶這十八種物品。它們猶如鳥之兩翼，不可缺少。
大正新修大藏經第 19 冊 No. 0962 寶悉地成佛陀羅尼經
若得佛設利者。不論淨穢隨身供養。不離臆胸訶慄多妙蓮華間。常念佛德晝夜不息。現身證得佛清淨身住金剛頂。是人名曰持佛身者持金剛者持寶法者。是大菩薩摩訶薩。
佛復告言。善男子等。假使世間若有愚童有情愚夫有情。愚惑有情老耄婦女愚痴僧尼。如是有情得佛設利乃至一粒分散一分。及與設利所置之物。帶於身上不論晝夜。若淨若不淨。若觸若不觸。不離其身常可帶之。所獲功德無有所計比量。若頂上若頸上。若心前若背後。若兩脅若腰間帶設利者。譬如世間犀牛之角。若人帶之離水六尺。帶設利者亦復如是。
靈峰蕅益大師選定淨土十要
大正新修大藏經第 47 冊 No. 1974 寶王三昧念佛直指
客途所修三昧第十四
。日三夜三若有像處。或自有像隨身。當口誦身禮。或默誦身禮。如無佛像或對經卷。或面西遙禮。或除東向隨方修禮。若在道登舟及治身動用之事不可撥置
《大正藏》第81卷No.2565
定慧明光佛頂國師語錄
諸仁者佛法因緣不是小事。須是具大根利器始得。近來諸方禪和家只學虛頭全無正因。這裡兄弟信得此個正因緣不生惡知見。各雕刻觀音大士像隨身供養晨昏不怠。
《金剛藏莊嚴續》宣說金剛上師所需具備的內十真性中第二條是「佩戴回遮」即：「如繪忿怒本尊像或書寫咒語等，並將之佩戴身上；」
《大正藏》第0841部佛說摩利支天經一卷唐三藏沙門大廣智不空奉詔譯
若欲供養摩利支菩薩者。應用金或銀或赤銅。或白檀香木或紫檀木等。刻作摩利支菩薩像。如天女形可長半寸。或一寸二寸已下。於蓮花上或立或坐。頭冠瓔珞種種莊嚴極令端正。左手把天扇。其扇如維摩詰前天女扇。右手垂下揚掌向外。展五指作與願勢。有二天女各執白拂侍立左右。作此像成。戴於頂上或戴臂上或置衣中。以菩薩威神之力不逢災難。
以上教證可以了知，代表三寶所依的佛身的所依佛像，無論佩戴和攜帶都有很大的功德。但是在五戒「邪淫」「非境」中指出：「在父母、老師、上師以及僧眾等附近，三寶所依存在的佛塔、佛像、經書前（包括在佩戴系解脫、佛像、加持品等的情況下）」行持不淨行，屬於破戒。
藏傳佛教和南傳佛教都有隨身佩戴佛像的傳統，而且南傳和藏傳也從沒有不可配戴佛像的說法
古代印藏佛教傳統，比丘出家時，師父會送一尊很小的釋迦牟尼（必須是釋迦牟尼，一般很小）給新受戒的和尚徒弟，作為徒弟終生隨身佛像，寧丟人頭不棄佛像。這種類似特殊信物。一般來說，菩薩戒不是有說別人要求什麼你都必須舍嗎？可是，此佛像屬於特殊信物類別，和比丘的三衣那些一樣，都是和尚自己的終生隨身物，屬於不舍也不犯戒的範圍。
有人說不能佩戴佛像之說來源於印光法師網上所謂不能佩戴佛像的依據也大多來自於此
但是實際上印光法師並沒有開示過學佛的人不能帶佛像,批評的是一些人佩戴不夠恭敬
要求恭敬如法的佩戴
原文是這樣說的:
——《印光法師文鈔.三編.卷二.復鄔崇音居書》
現今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金銀等）佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不帶在衣服外，還緊貼皮膚，進廁所也不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如願之理？！
可以看出
印光法師並未完全否定佩戴佛像,而是強調要恭敬如法的帶佛像,從上文可以看出,
印光法師認為:1 佩戴佛像要戴在衣服外,2不能緊貼皮膚,3進廁所,洗澡要摘掉
佩戴佛像禁忌
根據佛弟子的慣例，一般佩戴在身上，不要低於腰帶以下的部位；若是女性則垂於鎖骨之間，不要墜到事業線裡面；晚上睡覺如有男女同床，不可以放在臥室中；進入廁所、澡堂、夜總會、KTV等不潔淨的地方時，應常念佛號來增加效力，等等，切記，「但有佛像處，必有護法神」，保持對佛的恭敬心是很重要的。
有開光物品，無論掛著的還是安放的，遇到同房（放在臥室或帶在身上）都不好，同房屬於淫慾（夫妻同房叫「正淫」；非夫妻同房叫「邪淫」），都會產生負能量，會中和開光物件的正能量，折損自己的福報，敗壞自己的運氣，減弱我們對佛菩薩的恭敬心和虔誠心，漸漸的就會不靈了。同理，經常出入KTV夜總會、蹦吧、屠宰場等負能量較重的地方同樣如此。所以要常念阿彌陀佛來滋養它們它，才能長久的保持效力。

今天有個和尚給了我一張說開了光的佛相,我可以把他放在佛廟裡嗎?

凡夫有資格給佛開光嗎？
佛像落成後，擇日致禮而供奉之，謂之開光。亦曰開眼，或曰開眼供養。佛說一切如來安像三昧儀軌經曰：『復為佛像，開眼之光明，如點眼相似，即誦開眼光真言二道.《事師五十頌》中稱"開光"為"聖住"，"聖住"為標準稱呼，意為請佛菩薩安住。
一般人在正式供養佛菩薩形像之前，都要舉行一個開光儀式，開光究竟是什麼意義？有沒有必要？開光了，這個佛像就靈；不開光，佛像就不靈。到底什麼樣的人有資格去替佛菩薩形像開光？
這個問題，我們過去在講經、講席當中也多次的提到。現代一般開光，已經趨向形式、迷信，把開光的意義完全喪失掉了。實際上，開光這樁事情非常重要，它真正的意義，就是說明我們供養這一尊佛菩薩形像意義之所在。這個事情就如同我們世俗間一個偉人的形像，我們建築成就了，舉行一個開幕的典禮。在典禮當中一定要向大眾說明，說明這個人他在世的時候，豐功偉業，他對社會大眾的貢獻，對國家民族的貢獻，交待的清清楚楚、明明白白，使社會大眾見到他的形像，就生起效法他的這種心念，這就是佛教開光的意義。譬如我們供養觀世音菩薩，觀世音菩薩這個像造好了之後，我們要啟用，供養啟用。在啟用的時候，我們要向大眾說明，我們為什麼供養觀世音菩薩，供養觀世音菩薩意義是在那裡？藉這尊像，開發我們自己自性的光明，所以不是人替佛菩薩開光，是佛菩薩形像為我們開光，這意思在此地。
如果說這一尊佛菩薩形像，請一位法師來給他開光，他就靈了，不開光他就不靈。因為有很多人找我去開光，給佛菩薩開光。我就老實告訴他，你不要供養佛菩薩了，他問為什麼？我叫他靈就靈，叫他不靈就不靈，我比他還靈，你供養我就好了，你供養他幹什麼？你想想對不對？這叫迷信。所以我也可以去裝模作樣比劃比劃，我幫他這一比劃，他就靈了，你們想想，我豈不是比他更靈嗎？連這一點都想不通，那你是愚痴迷惑到極處。一個頭腦冷靜聰明人一看就恍然大悟，就明白事實真相。我說替佛菩薩開光，他就靈，這是欺騙眾生，你們未免也太愚痴、太糊塗了，那有這種道理！所以開光是宣說這個佛菩薩代表的意義。譬如說供養觀世音菩薩，觀世音菩薩代表的是慈悲，把菩薩大慈大悲救度一切眾生這個本願宣說出來。我們供養佛菩薩，供養觀世音菩薩，就要效法佛菩薩大慈大悲、救苦救難的這一種悲願。所以見到觀音菩薩的形像，聽到觀音菩薩的名號，就把我們大慈悲心引發出來。我們對於一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去愛護、關懷、幫助，這是這一尊名號，這一尊形像開發我們自性慈悲的光明，這叫做開光。所以是藉佛菩薩名號，開發我們自性的光明；藉佛菩薩的形像，啟發我們自性的光明，是這個意思。決定不能搞錯，錯了，那你就迷信。迷，決定不能解決問題，唯有智才能解決問題。這個是學佛不能不知道的。

海濤法師:佛像一定要開光才能拜嗎

海濤法師答：在佛教沒有一定要這樣，佛教我們拜佛像是因為他的德，就算沒有佛像，我們念著佛陀的德我們都可以禮拜，這個形象是為了提醒我們，但是佛像開光當然更好，正式的佛像能夠開光最好。當然開光不是說一定要找出家人，你禮請觀世音菩薩也可以，在我們中國開光就是禮請觀世音菩薩，念大悲咒，然後這個佛像就得到開光了，甚至有時候我們沒時間，念個請觀世音菩薩唵嘛呢唄美吽也得到開光，乃至念開光咒，各位早上有念，也得到開光，最主要是禮請諸佛菩薩，當然你相信一個法師願意請這位法師，以他的功德力，作證明三寶的力量那更好，所以一般佛像都是如此，只要有高僧大德來就請他再開光一次這樣，就像各位的念珠，每天都在加持一樣，然後有碰到你相信的法師，再請法師再加持一下這個意思。