每個人的太歲（每個人都需要化太歲嗎）
2023-11-01 03:21:22 1
什麼是太歲?
太歲不是兇神，而是守護神。順之則吉，逆之則兇，所以，我們對太歲也無沒必要害怕，讓自己終日惶恐，只要做到敬太歲，也可以得到太歲護佑的。常說的「拜太歲」，就是為了祈求太歲星君，保佑自己流年大吉大利。
其實，犯太歲當年運勢並一定就很差的。只是犯太歲的生肖會受當年磁場影響較大，運勢容易變化不穩定，犯太歲的人只要不急進，不貪婪，堅守正道，行善積德，謹慎行事，凡事三思而後行，相信定能安渡犯太歲之年的。
道叔認為，以防萬一，犯太歲之人在當年能做好化解犯太歲的工作是必要的，且有益無害，何樂而不為？下面，道叔告訴大家一些化解犯太歲的方法：
方法/步驟
避開不利方位
流年（甲午年）太歲方位在正南方，子午相衝，你就儘量不要到午（正南方）和與太歲相衝的子（正北方）方向。特別是本命年的人要注意。
佩戴隨身吉祥物
根據自己的屬相，選戴生肖三合貴人手鍊等隨身吉祥物，以增強流年運勢。
請太歲像供奉
馬年太歲位在南方，凡是家居、辦公室、工廠大門在南，或北開的，如果有動土興建等動態跡象，屬於風水上「犯太歲」。這樣的話，可以請太歲像來供奉。
請太歲符護身助運勢
最簡便、有效化解犯太歲的方法，就是請太歲符隨身佩戴。請太歲符都適合任何生肖的人，可以藉助太歲符的神秘力量加持，讓你能夠在當年化解流年不利，或者旺上加旺增強運勢，屬蛇、豬、猴、虎的人士特別需要請太歲符。
打坐冥想
空閒的時候，經常閉目自然盤膝而坐，或自然靜坐，內心冥想著：如果你命中喜金的，可以冥想面前有一幅金光閃閃的景象；如果你命中喜木，可以冥想自己躺在綠油油的草地上。如果你命中喜水的，可以冥想自己在沙灘上漫步，聽著海浪聲；如果你命中喜火的，可以冥想一團熊熊的烈火；如果你命中喜土的，可以冥想一片廣闊的大地就在你腳下；這種意識修煉方法，經常堅持的話，可以獲得自我的寧靜，從而提高正意識的力量，並傳遞給身體的每一個細胞，增旺全身的正能量氣場，從而，可以達到增運改運的功效。
行善積德、孝敬長輩、謹慎行事、處事淡定，都能夠對改善犯太歲之人的運勢有幫助的。比如，捐贈財物、做義工、主動獻血等這些也是化解犯太歲的方法之一，而孝敬長輩、謹慎行事、處事淡定，是能夠讓你在日常生活中有和諧的正能量氣場，不至於令運勢大起大落。
人逐年太歲
太歲頭上動土這個傳說源自漢代，傳到後世愈禁愈嚴，愈來愈繁瑣，凡是太歲所在的方位及相反的方位，都不可以動土營造，凡是違反這個禁忌的人，就會招來災禍，
什麼是太歲?
什麼是太歲 生活中的每一天，不同的人，不同的事物之間都發生著形形色色的關係。俗話說，太歲頭上不能動土，總有些關係，是必須小心對待的。太歲到底是什麼呢？關於太歲的俗語從何時開始流傳？民間認為太歲是什麼？ 古人對於佔星術深信不疑，而木星被稱為「福星」或者「歲星」，寄託了世間的富貴、平安、吉祥等美好願望，而木星運動所對應的不同地域，就會有「太歲」出現，相當於木星在地上的化身。 由於以往生產力水平低下，人們對於這個「難得一見」的「神的使者」充滿了恐懼心理，擔心得罪了它就會被老天降禍。其實，早在大禹時代，太歲就已經被記錄在《山海經》上了。 除了古籍的記載，新中國成立以後，發現太歲的消息也經常被報導，2005中央電視臺還就發現的太歲做了專題報導。實際上，太歲就是一種大型的複合型菌類，因為它是一種介於動物與植物之間的古生物，所以很難把它歸到具體的類別，它不但沒有任何神力，還是個自身難保的傢伙。明代李明珍的《本草綱目》裡就把它分在了「菜」那一類。 雖然話是這麼說，但是關於太歲的研究一直沒有中斷，科學家們也希望早日把太歲歸入到具體的生物類別裡。 太歲，本為道教神明的尊稱，是對應天上地下的神煞領導。後被引用為「神煞論」來推斷人的運程。古書云：』』歲攝兵權， 人生死。」又云：」逢太歲之年，無喜必有禍。」或云：」反吟伏吟，涕泣零零。」等等之論點。流年太歲？ 流年，是指一年一年不停地替換。 流年太歲，共有60位〈以十天幹配十二地支，組合而成〉，每一位太歲都有衪的姓名，而順序值年，周而復始，循環不息，故又稱「值年使者」。 流年太歲，是司管人間一年之吉兇禍福的歲君。古書云：」太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯--。」 2002壬午馬年有四個生肖犯太歲馬人—犯刑、鼠人—犯衝兔人—犯破、牛人—犯害 「刑」：有刑律、刑傷之意；牴觸相刑，亦稱伏吟。 「」：有擊、對抗之意；交戰相，亦稱反吟。 「破」：有損壞、破裂之意。「害」：有不和、不合之意。 無論是犯刑、衝、破、害者，皆受到流年太歲的影響，會導致官非糾纏、仕途阻滯、投資失利、情緒波動、人事不和及感情離合、嚴重者有意外血光之災等情況出現。 除此之外，壬午年之太歲姓路名明。若有人叫路明、姓路或名明；則須注意觸犯太歲姓名的名諱。化解太歲之兇力。可拜太歲作福，以求趨吉避兇。亦可求取「化太歲靈符」，以保護身平安。 不過 「在太歲頭上動土」是中國的一句老話，它表明一種文化忌諱。過去人們認為，不信這種忌諱、真的會招致災禍。唐代《酉陽雜俎》一書記載：有個叫王豐的人，「於太歲頭上掘坑，見一肉塊，大如牛，蠕蠕而動，遂填，其肉隨填而長。豐懼，棄之。經宿，長塞於庭。豐兄弟奴婢數日內悉暴卒，唯一女存焉。」 《廣異記》中也說：晃良貞不怕鬼怪，每年者要在「太歲」頭上挖土。有一次挖出肉塊，用鞭子打了幾百下，扔到大路上了。當夜有人看見有些神人騎馬坐車來慰問那肉塊，並問：「太歲兄，你為什麼受他辱打而不報仇呢？」回答是：那人血氣方剛，我也沒辦法。天明後「太歲」就不見了。 在中國民間，「太歲」向來被人們看作是一種神秘莫測的力量，一種能在冥冥之中支配和影響人們命運的力量。它無影無蹤，而又無處不在。其實，「太歲」實際上是古代人假設的一種天體。作為一種具體的生物，「太歲」是真實存在的。 在《山海經》、《本草綱目》等古籍中均有詳盡記載，稱其為「肉芫」，「視肉」、「土肉」、「聚肉」、「封」等。在中國神話史書《山海經》中，就有對「肉芫」的記載：「聚肉有眼而無胃，與彼馬勒頗相仿佛，奇在不盡，食人薄味。」晉代著名學者郭璞在注釋《山海經》時，對「視肉」做的解釋是：「聚肉形，如牛肝，有兩目。食之無盡，尋復更生如故。」 唐代著名學者虞世南的《北堂書抄》中也有一條關於「土肉」的記載，他的史料轉錄於《臨海異物志》，文中說：「土肉，正黑，大如小兒，臂長五寸，中有腹，無口目，有三十足，大如釵股，浚克食。」 到了明代，名醫李時珍在《本草綱目》中把「肉芫」收入「菜」部「芫」類，稱其為「本經上品」，並將芫分為五類，其中對「肉芫」是這樣描述的：「肉芫狀如肉，附於大石，頭尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如澤漆，黃者如紫金。」同時，《本草綱目》「芫」類條目中還列舉了幾部以「芫」為主的藥方，說明「芫」類對一些疑難病症有特殊療效，其共同特點是：「久食，輕身不老，延年神仙。」 據吉林大學微生物專家解釋，俗稱的「太歲」是介於原生物與真菌之間的粘細菌，生活於土壤中，生命力極強，是自然界非常稀有的大型粘細菌複合體。吉林樺甸夾皮溝雲峰村雙合屯發現的這塊「太歲」，被保存於紙盒箱中雖已半年有餘，依然不腐爛、無蟲蛀、不變質，「太歲」仍鮮活如初，無任何異味。對此，專家稱，它其實是一個有生命的、低等菌類混合體，與《本草綱目》等古籍記載的「肉芫」不能簡單劃等號。本報今天以《「太歲」駕臨南部山區？》為題，對在西營鎮中閣老村發現的一個不明生物進行了報導，引起了很多市民的興趣，大家說法不一。記者就有關問題向山東大學生物專家盧浩泉教授求證。盧教授以前曾接觸、研究過這類東西。盧教授告訴記者，被百姓說成「太歲」的東西，很可能是一個由粘菌、真菌、細菌等組成的菌類混合體，南方較多北方較少，但不管在哪，只要溫度、溼度等環境條件適宜，就會出現。今年降雨量較大，南部山區山村出現這個東西並不稀奇。至於當地百姓說的「太歲」能發出像青蛙一樣的叫聲，盧教授說，有可能是菌落裡面夾有空氣，當人用腳踩時，氣體受擠排出而發出的聲音。另外，因為菌群也是一個生命體，要與周圍的環境進行新陳代謝，出現代謝物是正常的；當環境條件發生變化、不適宜菌群生長時，它也會慢慢腐爛、解體。盧教授還稱，這類菌群沒有多少實際價值，不能與《本草綱目》等古籍上的記載完全劃等號。 2002年5月30日下午，長白山腳下，第二松花江甩彎處，吉林省樺甸市夾皮溝鎮雲峰村雙合屯，一個很難被人注意的小山村發生了一樁大事———「太歲」被人捆綁著，從50裡外的大山抬進了村。 這個太歲是在村民入山放牛時發現的。太歲是中國民間信仰中最著名的兇神。「太歲頭上動土」，這句俗語，幾乎無人不曉，意思是說，太歲是不能觸犯的，否則就要遭受災難。世間也喻那些容貌兇悍、惹不起的「茬兒」為太歲。那麼這位難惹的太歲究竟是什麼貨色呢？ 據《中國民俗大辭典》介紹，太歲為值歲神。「太歲為百神之統，俗謂之中天子」。傳統的太歲形象是頭戴紫金冠，一身戎裝，手執方天畫戟的兇神惡煞之像。說來有些滑稽，太歲實質是天文學中假設的歲星。關於它的職能比較模糊。有稱其為歲星(木星)的，有稱其為四時寒暑之神的，有說是十二辰神的，有說是月神的。總之，它的關係和歲星比較密切。 我國民間對太歲的信仰主要以禁忌的形式表現出來。遷徙，嫁娶，建屋都要看太歲所在的方位，如果正對太歲所在的方位，則諸事就要停止。 出現在雙合屯深山裡，被村民韓增祿所獲得的太歲、脫卻了民間傳說中的神秘神奇的面紗，從形象上看，它太普通了。兩塊大肉餅子，呈「八」字形在中間聯接，好像兩扇肺葉，外表沾滿了厚厚的腐殖土，冷眼看去，就像兩堆稀溜溜的牛糞，誰都不會將其同洋溢著豐富的民間傳說的太歲聯繫起來，以致於人們在院中爭睹太歲尊容時，竟有不曉事的雞，撲到太歲身上，彈開厚厚的腐殖土，去找草籽吃。 也就是這個形象極其普通，任由人們指指點點，翻來倒去的東西，一個多月來給小山村設下了許多不解之謎。 它是動物還是植物，靠什麼生成1.4米長，17釐米厚，重52.5公斤？如果是動物，它會不會運行，怎樣運行？它到底有無生命？ 扒開腐殖土及魚鱗片般的太歲「彈性護甲」，在僅有一、二平方米的地方，我們窺測到太歲之一斑。它的肉，色澤並不一致，大體上是，越豐滿的地方，越現橙紅色，主要集中在「八」字形的交匯處，兩扇「八」字尾部，肉呈灰白色或青白色，這種肉，深藏「彈性護甲」之中，不好獲得，有人試著割下些許「彈性護甲」放在嘴裡品嘗，無滋無味；有人拿到一塊，同關東人參一起泡酒、並無異味。 建議有識有志的自然與社會科學工作者投入對太歲的研究，比如建立太歲博物館，通過對太歲基因與用途的研究，反對迷信，崇尚科學，開創一個人類運用現代科技與自然和諧相處的時代。
老人們常說的太歲是什麼啊?
太歲又稱肉靈芝為自然界中，非植物、非動物和非菌類的第四種生命形式。細胞結構是接近鞭毛動物的。進化程度介於藻類（藍藻）和原生動物之間。它的細胞結構和原始的鞭毛細胞的結構非常相似，不同的是這種細胞不含光合色素，按《生命起源及進化譜系圖》分析，它的位置應在菌、(藻)類植物和原生動物之間。俗稱的「太歲」是介於原生物與真菌之間的粘細菌，生活於土壤中，生命力極強，是自然界非常稀有的大型粘細菌複合體。也就是說處於生命演化的一個岔道口上，左拐就會發展到植物界，右拐就會向動物界發展，原地不動就變成了像蘑菇靈芝一樣的真菌類。屬於「特大型罕見粘菌複合體」，既有原生生物的特點，也有真菌的特點，是活的生物體，世界罕見。太歲這種「粘菌複合體」是迄今發現的最古老的古生物活體標本 A、 太歲為自然界第四種生命體。 B、太歲「肉靈芝」這個古老稀有的物種,是目前生物界除了植物、動物、微生物之外,最新發現的第四種生物,是一種目前人類未知的特殊古生物體 C、科學家稱太歲為：一種黏菌複合體，細胞結構接近鞭毛動物。進化程度介於藻類（藍藻）和原生動物之間。 D、木星的別稱，古代用它圍繞太陽公轉的周期紀年，一周是十二年 E、傳說中神名。古代迷信，認為太歲之神在地，與天上歲星（木星）相應而行，因此興建工程等要躲開太歲的方位，否則就要不吉利 F、一種特殊的生物。 [編輯本段]【木星與太歲頭上動土】 古人把木星稱為「太歲」（或歲星一周天（實際是11.86年），並劃分周天為十二次，木星每年行經一次，都有特定的名稱，說太歲某一年在某一方，這一方就不能動土搞建築，否則觸犯了太歲，就會招來災禍。後來，人們把別人侵犯自己怒斥為「太歲頭上動土」，以顯示自己的威風。 這一說法早在宋朝就已有之。元末明初施耐庵《水滸傳》第二回就曾提到過：朱武和陳達、楊春在少華山落草之後，為了打劫錢糧供山寨使用，預備與官軍對敵。朱、楊要打蒲城縣，陳達不聽朱、楊的勸告，堅持要從史進所住的史家村借條路去打華陰縣。路經史家村時，史進召集眾莊客截住道路，對陳達喝道：「你也須有耳朵，好大膽，直來太歲頭上動土。」敢這樣說的當然就是有來頭的人，書中所講的陳達的確不是史進的對手，結果被史進擒獲。
太歲為什麼不能碰?
最近一段時間，有關「太歲」這種不明物體的報導在許多媒體上出現，媒體報導眾說紛紜。對此，本欄目專門進行了一番走訪和調查。 2004年4月20日，內蒙古巴音淖爾市臨河區農民張永平與妻子在送樹苗的路上撿到一個圓乎乎的不明物體，初看像石頭，用力壓卻軟乎乎的。夫婦倆將它帶回家並洗淨後，這個東西變得柔軟而透明，摸上去黏滑而有彈性。去年下半年的一天，雞把這個東西的皮給掏爛 了，可它被重新放到水裡後，身上的傷痕竟慢慢地消失了。這一變化使夫婦倆覺得這「怪物」應該是活的。直到有一天，一個外鄉人來訪，告訴夫婦倆這個東西叫「太歲」。夫婦倆覺得浸泡「太歲」的水扔掉可惜，決定嘗一嘗。張永平的妻子喝了幾次以後，發現自己一到晚上頭就痛的毛病減輕了。張永平家發現所謂「太歲」和泡「太歲」的水能治病的消息，很快就在當地流傳，很多媒體都進行不同程度的報導。 2005年7月，中國科學院微生物研究所副所長黃亦存、保藏中心主任周宇光和本欄目的記者一同前往臨河對此展開調查。黃亦存、周宇光是中科院微生物所的高級專家，多年的經驗告訴他們，眼前這個不明物體跟生物有很大的差別。經過一年多的浸泡，不明物體已經變得非常柔軟，邊緣部分已變成透明的黏液。周宇光用手觸摸，發現它沒有任何生物應該具備的細胞結構和組織結構。從某些特徵上看，很像現代工業中用的一種膠體。 經對張永平發現不明物體的地點進行實地勘察，專家了解到，上個世紀七八十年代，這裡曾經進行過石油開採鑽探。張永平撿到不明物體的土堆離當年的石油探井井口不過五六米。專家初步認定所謂的「太歲」是一種打井用的化學材料，並取少量的樣品帶回北京作進一步分析。結果證明，不明物體不是生物，而是石油工業中用的化學物質聚丙醯胺。聚丙醯胺打井時一般用做固井液，溶於水後，可以處於凝膠狀態。據了解，當時進行土地開墾時，首先要將表面的沙土用推土機推掉再種莊稼。可能就是在推沙子的過程中，把當初埋在施工現場的打井口遺留物質推了出來。 針對最近一段時間，在我國許多地方都發現了類似於所謂「太歲」的現象，調查組也進行了深入的調查。 1992年8月22日，陝西周至縣農民吳鳳蓮和兒子杜戰盟到渭河邊上打撈因山洪暴發而衝入河中的柴火時，從河中撈起一個不明物體。這個物體是圓的，黃黃的好像牛身上的皮。母子倆以為是塊肉，扔在河邊沒拿。過了三四天，吳鳳蓮覺得那個肉團可以埋到地裡當肥料，就回去拿，發現這個東西在三伏天裡既沒有爛掉也沒有招蚊蟲。搬回來洗淨以後，把它放到一口大鐵鍋裡，一個星期以後，這東西竟從20多公斤長到了35公斤。吳鳳蓮認為既然是活肉就應該能吃，割了大約二兩煮煮吃了，粘糊糊的，沒什麼味道。 據吳鳳蓮回憶，在食用了類似「肉團」的不明物體後的幾天時間裡，都神清氣爽、渾身上下有使不完的勁。而且，三伏天時，放置這個不明物體的屋子裡一個蚊子和蒼蠅也沒有。 吳鳳蓮家發現寶物的消息沒過幾天就傳遍了村，許多村民都來割肉。有個村民切下來100克重的一塊，幾天時間就長了一倍，割下肉的地方沒過幾天便又重新長好。有的人說這就是傳說中的「太歲」，吃了它就可以延年益壽長生不老，也有人說發現它要遭災禍。 1992年9月，西北大學生物系教授楊興中受命前往吳鳳蓮家進行科學調查。從表面上看，這個不明物體和動物的肉脂極其相似。通過對帶回樣品鑑定，發現它具有完整的細胞結構。並且有呼吸作用，這說明它是活的。 楊興中的結論是，這種生物叫做原生質生物，是生命的原始狀態，它們是由幾十億年前一種原始的鞭毛單細胞生物進化而來。 將這種不明肉團稱之為「太歲」的，始見於古籍《山海經》。書中將肉團稱為「視肉」，具有「食之盡，尋復更生如故」，「食一片復一片」的特點，也就是說吃一片，它自己可以再次生長。 2004年6月28日，韓城市農民王建修在黃河灘口挖坑蓄水時，發現了一個很像肉團的神秘物體。王建修把這個無名的肉團放進了水缸，數日後，這個神秘的肉團依然鮮活如新。這時，村裡開始流傳著一個壞消息，說王建修撿來的肉團是傳說中的「太歲」之神，驚動了它必將招致害禍。這時，前往韓城旅遊的西安市民張安君前去看聞名已久的「太歲」，生活在恐懼中的王建修非常高興，索性將神秘肉團送給了張安君。張安君將其帶回家後，同樣放入水缸中精心護養。一年多，不但鮮活如初，而且水幾個月不換也清澈透明，沒有異味。 陝西省著名中醫藥專家米家烈曾參與了周至縣不明物體的鑑定，於是張安君找到米家烈。在對不明物體進行現場觀察後，米家烈給出這樣一個說法：肉團就是在我國很多古籍中都有記載的「肉靈芝」。 2005年7月，本欄目記者邀請周宇光一同來到張安君家中。從它的表面看，很多特徵與李時珍在《本草綱目》中所描述的「肉靈芝」相接近：物體表面有清晰可見的肌肉組織，符合於「肉芝狀如肉」；肉靈芝「白者如截肪、黑者如澤漆、黃者如紫金、皆光明洞徹如堅冰也」，從王建修曾經用刀子割開的口子可以清晰地看到，兩側厚約五釐米的猶如肌肉組織的部分，顏色就像肥肉一樣，裡邊中間的肌體組織顏色確實如黑漆一般，它的外觀有著紫金一樣的色澤。用手輕拍，整體感覺到裡面是中空的，而整個肌體和外皮又如堅冰一般的結實。 為了進一步確認肉團是不是一種生物，專家決定帶樣品回北京進行分析和鑑定。由於張安君非常珍愛「肉靈芝」，取的樣品比較少，無法直接進行蛋白質分析，周宇光決定對它進行蛋白質水檢，來分析裡頭是否含有胺基酸。為實驗更加準確，周宇光選擇了五種樣品：從西安帶回的肉團樣品，年初在北京發現的「太歲」樣品，內蒙古巴音淖爾「太歲」樣品，跟這些不明物體同時試驗的還有牛奶，七十年代在我國風靡一時的紅茶菌。 經檢測，三份所謂太歲樣品中，都不包含生物活動所必須的蛋白質成分。據此，專家認為，這三個所謂的太歲，都不是有生命的生物體，它們到底是何種物質，需要進一步分析和測試。 專家提醒我們，在生活中有很多不清楚的事情，需要用科學的態度來對待，不要隨意地相信一些傳說，盲目地去迷信或害怕。弄不清楚的不明物體不要輕易地去食用，對自然界中許多用科學還解釋不清的現象時，不要把相關的傳說無緣加在一起，來構築一個不沾邊的神話嚇唬我們自己。 (據《科技博覽》) 各地太歲形狀各異 內蒙太歲 發現時間：1999年 發現地點：內蒙古呼和浩特市 特點：重4.85公斤，頂部直徑0.25米，分布著放射狀褶皺，高0.12米，攔腰周長0.67米。側面觀察，能夠分辨出一圈一圈的紋理，像是生長年輪。底部直徑近0.19米，灰黑色。除最底部約0.02米厚的地方為紅褐色外，其它地方均為淺黃色，整體韌性很大，掰不動也撕不開，像塊牛皮筋
拜太歲什麼人可以適合拜?
2023年值太歲【羊】：
肖羊屬羊的2023是本命年，是為值太歲，是瑣碎的一年，是變化的一年，會有不高興的事發生、要注意健康問題等。所以，屬羊的人士在2023年裡，一定要注意人際關係、情緒問題、自身健康、血光之災等，可在立春後獻血、洗牙來化解。其實「犯太歲」屬於中性詞，並非只會帶來不利的影響。屬羊的在2023年就有寓意事業有成的「歲駕」、貴人星「天乙」及有助工作更加順利的「天解」這三大吉星拱照，定能排難解紛，得貴人扶持，事業穩步向前。
【化解錦囊】：避免常處水源地的附近，例如池塘海邊、飲水機之類，適宜添置家居用品，適當接觸一下新生兒，佩戴紅瑪瑙「淘運閣三羊賜瑞」吊墜及「淘運閣肖羊秘法三合手鍊」，可以化解諸多事端，提升能力。使屬羊的人能夠很好的化解阻滯，並能適當有所進展，減少小人的違逆，增進自身處理事情的能力，化解事後出現的不利狀況。
2023年衝太歲+刑太歲【牛】：
屬牛的人士衝太歲，和刑太歲，是一個變動很多的年份,最適宜主動求變，反而會愈衝愈起勁。「衝」為衝擊、衝動。流年受衝，必有衝象，容易有事業變化、感情變化、住屋變化，如搬家、搬公司、轉工、分手、大病、破財、外出、與人結怨等。地支「巳亥相衝」的衝擊力最為強勁，所以屬牛的人士並不適宜從事一些帶有危險性的玩意，如滑雪、溜冰、開快車等。屬牛的人士在2023年要面臨人生的轉變和考驗，幸好羊年有代表飲食及應酬的「天廚」星入命宮，可大享口福，再加上時刻保持心境開朗，自可一笑而過，逢兇化吉。
【化解錦囊】：避免接觸死傷之類的事情，例如問喪探病，適宜多照日光，適當調換一下家居陳設的位置，同時可佩戴「淘運閣蛇形玉墜」及「淘運閣肖牛秘法三合手鍊」，可以增強運勢，平穩波折。使屬牛的人能夠減弱衝太歲的煞氣，解化轉折帶來的阻滯，增益氣勢和自我調整能力，化解因遲滯帶來的困境。
2023年刑太歲【狗】：
肖狗「刑」為刑傷、刑罰。小心官司、小人、抄牌、罰款、自己的專業失手、有不高興的事發生、自己或親人健康問題等。害太歲，「害」為陷害。易被陷害、投訴、朋友出賣、合作破財、食物中毒、被誤導而損失等。雖說屬狗的人犯太歲，但一切不必太杞人憂天，因為羊年還有頂級貴人星「天德」、主福祿壽元的「福星」及有助心態更加積極向上同時會為你帶來運氣的「八座」等吉星協助，只要以保守、穩健的原則行事，事業、財運等方面還是比較順遂的。
【化解錦囊】：避免長期熬夜做事和出行夜路，例如通宵工作、徹夜娛樂之類，宜多接受陽光的照射，適時的外出旅行。可佩戴「淘運閣兔形玉墜」及「淘運閣肖狗秘法三合手鍊」可以通利旺運，輔助提升運勢，使屬狗的人能夠把握時機，化解疑難狀況，增進迅速決斷的能力，並增益應對的決策力，化解因突發的困阻而帶來的不利。
2023年害太歲【鼠】
生肖屬牛的人，2023年害太歲，整體運勢時高時低，需要及時應對低谷，做好隨時彌補善後的工作，做事難度有所增大，需要細心和耐心，以免中途閃失，前功盡棄，需要積極應對突發狀況。小人難免，需要大事化小，平靜處事；學業一般，情緒懈怠，看似勤懇，但效果不高，容易分散注意力，需要增加知識的累積；感情稍差，容易產生誤解，會不經意冷落對方，需要適當的包容遷就；財運不利，難免破耗，避免因過貪而至於挫敗。
【化解錦囊】：避免來往人多的地方，例如市場、電影院之類，適宜周圍安放常動之物，例如時鐘、風鈴、小動物之類，佩戴「淘運閣猴形玉墜」及「淘運閣肖鼠秘法三合手鍊」以庇佑護身，增添祥瑞。使屬鼠的人得以穩定自身運勢，解化小人的牽制，增益貴人的助力，化解因害太歲而帶來的不利。
「運逢太歲宮，災患霧雲濃，若值生官運，喜事乘春風。」「太歲當頭，無福便有禍，無喜必有災，一喜破九災，無喜百事來。」凡犯太歲者可在羊年（2023年立春日是西曆二月四日十一時五十九分），從這一刻開始就踏進新的一年）舉辦人生喜事，如結婚、生子、置業及壽宴等，則可將變化扭轉過來，這個與喜慶有關的變動，可說是愈動愈起勁，會給你帶來理想運勢。
2023末年太歲為楊賢大將軍，可以去寺廟拜祭太歲，祈求讓你在新的一年裡多一些甜蜜幸福，少一些酸楚痛苦。如北京的白雲觀、上海的城隍廟、黑龍江的松峰山等廟宇都有供奉六十甲子太歲。
「拜太歲」是常見的化解犯太歲的方法，太多數以在正月初八舉行。其實拜太歲的方法可繁可簡，但以下的步驟則不可缺少。根據緣主的情況，將拜太歲粗略分為三類：
1、選擇往大廟參拜：進大歲廟和進普通的廟的拜祭方式略有不同，如欲到大歲廟宇拜太歲，首先到廟外廟一份太歲衣包，太歲衣包的作用有如一份表格，要將自己的名字、年齡及出生年、月、日寫在上面，以知會太歲應保佑哪一人。然後先向六十太歲的統領上香；其次向該年太歲上香（2023乙未年的太歲為楊仙大將軍）；再向自己出生年所屬的太歲上香（大廟設有六十太歲一覽
