關於黨員不能信仰宗教發言稿範文

2023-12-09 11:27:36

　　近年來，隨著社會上信仰宗教的人增多和對宗教認識的日益多樣，一個值得我們注意的現象是，共產黨員信仰宗教甚至參與宗教活動的現象逐漸增多，有的黨員實際上已成為宗教信徒。以下是小編帶來的黨員不能信仰宗教發言稿，希望對你有幫助。

　　黨員不能信仰宗教發言稿(一)

　　近年來，隨著社會上信仰宗教的人增多和對宗教認識的日益多樣，一個值得注意的現象是，共產黨員參與宗教活動、與宗教界人士建立密切私人關係的現象逐漸增多，有的黨員實際上成為宗教信徒。從這幾年落馬的高級貪官來看，有許多就墮落成為「不信馬列信鬼神」的虔誠宗教徒。這一問題，在這次「兩學一做」專題教育活動中，必須引起全體黨員的高度重視。

　　事實上，我們黨關於黨員不能信仰宗教的原則立場是一貫的，從未有過絲毫動搖。這一原則是黨的馬克思主義辯證唯物主義世界觀決定的。黨的各級組織和廣大黨員應保持清醒認識，任何情況下都必須毫不動搖堅持這一原則。作為從事政協民族和宗教工作的黨員幹部，因為工作關係，經常會與宗教界人士接觸和交往，出入宗教活動場所，更應該毫不動搖地堅守共產黨員不信教的原則立場。

　　馬克思主義的世界觀是辯證唯物主義，而宗教的世界觀無一例外都是唯心主義範疇。在哲學上，唯物主義和唯心主義是根本對立的，無論對個人還是政黨而言都是無法調和與兼容的。馬克思從一開始就在共產主義與宗教之間劃出了明確的界限，不僅指出宗教賴以產生的物質的、現實社會的根源，而且指出無產階級為了求得解放，必須從宗教中解放出來。馬克思指出，「共產主義是徑直從無神論開始的」。

　　中國共產黨堅持以馬克思主義作為自己的行動指南，黨的全部理論、思想和行動都是建立在辯證唯物主義世界觀基礎之上的。只有在這個基礎上，才談得上用馬克思主義指導中國革命和建設的實踐。由此，也就決定了黨員不能贊同唯心主義、不能信仰宗教成為中國共產黨一項基本的思想和組織原則，在不同歷史時期我們黨都堅持和強調這一原則，並明確寫進黨的重要文件中。

　　1982年，在鄧小平同志領導下制定的中共中央文件《關於我國社會主義時期宗教問題的基本觀點和基本政策》指出：「我們黨宣布和實行宗教信仰自由的政策，這當然不是說共產黨員可以自由信奉宗教。黨的宗教信仰自由的政策，是對我國公民來說的，並不適用於共產黨員。一個共產黨員，不同於一般公民，而是馬克思主義政黨的成員，毫無疑問地應當是無神論者，而不應當是有神論者。我們黨曾經多次作出明確規定：共產黨員不得信仰宗教，不得參加宗教活動，長期堅持不改的要勸其退黨。這個規定是完全正確的，就全黨來說，今後仍然應當堅決貫徹執行。」1990年，江澤民同志在與全國宗教工作會議代表座談時指出：「宗教世界觀與馬克思主義世界觀是根本對立的。共產黨人是無神論者，共產黨人的世界觀應該是馬克思主義的世界觀。共產黨員不但不能信仰宗教，而且必須要向人民群眾宣傳無神論、宣傳科學的世界觀。」2006年，胡錦濤同志在全國統戰工作會議上的講話中指出：「我們中國共產黨人是無神論者，不信仰任何宗教」。習近平同志指出：「共產黨員要做堅定的馬克思主義無神論者，嚴守黨章規定，堅定理想信念，牢記黨的宗旨，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念。」

　　可是，改革開放已三十多年，為什麼還會有許多領導幹部「不信馬列信鬼神」，如此痴迷宗教、迷信風水呢?我個人認為有以下幾個原因：

　　一是理想信念動搖。一些人入黨時動機不純，不是把共產主義作為自己的理想信念，而是把升官發財作為自己的夢想追求;不是把全心全意為人民服務作為人生的目標，而是把追逐名利、撈取好處作為人生的目的。動機不純的人把入黨當作升官的敲門磚或通行證，入黨誓言、共產主義理想只是他們的遮羞布。入黨動機都不純，又怎麼可能會相信馬列呢?

　　二是個人信仰缺失。習近平同志嚴正地指出：「在我們黨員、幹部民隊伍中，信仰缺失是一個需要引起高度重視的問題。在一些人那裡，有的以批評和嘲諷馬克思主義為『時尚』、為噱頭;有的精神空虛，認為共產主義是虛無縹緲的幻想，『不問蒼生問鬼神』，熱衷於算命看相、求神拜佛，迷信氣功大師。」信仰的缺失，必然導致方向的迷失、精神的空虛，病急亂投醫，把自己的前途命運寄希望於鬼神，託夢想於大師。

　　三是精神上缺鈣。習近平同志反覆強調：「對共產黨人來說，理想信念是精神之『鈣』，精神上缺了『鈣』，就會得『軟骨病』，就會導致政治上的變質、精神上的貪婪、道德上的墮落、生活上的腐化。」正是一些貪官得了「軟骨病」，身子站不直，腰杆挺不起，不敢正視自己腐化墮落、違法亂紀的嚴重問題，生怕所做的虧心事敗露，一旦有風吹草動，便惶惶不可終日，所以他們只好天天在家拜祖宗、求菩薩，保佑平安度難關，求得暫時的心安，得到一時的慰藉。

　　針對黨內一些同志在宗教問題上的模糊認識，借「兩學一做」專題教育的契機，我們有必要把加強馬克思主義宗教觀和無神論的宣傳教育作為一項重要任務，幫助廣大黨員在思想上劃清唯物主義與唯心主義的界限，在實踐中劃清群眾有宗教信仰自由權利和黨員不得信仰宗教的界限。作為一名共產黨員不能把自己混同於一般群眾，在思想上、政治上和行動上要自覺按照黨章標準嚴格要求自己，不但不能信仰宗教，而且應當積極宣傳辯證唯物主義和歷史唯物主義，盡到一個共產黨員引導群眾崇尚科學文明、追求社會進步的責任。更為重要的是，共產黨員必須堅定自己的理想信念永不動搖。正如習近平同志告誡我們的：「對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱。」

　　黨員不能信仰宗教發言稿(二)

　　近年來，隨著社會上信仰宗教的人增多和對宗教認識的日益多樣，一個值得我們注意的現象是，共產黨員信仰宗教甚至參與宗教活動的現象逐漸增多，有的黨員實際上已成為宗教信徒。這與我們黨的宗旨是相違背的。中國共產黨的執政宗旨是立黨為公、執政為民，執政的理論基礎是馬克思主義的世界觀，馬克思主義的世界觀是辯證唯物主義，而宗教的世界觀無一例外都是數以唯心主義範疇。在哲學上，唯物主義和唯心主義之間的分野是根本性的，無論對個人還是政黨而言都無法調和與兼容。馬克思主義創世人從一開始就在共產主義與宗教之間劃出了明確的界限，不僅指出宗教賴以生產的物質的、現實社會的根源，而且指出無產階級為了求的解放，必須從宗教中解放出來，

　　中國共產黨堅持以馬克思主義作為自己的行動指南，黨的全部理論、思想和行動都是建立在辯證唯物主義世界觀基礎之上的，只有在這個基礎上，才談的上掌握馬克思主義理論體系，才談得上用馬克思主義指導中國革命的建設的實踐。由此也就決定了黨員不能贊同唯心主義，不能信仰宗教成為中國共產黨一項基本的思想和組織原則。

　　我們黨宣布和實行的宗教信仰自由政策算是深得人心的，為廣大信教群眾過好宗教生活創造了良好的社會環境，但這並不是說共產黨員也可以自由信奉宗教。黨的宗教信仰自由政策市對我國普通公民而言的，並不適用於共產黨員。一個共產黨員不同於一般公民，而是馬克思主義政黨的成員，毫無疑問地應當是無神論者，而不是有神論者，我們黨曾經多次作出明確規定，共產黨員不得信仰宗教，不得參加宗教活動，長期堅持不改的要勸其退黨。這個規定是完全正確的，對全黨，今後仍然應當貫徹執行。

　　如果我們黨允許某些人希望的對黨員信教「開禁」，其帶來的惡果是顯而易見的。一是如果允許黨員信教，那麼就允許黨內唯心主義與唯物主義兩種世界觀並存，有神論與無神論並存，這勢必造成馬克思主義指導地位的動搖和喪失，在思想上、理論上造成黨的分裂;二是如果允許黨員信教，就等於允許一些黨員既接受黨組織的領導，又可以皈依於不同宗教人士的門下，接受各類宗教組織的領導，五大宗教及其他宗教在黨內個成體系，這勢必在組織上造成黨的分裂，特別是我們新疆反分裂鬥爭中的戰鬥力;三是如果黨員信教，則勢必成為某一種宗教勢力的代言人，一些地方將出現宗教管黨的宗教工作的現象，利用政府資源助長宗教熱，也不可能平等地對待每一個宗教，黨的宗教工作將從根本上動搖。

　　總之，如果允許黨員信教，將使我們黨從思想上、組織上自我解除武裝，也從一個馬克思主義政黨蛻變為一個非馬克

　　思主義政黨，也就根本談不上繼續領導中國特設社會主義偉大事業。

　　本人作為一名中國共產黨黨員，堅定自己的政治信念，要為共產主義的偉大事業奮鬥終生，堅決做到不信教，更不參與宗教活動，並與一切宗教活動做堅決的鬥爭。同時管好自己身邊的工作人員及家屬、子女不信仰宗教，不參與任何宗教活動。

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