六十甲子太歲星君財神方位表（六十甲子本命星君）

2023-11-06 14:29:31

太歲神是誰

太歲神
太歲神，又名歲星，順星，太歲星君。太歲以六十甲子的幹支紀年法為運轉周期，共六十位，每年有一位歲神當值，在當年當值的太歲謂之「值年太歲」，是一歲之主宰，掌管當年人間的吉兇禍福。
中文名
太歲神
別名
歲星，順星，太歲星君
簡介
《淵海子平》記載：「太歲乃年中之天子，故不可犯，犯之則兇。」《三命通會》說：「夫太歲者，乃一歲之主宰，諸神之領袖。太歲當頭有災禍，刑衝破害鬼推磨，流年若還逢忌神，頭破血流難躲過。」可見太歲神乃諸神中最有權力的年神，掌管人們一年的禍福，主宰全年運程。

今天財神方位在哪

四面八方都有

今日財神方位在哪

今日為成日
　宜：祈福.入學.開市.求醫.成服
　忌：詞訟.安門.移徙
喜神：西北；福神：東南；財神：東北。

六十甲子的太歲

按道教經典記載：太歲星君為六十花甲子，六十年輪臨人間當值，由鬥姥天尊統帥，審查人間善惡，司本命禍福。每個人都由自己的太歲星君護守本命。
1、甲子太歲金辨大將軍　海中金
2、乙丑太歲陳材大將軍　海中金
3、丙寅太歲耿章大將軍　爐中火
4、丁卯太歲沈興大將軍　爐中火
5、戊辰太歲趙達大將軍　大林木
6、已巳太歲郭燦大將軍　大林木
7、庚午太歲王濟大將軍　路旁土
8、辛未太歲李素大將軍　路旁土
9、壬申太歲劉旺大將軍　劍峰金
10、癸酉太歲康志大將軍　劍峰金
11、甲戌太歲施廣大將軍　山頭火
12、乙亥太歲任保大將軍　山頭火
13、丙子太歲郭嘉大將軍　澗下水
14、丁丑太歲汪文大將軍　澗下水
15、戊寅太歲魯先大將軍　城牆土
16、已卯太歲龍仲大將軍　城牆土
17、庚辰太歲董德大將軍　白蠟金
18、辛巳太歲鄭但大將軍　白蠟金
19、壬午太歲陸明大將軍　楊柳木
20、癸未太歲魏仁大將軍　楊柳木
21、甲申太歲方章大將軍　泉中水
22、乙酉太歲蔣崇大將軍　泉中水
23、丙戌太歲白敏大將軍　屋上土
24、丁亥太歲封濟大將軍　屋上土
25、戊子太歲鄒鐺大將軍　霹靂火
26、已醜太歲傅佑大將軍　霹靂火
27、庚寅太歲鄔桓大將軍　松柏木
28、辛卯太歲範寧大將軍　松柏木
29、壬辰太歲彭泰大將軍　長流水
30、癸巳太歲徐單大將軍　長流水
31、甲午太歲章詞大將軍　沙中金
32、乙未太歲楊仙大將軍　沙中金
33、丙申太歲管仲大將軍　山下火
34、丁酉太歲唐查大將軍　山下火
35、戊戌太歲姜武大將軍　平地木
36、已亥太歲謝太大將軍　平地木
37、庚子太歲盧秘大將軍　壁上土
38、辛丑太歲楊信大將軍　壁上土
39、壬寅太歲賀諤大將軍　金箔金
40、癸卯太歲皮時大將軍　金箔金
41、甲辰太歲李誠大將軍　覆燈火
42、乙巳太歲吳遂大將軍　覆燈火
43、丙午太歲文哲大將軍　天河水
44、丁未太歲繆丙大將軍　天河水
45、戊申太歲徐浩大將軍　林屋木
46、已酉太歲程寶大將軍　大驛土
47、庚戌太歲兒秘大將軍　釵釧金
48、辛亥太歲葉堅大將軍　釵釧金
49、壬子太歲丘德大將軍　桑柘木
50、癸丑太歲朱得大將軍　桑柘木
51、甲寅太歲張朝大將軍　大溪水
52、已卯太歲萬清大將軍　大溪水
53、丙辰太歲辛亞大將軍　沙中土
54、丁巳太歲楊彥大將軍　沙中土
55、戊午太歲黎卿大將軍　天上火
56、已未太歲傅賞大將軍　天上火
57、庚申太歲毛梓大將軍　石榴木
58、辛酉太歲石政大將軍　石榴木
59、壬戌太歲洪充大將軍　大海水
60、癸亥太歲虞程大將軍　大海水

陰陽太歲符的陰陽太歲符

太歲星君秘字名諱黃曆，古時官印，不得私自印售黃曆。因由欽天監（秦、漢至南朝稱太史令，五代與宋初、元、明稱司天監）計算審訂，由皇帝頒布，故亦稱「皇曆」（清初原名「時憲歷」，至乾隆因避清皇弘曆聖諱改稱「時憲書」，以黃色綢緞為封面故又稱「黃曆」。）其內容為神煞生肖運程，二十四節氣日期表，每日吉兇宜忌等。內容有指導農民耕種時機，故又稱「農民曆」。然部分偏遠地區，因不能及時獲得當年官曆，與重利吸引之下，開始私下編印年度通書。因教育未能普及，（現世有電腦、典籍查尋），漢族民間流傳資料未能及時校正，宮中秘書資料不傳於民．．等因素，吉兇宜忌多相矛頓，應用神煞亦未考據本源。發生於清初康熙二十二年有位葉鍾龍，誣告王府動土一案，震驚朝野。對神煞吉兇，陰陽選擇書籍浩繁，彼此參差最難考定，若各據一書偏執己見，捏造大言，恣相告訐，將來必致誣訟繁興，何立法永行無弊。康熙皇帝特命九卿詹事科道會議，照依前定選擇通書萬年書遵行，仍取通書大全內二十四條附入選擇通書，匯為一部與萬年書一同為後世永遠遵行的乾坤寶典。由允祿、梅轂成、何國宗等三、四十人奉勅編撰，於乾隆親制序文，至乾隆六年十二月十八日校訂製版均已完成。收於《四庫全書》子部，書名曰《欽定協紀辨方書》。太歲神於南北朝即有六十位，稱號皆三字。至清代初期六十位太歲名字因此事也隨之全部更換，稱號皆二字。太歲名諱來源可從清初清朝宮廷如意館所出六十元辰像，共30件，每幅兩位太歲，60位太歲神中可獲得名諱解答。六十甲子值年太歲星君名諱，仿魏晉南北朝晉封忠孝節義有德之士，六十甲子值年太歲星君秘字名諱亦可從二十四史、方志、太歲神傳略，清朝宮廷如意館等對照查閱。必可了解名諱來源。 ◎ 非無法查出原出處之記載。滿清末年，數百年科舉需求。滿洲官話本流行於中國北方通用語，民國時更以廣東話.四川話等加入投票，果以一票之差，繼選用滿洲官話為「國語」。致使今誤為「國語」乃自漢後中國通語。再則念誦佛經道書，古時本以漢文發音，抄寫。歷經各代戰爭毀損、口述傳寫錯誤，字體過於潦草、簡體與繁體差別，以漢文發音誤聽地方方言文字、破損抄錄別種錯誤版本，電腦查無誤打等各種因素，造成六十甲子太歲星君名諱，豕亥魚魯（文字形似而致傳寫或刻印錯誤），頗多誤謬。據中國漢語分支，大略可分為官話、湘語、吳語、徽語、贛語、客家、粵語、平話、閩語等。並從中國官方資料，全國則有256 種方言，口音差異甚巨。太歲星君名諱漢族民間流傳常見幾種錯誤版本對照說明如流通版萬年曆、萬年經黃曆為例：乙卯太歲萬清大將軍，繁體萬字，簡體萬字，毛筆快寫，筆一加重，凸頭便成方，誤判成方清大將軍。
白雲觀元辰殿，原殿內塑像在「文化大革命」中遭到破壞。中國道協根據清初清朝宮廷如意館的六十甲子神畫像，請北京工藝美術廠重塑。
如以漢族民間太歲神敕筆後北京白雲觀版本為例：與清初清朝宮廷如意館版本、太歲神傳略，幾乎完全相似，可惜繁體傑字，簡體傑字，毛筆快寫，誤判傑為查字，黨為賞字。
如以歲君解厄法懺版本為例：則出自清代中期全真道龍門派道長柳守元所編輯。可惜太歲星君名諱錯誤百出，與清初清朝宮廷如意館，與太歲神傳略相差甚巨。皆因口述傳寫錯誤。如己未傅黨大將軍卻寫成傅儻大將軍。白雲觀與歲君解厄法懺，本同派所創，奈何太歲名諱卻各自標新立異，分道揚鑣。
如以道教神仙畫集太歲星君名諱版本為例：與清初清朝宮廷如意館版本、太歲神傳略，幾乎完全相似，抄自清初清朝宮廷如意館，唯一可惜毛筆戊寅魯先大將軍快寫，魯抄成曾，先沒像別種版本抄成光，誤判成曾先大將軍。
如以正一五雷鎮宅中宮秘符為例說明如清初清朝宮廷如意館版本、太歲神傳略原文：庚午太歲宋代時降生於深州饒陽，名王濟。王濟父王恕。卻私自改庚午太歲宋時降生於深州饒陽，名王清。濟父恕。如清初清朝宮廷如意館版本、太歲神傳略原文：辛未太歲唐代時降生於隴西，名李素，字貞一。卻私自改辛未太歲唐時降生於隴西，名李清。李清，字貞一。如清初清朝宮廷如意館版本、太歲神傳略原文：甲戊太歲明時降生於桂平，名施廣。卻私自改甲戌太歲明時降生於桂平，名誓廣。如清初清朝宮廷如意館版本、太歲神傳略原文：己卯太歲宋時降生於永新，名龍崇，亦名龍仲。卻私自改己卯太歲宋時降生於永新，名龔崇，亦名龍仲。如清初清朝宮廷如意館版本、太歲神傳略原文：辛巳太歲明代時降生於歙，名鄭旦，亦名鄭但。卻私自改辛巳太歲明時降生於歙，名鄭祖，亦名鄭但。如清初清朝宮廷如意館版本、太歲神傳略原文：戊子太歲明時降生於蕪湖，名鄒銳，亦名鄒鐺。卻私自改戊子太歲明時降生於蕪湖，名鄭銳，亦名鄭鏜。如清初清朝宮廷如意館版本、太歲神傳略原文：乙未太歲宋時降生於湽齊之地，名楊仙。卻私自改乙未太歲宋時降於淄齊之地，名賢。亦名楊仙。如清初清朝宮廷如意館版本、太歲神傳略原文：庚子太歲明時降生於崑山，名盧熙，亦名盧秘，字公暨。卻私自改庚子太歲明時降生於崑山，名超，亦名盧秘。如清初清朝宮廷如意館版本、太歲神傳略原文：丁巳太歲宋時降生於侯官，名楊彥。卻私自改丁巳太歲宋時降生於候宮，名秀，亦名彥。如清初清朝宮廷如意館版本、太歲神傳略原文：己未太歲宋時降生於須城，名傅康，亦名傅黨。卻私自改己未太歲宋時降生於須城，名傅康，亦名傅儻。如清初清朝宮廷如意館版本、太歲神傳略原文：壬戌太歲明時降生於錢塘，名洪鍾，亦名洪充。卻私自改壬戌太歲明時降生於錢塘，名克，亦名洪充。
安太歲-六十甲子太歲符-陰陽苻篆-太歲名諱秘字，錯誤百出。請勿亂改太歲星君秘字名諱，要增進查閱，不可大妄語，言有心就好，神職各有所司，否則安太歲請不到神，要請誰保佑眾生，消災解厄，這會造成信仰破產，是非常嚴重的問題。
道經曰-天得一則清，地得一則寧，人得一則聖。故知三清乃元始天尊靈寶天尊道德天尊，為混元古聖，道法無邊，故凡間學法之人，書符必先請三清即符頂三勾也。四正者，即身正、心正、言正、行正、人須守此四正，方能得道。故四正為登天之雲梯，世間學法之人，必在符下書罡字，意取四正，心身言行皆正，正經無偏，正神下降，而後書符靈力顯赫莫測。供奉用太歲符，源自於風水鎮煞用太歲鎮宅符，不是太歲開運符，與太歲護身符之陰陽符篆有別，要知是否為正統太歲符，從各派太歲符中，是否有書寫南北鬥星君，鬥罡，鎮宅光明，歲令平安與太歲星君名諱，則可簡單又清楚找出解答。
正確太歲星君秘字名諱與陰陽符篆
陰陽太歲符屬於道家符咒中的一種護身靈符。古時漢族民間傳說，人們佩戴此物就能化解太歲，避禍鎮煞，，保證自己安全，故又名破太歲符。《藏漢大辭典》釋為：「佛教密宗以藥物、咒語、觀想等構成能防災難的保護圈「此處的護輪即為「咒語」等構成的神秘圖案——真的「符」。這是比較罕見的護身符，其圖案的構成及象徵意義的頗是複雜，體現著佛教密宗文化與中原周易文化間的交融，具有濃厚的神秘文化色彩。