黨員不能信仰宗教專題發言稿

2023-12-10 14:11:42 1

　　共產黨員不能把自己混同於一般群眾，在思想上、政治上和行動上要自覺按照黨章標準嚴格要求自己，不但不能信仰宗教，小編收集了黨員不能信仰宗教發言稿，歡迎閱讀。

　　20xx年黨員不能信仰宗教專題發言稿一

　　近年來，隨著社會上信仰宗教的人增多和對宗教認識的日益多樣，一個值得注意的現象是，共產黨員參與宗教活動、與宗教界人士建立密切私人關係的現象逐漸增多，有的黨員實際上成為宗教信徒。與此同時，社會上乃至黨內出現一種聲音，認為應該「開禁」，允許黨員信教，還羅列出黨員可以信教的種種理由以及黨員信教的諸多「好處」，甚至指責不允許黨員信教與憲法保障公民宗教信仰自由的精神相違背。事實上，我們黨關於黨員不能信仰宗教的原則立場是一貫的，從未有過絲毫動搖。這一原則是黨的馬克思主義辯證唯物主義世界觀決定的。黨的各級組織和廣大黨員應保持清醒認識，任何情況下都必須毫不動搖堅持這一原則。

　　一、共產黨員不能信仰宗教是我們黨的一貫原則

　　馬克思主義的世界觀是辯證唯物主義，而宗教的世界觀無一例外屬於唯心主義範疇。在哲學上，唯物主義和唯心主義之間的分野是根本性的，無論對個人還是政黨而言都無法調和與兼容。馬克思主義創始人從一開始就在共產主義與宗教之間劃出了明確的界限，不僅指出宗教賴以產生的物質的、現實社會的根源，而且指出無產階級為了求得解放，必須從宗教中解放出來。馬克思指出，「共產主義是徑直從無神論開始的」。列寧把馬克思主義宗教觀運用於工人階級政黨的革命實踐，指出，「我們的黨綱完全是建立在科學的而且是唯物主義的世界觀上的。因此，要說明我們的黨綱，就必須同時說明產生宗教迷霧的真正的歷史根源和經濟根源。我們的宣傳也必須包括對無神論的宣傳……」同時列寧強調，要慎重對待宗教問題，在革命實踐中爭取、團結和教育信教群眾。

　　中國共產黨堅持以馬克思主義作為自己的行動指南，黨的全部理論、思想和行動都是建立在辯證唯物主義世界觀基礎之上的。只有在這個基礎上，才談得上掌握馬克思主義理論體系，才談得上用馬克思主義指導中國革命和建設的實踐。由此，也就決定了黨員不能贊同唯心主義、不能信仰宗教成為中國共產黨一項基本的思想和組織原則，而這一原則在不同歷史時期都為我們黨所強調，並明確寫在黨的重要文件中。

　　這裡僅按不同歷史時期列舉幾條。1940年，毛澤東同志在《新民主主義論》中指出：「共產黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動上的反帝反封建的統一戰線，但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。」1982年，在鄧小平同志領導下制定的中共中央文件《關於我國社會主義時期宗教問題的基本觀點和基本政策》指出：「我們黨宣布和實行宗教信仰自由的政策，這當然不是說共產黨員可以自由信奉宗教。黨的宗教信仰自由的政策，是對我國公民來說的，並不適用於共產黨員。一個共產黨員，不同於一般公民，而是馬克思主義政黨的成員，毫無疑問地應當是無神論者，而不應當是有神論者。我們黨曾經多次作出明確規定：共產黨員不得信仰宗教，不得參加宗教活動，長期堅持不改的要勸其退黨。這個規定是完全正確的，就全黨來說，今後仍然應當堅決貫徹執行。」1990年，江澤民同志在與全國宗教工作會議代表座談時指出：「宗教世界觀與馬克思主義世界觀是根本對立的。共產黨人是無神論者，共產黨人的世界觀應該是馬克思主義的世界觀。共產黨員不但不能信仰宗教，而且必須要向人民群眾宣傳無神論、宣傳科學的世界觀。」2002年，《中共中央、國務院關於加強宗教工作的決定》指出：「共產黨員不得信仰宗教，要教育黨員、幹部堅定共產主義信念，防止宗教的侵蝕。對篤信宗教喪失黨員條件、利用職權助長宗教狂熱的要嚴肅處理。」2006年，胡錦濤同志在全國統戰工作會議上的講話中指出：「我們中國共產黨人是無神論者，不信仰任何宗教」。在2010年第五次西藏工作座談會和2010年新疆工作座談會上，胡錦濤同志都重申要堅持共產黨員不能信教。

　　正是在馬克思主義世界觀的指引下，我們黨才能領導人民依靠自己的力量推動社會的革命、進步和發展，而不是去追求虛幻的天國和來世;才能在中國革命、建設、改革的實踐中不斷深化對客觀世界的認識，用科學的理論指引億萬人民新的實踐;才能實現全黨在思想、理論、組織上的高度統一，保持和提高黨的創造力、凝聚力、戰鬥力。

　　至於不允許黨員信教違背了宗教信仰自由之說，是完全站不住腳的。這種說法實質上是假冒「公民權利」的名義取代對黨員保持思想先進性的要求和履行黨員義務的責任。當一個公民志願加入中國共產黨的時候，就意味著他無條件地接受馬克思主義的辯證唯物主義世界觀，也就意味著他根據公民所享有的宗教信仰自由權利自願選擇了不信仰任何宗教。根據同一項自由權利，他當然可以重新選擇信仰宗教，但這就表示他中止了、逆轉了「思想入黨」的進程，僅餘形式上的「組織入黨」，而這對於他本人和黨組織都不再具有實際的意義，相反對黨組織保持思想、組織上的統一是有害的。如果一個黨員積極參與宗教團體生活和傳教，甚至利用黨員身份保護、推動非法的宗教活動，黨組織就應及時採取措施，使其退出黨員隊伍。這既不是「歧視宗教」，也不是「強制不信仰宗教」，只是一個政黨對不再贊同其指導思想的個別黨員給予必要的組織處理而已，從憲法和黨章的角度都無任何可指摘之處。

　　二、辯證唯物主義世界觀是我們黨制定和貫徹宗教信仰自由政策的基礎

　　我們黨從建黨開始就實行宗教信仰自由政策。1931年《中華蘇維埃共和國憲法大綱》規定：「中國蘇維埃政權以保障工農勞苦民眾有真正的信教自由的實際為目的。」毛澤東同志1945年在《論聯合政府》中指出：「根據信教自由的原則，中國解放區容許各派宗教存在。不論是基督教、天主教、回教、佛教及其他宗教，只要教徒們遵守人民政府法律，人民政府就給以保護。信教的和不信教的各有他們的自由，不許加以強迫或歧視。」新中國建立後，宗教信仰自由成為憲法賦予公民的一項基本權利，黨的宗教信仰自由政策上升為國家意志並在社會主義法制體系中得到確定。

　　共產黨人是唯物論者，不信仰宗教，為什麼要制定和貫徹宗教信仰自由政策呢?就理論而言，馬克思主義宗教觀揭示了宗教產生、發展和消亡的客觀規律，認為宗教的產生和存在具有自然根源、社會根源和認識根源，只有宗教賴以存在的外部根源全部消失後，宗教才可能消亡。而要達到這樣的狀態，需要相當漫長的歷史過程，在此之前，正如列寧所言，以行政力量消滅宗教的企圖，只能提高人們對宗教的興趣，反而會妨礙宗教真正的消亡。可以說，宗教走向最終消亡可能比階級、國家的消亡還要久遠。基於這樣的科學認識，我們黨主張既不能用行政力量發展宗教，也不能用行政力量消滅宗教，而必須根據黨在各個歷史時期的根本任務，通過宗教信仰自由政策妥善處理宗教問題。就黨的任務和宗旨而言，我們黨代表最廣大人民群眾的根本利益，當然也包括代表信教群眾的利益。而代表信教群眾的根本利益，除了代表他們的政治利益、經濟利益，也包括要尊重他們精神上信仰宗教的自由權利。中國革命和建設的歷史都充分證明，我們同信教群眾在根本利益上的一致性是主要的，而在宗教信仰問題上的差異性是次要的，因此在正確方針政策指引下，完全可以做到「政治上團結合作，信仰上互相尊重」，共同致力於革命和建設各個時期的大目標。同時，我們黨始終堅持依靠最廣大人民群眾的力量，而這其中當然也包括廣大信教群眾。所以，宗教信仰自由政策是我們團結、凝聚廣大信教群眾，鞏固和發展同宗教界的愛國政治聯盟所必需的。

　　一些西方人士說，只有信仰宗教的人執政，才會真正實行宗教信仰自由。其實，歷史和現實證明，在某種宗教佔據統治地位的國家或者朝代，人們宗教信仰自由的權利往往不能實現或者要打很大折扣。比如，在天主教佔統治地位的中世紀歐洲，對「異教徒」的迫害、對亞洲北非地區的「十字軍」東徵;奧斯曼帝國用武力強迫被徵服地區民眾改信伊斯蘭教;近代一些西方國家在對非洲、拉丁美洲殖民過程中，一手舉劍，一手舉聖經，殺其人民，佔其土地，掠其財富，哪裡有什麼宗教信仰自由可言?而恰恰在多數人口不信仰宗教的中國，沒有發生過類似的宗教迫害和宗教戰爭。

　　我們黨實行和堅持宗教信仰自由政策，是因為這一政策符合宗教現象發展規律，符合人民和國家的根本利益，而不是說我們可以贊成唯心主義，可以在唯物主義和唯心主義之間持中立態度，可以放棄在人民特別是青少年中進行唯物主義、無神論教育，放棄對宗教活動的管理和引導責任。《中華人民共和國憲法》規定，國家在人民中「進行辯證唯物主義和歷史唯物主義的教育」。作為執政黨，我們應抵制種種無所作為的怪論，自覺主動地把憲法責任承擔起來。當前治理社會上存在的宗教熱、宗教活動亂的現象，可以很快就付諸實施的事至少包括：不允許使用行政力量推行、助長某種宗教;不允許宗教幹預屬於政府的各項職權;對宗教事務實行有效管理，促進、幫助宗教團體建立健全內部管理制度;在媒體和各級各類學校教育(宗教院校除外)中宣傳辯證唯物主義和歷史唯物主義;團結愛國宗教團體，把境外利用宗教進行的種種滲透堅決頂回去。這些措施不僅與宗教信仰自由政策完全不矛盾，而且是宗教保持正常秩序，走與社會主義社會相適應道路必不可少的保證。

　　三、允許黨員信教將侵蝕渙散黨的肌體

　　如果我們黨允許某些人希望的那樣對黨員信教「開禁」，不僅這些人所許諾的種種「好處」虛無縹緲，相反其帶來的惡果卻顯而易見。

　　第一，如果允許黨員信教，那麼就是允許黨內唯心主義與唯物主義兩種世界觀並存，有神論與無神論並存，這勢必造成馬克思主義指導地位的動搖和喪失，在思想上、理論上造成黨的分裂。

　　第二，如果允許黨員信教，就等於允許一些黨員既接受黨組織的領導，又可以皈依於不同宗教人士的門下，接受各類宗教組織領導，五大宗教及其他宗教在黨內各成體系，這勢必在組織上造成黨的分裂。在當前境內外敵對勢力極力利用宗教在一些民族地區從事分裂主義活動的情況下，允許黨員信教將極大削弱黨的組織在反分裂鬥爭中的戰鬥力。恰恰是在西藏和新疆這兩個反分裂鬥爭極為尖銳的地方，自治區黨委都鮮明堅持黨員不能信教，這不是偶然的。

　　第三，如果黨員信教，則勢必成為某一種宗教勢力的代言人，一些地方將出現宗教徒管黨的宗教工作的現象，利用政府資源助長宗教熱，也不可能平等地對待每一個宗教，黨的宗教工作將從根本上動搖。當前有的地方黨政領導把宗教作為獲取經濟利益和提高本地知名度的工具，視為工作「業績」，爭相濫修大佛和寺廟，熱衷大規模宗教活動，人為助長宗教熱，而對宗教事務依法管理、對宗教團體的教育引導根本不當回事，導致混亂現象蔓延。這種現象的出現，與一些黨員幹部放棄辯證唯物主義世界觀甚至成為事實上的宗教徒是密不可分的。

　　總之，如果允許黨員信教，將使我們黨從思想上、組織上自我解除武裝，從一個馬克思主義政黨蛻變為一個非馬克思主義政黨，也就根本談不上繼續領導中國特色社會主義偉大事業。

　　中國歷史上有過形形色色的宗教，但中國並不是一個宗教國家。中國有著悠久的無神論傳統，影響中國人思想觀念的中國傳統哲學具有強烈的人本主義傾向，強調人對客觀世界的認知和改造能力，這與西方傳統哲學的神本主義有很大區別。中國儒學傳統精神影響大，中國老百姓大多數不信教或不持某種固定的宗教信仰，宗教始終不能成為中國人意識形態的主流，同時中國宗教自身也具有強烈的現實品格。這樣的國情背景是我們黨作為一個唯物主義、無神論的政黨而能夠如此自然地從人民中孕育生長，得到人民廣泛認同、支持的重要原因。如果允許黨員信教，完全違背中國國情，不僅黨能否取得信仰不同宗教的教徒的一致支持成為問題，而且能否繼續獲得佔人口大多數的不信教群眾的支持將成為更大的問題。

　　四、在全黨加強馬克思主義宗教觀和無神論教育

　　針對黨內一些同志在宗教問題上的模糊認識，有必要把加強馬克思主義宗教觀和無神論的宣傳教育作為一項重要任務，幫助廣大黨員在思想上劃清唯物主義與唯心主義的界限，在實踐中劃清群眾有宗教信仰自由權利和黨員不得信仰宗教的界限。應當鼓勵和支持黨校、相關高校和科研單位加強對馬克思主義宗教觀和無神論的研究，取得更多高水平又易於向社會普及的學術研究成果。在各級黨校、行政學院的教育培訓和各級黨、團組織的理論學習中，應進一步強化相關的學習內容。

　　根據黨中央的一貫精神，對參加宗教活動和有宗教意識的黨員要立足於教育，耐心地幫助他們回到馬克思主義的立場上來，堅定共產主義信念，而不是一味遷就。對利用職權助長宗教狂熱，支持濫建寺觀教堂的，要嚴肅地進行批評教育;經教育仍不悔改的，要按照《中國共產黨紀律處分條例》和相關黨內文件的規定給予處分。黨的宗教工作幹部尤其不能信仰宗教，對這部分黨員幹部的教育和管理尤其要嚴格。

　　改革開放以來黨組織的快速發展，客觀上對黨的思想建設提出了更高要求。當前，年齡不滿35周歲的青年黨員約佔黨員總數的1/4，許多青年人仍處於世界觀的形成時期，應當鼓勵他們自覺加強馬克思主義宗教觀和無神論的學習。對於離退休黨員，黨組織除了關心他們的物質生活，也要關心他們的精神生活，防止他們因參加黨的組織生活減少，受社會宗教環境的影響而在思想上逐漸滑向宗教。我國一些民族地區往往也是傳統宗教影響比較大的地區，廣大少數民族黨員在維護民族團結、保持邊疆穩定等方面發揮著重要作用，也應當是宣傳教育的重點。在一些多數人口信教的少數民族中，可以允許黨員對一些從宗教轉化來的民族習俗、禮儀採取靈活態度，以避免脫離群眾，但思想上的要求不能降低。

　　共產黨員不能把自己混同於一般群眾，在思想上、政治上和行動上要自覺按照黨章標準嚴格要求自己，不但不能信仰宗教，而且應當積極宣傳辯證唯物主義和歷史唯物主義，盡到一個共產黨員引導群眾崇尚科學文明、追求社會進步的責任。

　　20xx年黨員不能信仰宗教專題發言稿二

　　中共中央政治局常委、國務院總理李克強主持會議。中共中央政治局常委、全國人大常委會委員長張德江，中共中央政治局常委、中央書記處書記劉雲山，中共中央政治局常委、中央紀委書記王岐山出席會議。中共中央政治局常委、全國政協主席俞正聲作總結講話。

　　習近平在講話中指出，宗教問題始終是我們黨治國理政必須處理好的重大問題，宗教工作在黨和國家工作全局中具有特殊重要性，關係中國特色社會主義事業發展，關係黨同人民群眾的血肉聯繫，關係社會和諧、民族團結，關係國家安全和祖國統一。我國宗教工作形勢總體是好的，黨的宗教工作基本方針得到貫徹，黨同宗教界的愛國統一戰線不斷鞏固，宗教工作法治化明顯加強，宗教活動總體平穩有序。實踐證明，我們黨關於宗教問題的理論和方針政策是正確的。

　　習近平強調，做好宗教工作，必須堅持黨的宗教工作基本方針，要全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務，堅持獨立自主自辦原則，積極引導宗教與社會主義社會相適應。黨的宗教工作基本方針是我們黨堅持馬克思主義宗教觀，從我國國情和宗教具體實際出發，汲取正反兩方面經驗制定出來的。實行宗教信仰自由政策，出發點和落腳點是要最大限度把廣大信教和不信教群眾團結起來。積極引導宗教與社會主義社會相適應，是要引導信教群眾熱愛祖國、熱愛人民，維護祖國統一，維護中華民族大團結，服從服務於國家最高利益和中華民族整體利益;擁護中國共產黨領導、擁護社會主義制度，堅持走中國特色社會主義道路;積極踐行社會主義核心價值觀，弘揚中華文化，努力把宗教教義同中華文化相融合;遵守國家法律法規，自覺接受國家依法管理;投身改革開放和社會主義現代化建設，為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量。

　　習近平強調，做好黨的宗教工作，把黨的宗教工作基本方針堅持好，關鍵是要在「導」上想得深、看得透、把得準，做到「導」之有方、「導」之有力、「導」之有效，牢牢掌握宗教工作主動權。

　　習近平指出，做好新形勢下宗教工作，就要堅持用馬克思主義立場、觀點、方法認識和對待宗教，遵循宗教和宗教工作規律，深入研究和妥善處理宗教領域各種問題，結合我國宗教發展變化和宗教工作實際，不斷豐富和發展中國特色社會主義宗教理論，用以更好指導我國宗教工作實踐。積極引導宗教與社會主義社會相適應，一個重要的任務就是支持我國宗教堅持中國化方向。要用社會主義核心價值觀來引領和教育宗教界人士和信教群眾，弘揚中華民族優良傳統，用團結進步、和平寬容等觀念引導廣大信教群眾，支持各宗教在保持基本信仰、核心教義、禮儀制度的同時，深入挖掘教義教規中有利於社會和諧、時代進步、健康文明的內容，對教規教義作出符合當代中國發展進步要求、符合中華優秀傳統文化的闡釋。

　　習近平強調，要構建積極健康的宗教關係。在我國，宗教關係包括黨和政府與宗教、社會與宗教、國內不同宗教、我國宗教與外國宗教、信教群眾與不信教群眾的關係。促進宗教關係和諧，這些關係都要處理好。處理我國宗教關係，必須牢牢把握堅持黨的領導、鞏固黨的執政地位、強化黨的執政基礎這個根本，必須堅持政教分離，堅持宗教不得幹預行政、司法、教育等國家職能實施，堅持政府依法對涉及國家利益和社會公共利益的宗教事務進行管理。要提高宗教工作法治化水平，用法律規範政府管理宗教事務的行為，用法律調節涉及宗教的各種社會關係。要保護廣大信教群眾合法權益，深入開展法治宣傳教育，教育引導廣大信教群眾正確認識和處理國法和教規的關係，提高法治觀念。

　　習近平指出，宗教團體是黨和政府團結、聯繫宗教界人士和廣大信教群眾的橋梁和紐帶，要為他們開展工作提供必要的支持和幫助，尊重和發揮他們在宗教內部事務中的作用，努力建設政治上可信、作風上民主、工作上高效的高素質領導班子。要堅持政治上靠得住、宗教上有造詣、品德上能服眾、關鍵時起作用的標準，支持宗教界搞好人才隊伍建設。要堅決抵禦境外利用宗教進行滲透，防範宗教極端思想侵害。要高度重視網際網路宗教問題，在網際網路上大力宣傳黨的宗教理論和方針政策，傳播正面聲音。

　　習近平強調，新形勢下，宗教工作範圍廣、任務重，既要全面推進，也要重點突破。要結合各宗教情況，抓住主要矛盾，解決突出問題，以做好重點工作推進全局工作。各級黨委要提高處理宗教問題能力，把宗教工作納入重要議事日程，及時研究宗教工作中的重要問題，推動落實宗教工作決策部署。要加強對黨關於宗教問題的理論和方針政策的學習，加強對宗教基本知識的學習，把黨關於宗教問題的理論和方針政策納入幹部教育培訓計劃，使各級幹部儘可能多地掌握。要建立健全強有力的領導機制，做好對宗教工作的引領、規劃、指導、督查。統戰部門要負起牽頭協調責任，宗教工作部門要擔負起依法管理責任，各有關部門及工會、共青團、婦聯、科協等人民團體要齊抓共管，共同做好宗教工作。要廣泛宣傳黨關於宗教問題的理論和方針政策，宣傳宗教相關法律法規，加強宗教方面宣傳輿論引導。黨的基層組織特別是宗教工作任務重的地方基層組織，要切實做好宗教工作，加強對信教群眾的工作。共產黨員要做堅定的馬克思主義無神論者，嚴守黨章規定，堅定理想信念，牢記黨的宗旨，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念。要加強對青少年的科學世界觀宣傳教育，引導他們相信科學、學習科學、傳播科學，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

　　習近平指出，在愛國主義、社會主義旗幟下，同宗教界結成統一戰線，是我們黨處理宗教問題的鮮明特色和政治優勢。要堅持政治上團結合作、信仰上相互尊重，多接觸、多談心、多幫助，以理服人，以情感人，通過解決實際困難吸引人、團結人。

　　李克強在主持會議時指出，習近平總書記的重要講話，從黨和國家事業發展全局的戰略高度，科學分析了宗教工作面臨的形勢和任務，深刻闡明了宗教工作的一系列重大理論和實踐問題，並就新形勢下加強和改進宗教工作作出了全面部署，具有重大指導意義，希望大家全面理解、深刻領會，深入研討，提高思想認識。各地區各部門要充分認識宗教工作在黨和國家全局工作中的特殊重要性，認真學習落實習近平總書記重要講話精神，全面貫徹黨的宗教工作基本方針，更好把握宗教自身規律，不斷提高宗教工作法治化水平，增強做好宗教領域重點工作的針對性和有效性，團結引導宗教界和廣大信教群眾，增進社會和諧，共同為實現中華民族偉大復興的中國夢而努力奮鬥。

　　俞正聲在總結講話中指出，習近平總書記的重要講話，從黨和國家事業發展全局的戰略高度，科學分析了宗教工作面臨的形勢和任務，明確提出了中國特色社會主義宗教理論，深刻闡述了宗教工作的一系列重大理論和實踐問題，標誌著我們黨對宗教問題和宗教工作的認識達到了新的高度，是指導我們做好新形勢下宗教工作的綱領性文獻。學習貫徹會議精神，關鍵是深入學習領會習近平總書記重要講話精神，準確把握堅持宗教工作基本方針的關鍵所在，深入領會講話中關於宗教問題的新思想新觀點新要求，切實把思想和行動統一到講話精神上來。要深刻理解宗教工作的特殊重要性，更加積極主動地做好新形勢下宗教工作;深刻理解宗教工作的本質是群眾工作，善於用群眾工作的思路和辦法開展工作;深刻理解我國宗教的社會作用，最大限度發揮宗教的積極作用，最大限度抑制宗教的消極作用;深刻理解堅持我國宗教中國化方向，不斷提高宗教與社會主義社會相適應的廣度和深度;深刻理解構建積極健康的宗教關係，使宗教關係和諧真正能落到實處;深刻理解提高宗教工作法治化水平，依法正確處理宗教領域各種矛盾和問題。各地區各部門要切實抓好會議精神的貫徹落實，加強學習宣傳，切實解決問題，落實工作責任，確保中央精神和要求落到實處。

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