春節祭祀風俗詳細過程（春節祭祀風俗是怎樣的）

2023-10-10 12:50:21

春節祭祀風俗詳細過程?祭祖先一般設龕或香爐於廳堂，歲時節日(辭年八節)延續不斷奉祀之近祖忌日多另加「拜忌」，遠祖久了、多了，便省了「拜忌」和拜節，改為年間「春分」、「秋分」祭祀，俗稱「春秋二祭」祭祖先也有墓祭的，民間祭祖掃墓，多在新正、清明、冬至舉行七月半為鬼節，又稱為「盂蘭盆節」，多在野外燒「三十六香」、「紙斛」，祭祀孤魂野鬼，我來為大家講解一下關於春節祭祀風俗詳細過程?跟著小編一起來看一看吧!

春節祭祀風俗詳細過程

祭祖先。一般設龕或香爐於廳堂，歲時節日(辭年八節)延續不斷奉祀之。近祖忌日多另加「拜忌」，遠祖久了、多了，便省了「拜忌」和拜節，改為年間「春分」、「秋分」祭祀，俗稱「春秋二祭」。祭祖先也有墓祭的，民間祭祖掃墓，多在新正、清明、冬至舉行。七月半為鬼節，又稱為「盂蘭盆節」，多在野外燒「三十六香」、「紙斛」，祭祀孤魂野鬼。

祭天地父母。設香爐於大門頂，每年時節、每年正月初九、每月初一、十五祭祀。民間有「正月初九天地生(天公生)」之謂，民間舊俗，這一天人們備辦祭品拜天公(天地父母)，並告誡孩子們漱牙水、洗臉水不可倒落地上、溝裡，應倒桶裡，待次日才倒掉，否則被視為對「天公」，對「天地父母」不敬，恐遭天譴。這一天，民間不宰牲畜，誠感天地好生之德也。

祭佛祖，又稱北極玄天真武上帝。民俗多以其「香火」及插其令旗於大門頂，同「天地父母」爐一起，每年時節、每月初一、十五祭祀之。佛乃宗教之一類，僧尼不祀神，但老百姓自古神佛不分，且相延不斷。

祭太陽公。民間有「三月十九太陽公生」之謂，是日中午，婦女們把祭品擺在天井或門外日頭下，焚香拜日頭。

祭土地公。土地公又稱伯爺、伯爺公，民間有「三月廿九伯爺生」之謂。舊俗多設爐於門後牆腳跟，每年三月廿九及每月初二、十六，定期奉拜，祭物不拘，飯菜牲品果餅等均可。相傳，歷史上伯爺原名叫伯益，是遠古時期帝堯、帝舜、夏禹三代之賢人，是掌管山川原野和湖澤的虞宦。伯益先後教民造耕地、耕種、砌石壘土蓋頂造房子，造福於民。後來，民眾深感其恩，一致尊奉他為大地之神，到處建廟供伯益神像以奉祀，祈求他保佑合境平安、六畜興旺、風調雨順、五穀豐登。這一風俗一直相沿下來。久而久之，人們漸漸把伯益叫成「伯爺」，把「伯益公」呼為「伯爺公」。就因為人們奉伯益為土地之神，故所到創基立業之處，都必先建造「伯爺廟」、「伯爺宮」奉祀之，以祈基業興隆，乃至人們建房造屋，也要先設「伯爺爐」，日日供奉，直至工程完工謝土。而「伯爺宮」一般都建得簡陋低矮，概為人們紀念遠古時初創建的房屋皆屬簡陋的緣故。祭拜時每焚香五支，焚化紙錠五分，意奉東、西、南、北、中五土伯爺也。凡是老闆的，拜畢祭品用以宴請夥計、員工、親友等。

祭五穀母。民間有「六月十五、十月十五五穀母生」之謂，舊俗多在飯桌牆上掛五穀母像(神農像)，每年農曆六月十五、十月十五及喜慶時祭拜之。民間之稱「五穀母」，一說是神農氏，一說是五穀之神。農民用米筒裝滿白米，貼一圈紅紙便算是「五穀母」爐，也有掛「五穀母」像的，進行祭拜，祭品多為米麵做成，有如梭子形的名「尖擔」，有籮形的稱「谷籮」，有谷穗形叫「谷穗」，連同三牲祭品擺在「飯桌」上敬拜。

祭招財爺，又稱財神爺。民間商家商戶，不論生意大小，每年農曆六月二十四日及每月初一、十五有奉拜招財爺(財神爺)之俗。民間傳說「招財爺」(財神爺)為範蠡，跟隨「臥薪嘗膽」的越王勾踐在吳國做了3年人質，幫助越王滅了吳國後，覺得越王可共患難而不可同歡樂，遂棄官經商，自號「陶朱公」。生意點到必賺，極為興隆，故有「五湖寄跡陶朱業」之名句。後人遂敬為財神，稱其為財神爺、招財爺，凡做生意者多設置「財神爺」、「招財爺」神案，定期祭拜。尤其六月二十四日這一天，更是大辦「三牲」或「五牲」禮品，焚香頂禮膜拜，以祈求生意大賺發財。拜畢，全部祭品宴請店員、工友、重點顧客及親友，故也稱「牙祭」，此俗又緣於宴席越豐盛，請的人越多，生意會越興隆的傳說。民間也有奉趙公明、子貢和關公為財神爺的。

祭灶神。灶神，俗稱「鑊灶老爺」，又稱為「順民公」(九天司命公或司命帝君)。民間有「十二月二十四順民公生」之謂，舊俗多在每年農曆這一天及歲時節日祭拜之，其神位多設於灶臺牆壁上或煙囪旁。傳說灶神司百姓善惡，禽畜興衰，能消災添福等。故人們除定期祭拜之外，平時每有好吃的東西，都先置其爐前奉拜。民間傳十二月二十四日灶神上天匯報人間善惡各事，各家各戶要備辦祭品奉拜送行，正月初四灶神落天，人們一早備拜迎神歸位，祈望灶神「上天奏善事，下地降吉祥」。