傅雷家書讀書筆記5篇
2023-10-10 07:27:14
讀書筆記是指讀書時為了把自己的讀書心得記錄下來或為了把文中的精彩部分整理出來而做的筆記。在讀書時，寫讀書筆記是訓練閱讀的好方法。
傅雷家書讀書筆記一：
一、傅雷的愛子情深
「親愛的孩子，你走後第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想著你，每天清早六七點鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什麼。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家裡，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。」
前面的語句摘自《傅雷家書》，是傅雷老師寫給他兒子傅聰的。從上面的語句，字裡行間可以看出傅雷的愛子情深。對於長大的兒子，希望他茁壯成長，向外發展，但又不忍孩子遠離身邊。其實家長都是這樣的，從八月懷胎到十月分娩，家長辛辛苦苦，一步步將兒女哺育成人，為的就是希望子女才有所用，以後不至於露宿街頭。而，兒女成才之際，亦是離開屋簷獨飛之時。作為父母，既為他們而高興，也為此傷心難過。畢竟是骨肉之情。作為我們應該體會、理解父母的苦心，讓父母看到他們想看的一幕——我們快快樂樂的生活，也算是報答了父母含辛茹苦的養育之恩
二、傅雷對兒子的鼓勵
「以演奏而論，我覺得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細膩的地方非常細膩，tonecolour變化的確很多。我們聽了都很高興，很感動。好孩子，我真該誇獎你幾句才好。回想一九五一年四月剛從昆明回滬的時期，你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個的修養，將來一定能攀蹬峰頂。」
這是傅雷老師，聽過兒子傅聰的錄音後，對兒子所講評的。這裡面包括了，傅老師對兒子的錄音，精細的分析，以及客觀的讚賞。並且在後面提到了對兒子的希望。這是家長對孩子的教育方法。既要體現出自己對孩子的肯定，讓其有努力拼搏的決心，以及會成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，給孩子指明了前進的路線，發展的方向。而我們當子女的，也應在父母指引的道路上，吸取父母的經驗，取長補短髮展自己的新道路。
三、傅雷的囑咐
「在公共團體中，趕任務而妨礙正常學習是免不了的，這一點我早料到。一切只有你自己用堅定的意志和立場，向領導婉轉而有力的去爭取。否則出國的準備又能做到多少呢?——特別是樂力方面，我一直放心不下。從今以後，處處都要靠你個人的毅力、信念與意志——實踐的意志。」
千叮嚀萬囑咐，父母心放不住。兒子面臨社會千變萬化，如何應對，作為父母百感交集。用自己走過的經驗，提醒兒子少走怨路，多踏捷徑。這是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延續，是父母心中託起太陽的希望。父母走的彎路，不希望孩子重蹈覆轍，希望他們能比自己「更上一層樓」。青春期的我們，應該放下逆反的心理，聽從父母的教訓，理解父母的苦心。其實，這也是為了我們自己好，為了我們以後的生活更加輕鬆、快樂。
四、母親的關心
「望你把全部精力放在研究學問上，多用理智，少用感情，當然那是要靠你堅強的信心，克制一切的煩惱，不是件容易的事，但是非克服不可。對於你的感情問題，我向來不參加任何意見，覺得你各方面都在進步，你是聰明人，自會覺悟的。我既是你媽媽，我們是體戚相關的骨肉，不得不要嘮叨幾句，加以規勸。」
要說還是母親的心細，父親在兒子前途上，用心良苦，而母親在最細微的地方——兒子的感情問題著手，給兒子一明確的道路方向。告訴他如何處理自己的感情與事業的問題，讓兒子明白著重點是那裡。我們也應接受傅雷妻子的教訓，我們應該明白自己的重點，明白自己的任務以及道路和方向，知道自己應該做什麼不應該做什麼，把握住方向的分寸。這樣有助於我們成功。
五、傅雷愛子心切
「孩子，我謔待了你，我永遠對不起你，我永遠補贖不了這種罪過!這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向你媽媽說，人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧!真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷!」
離別之時，父親傅雷自責對兒子的管教嚴格，手段「殘忍」。竟然成了自己的錯誤。哎，其實這是愛子情深啊!「少時不努力，老大徒傷悲」!傅雷老師在兒子幼時，嚴加管教、一絲不苟，「殘忍地虐待」了兒子傅聰。聽來笑話，哪裡有父親虐待自己的親生骨肉的呢?俗話說得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老師用的是嚴父底下出才子。平時，父母對我們實行「暴力」的時候，我們應該抱有理解的態度，我們要體諒父母的心急如焚。因為他們這麼做是對我們好，也是恨鐵不成鋼。畢竟父母們都抱有，望子成龍望女成鳳的願望啊!
傅雷家書讀書筆記二：
看過全文，猶如跟傅雷老師對話一樣，一個生動形像的傅雷展現在眼前，似乎傅雷就是我的父親，在對我進行諄諄教導。對傅雷老師最深的印象，就是傅雷老師的愛子情深，管教有方。以前我曾經看過劉庸老師寫的《肯定自己》，也是對兒子的告戒，從字裡行間裡面體現出了劉庸老師對兒子的疼愛。兩本書表現的都是對兒子的疼愛以及管教的方法。而他們本質上卻有不同的地方。《傅雷家書》告訴我們的是怎樣把握自己的心態，怎樣把自己的學業、事業發展完善，而《肯定自己》告訴我們的更多的是開放的思想，以及獨立的觀念。
接觸傅雷老師的《傅雷家書》我就體會到了，一種中國傳統的但又包含先進的思想。我很欣賞傅雷老師告訴兒子的學習方法，但我不是很喜歡傅老師對兒子情感的宣洩，與劉庸相比，傅雷明顯得比較含蓄、保守。
從書中我體會了父母對我含辛茹苦的養育，他們辛辛苦苦的工作，為我營造一個良好的學習環境，讓我在一個舒適的場所學習，用功努力，能為將來創造一個良好的生活環境，過上不愁吃不愁穿的生活。他們辛苦了!而我們還總是不懂道理，逆反的心理一天比一天強盛，置父母的苦口婆心於不顧，一意孤行。其實到最後吃虧的還是我們!沒有才能、水平，以後如何面對日益激烈的社會競爭?
我想，我們應該理解父母的苦心，努力學習，回報他們!
傅雷家書讀書筆記三：
長篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip[閒話，閒談]，是有幾種作用的。第一我的確把你當作一個討論藝術，討論音樂的對手;第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時也可以間接傳布給別的青年;第三，借通信訓練你的──不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時時刻刻，隨處給做個警鐘，做面『忠實的鏡子』，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。」貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個「德藝俱備、人格卓越的藝術家」。
偉大的父親傅雷，是兒子學術上的引路人，生活中的好夥伴。不免讓我想到自己的父親，我的父親不能像傅雷一樣成為我學術上的引路人，但這或許正好是值得我慶幸的。因為於我而言，在學術上倘若從小就存活在父親的權威下，逆反心理反而不利於自身學業的自由發展。而在生活上我的父親卻和傅雷一樣，時時刻刻樹立了做人的榜樣並不斷鞭策我，特別是在端正道德和嚴謹態度兩方面，讓我感激萬分。幼年父親是權威，而慶幸的是逐漸長大過程中我開始敢於對抗權威，但並沒有病態地對抗，使得我和父親自然地在很多方面成為朋友關係，正像家書中陳述的那種關係一樣，「做父親的得些新鮮養料」，而做兒子的不斷得到鞭策和警戒。強烈共鳴。
人畢竟是有感情的動物。偶然流露也不是可恥的事。何況母親的眼淚永遠是聖潔的，慈愛的!
在這裡產生共鳴的是母親的形象。一直覺得我的母親是個相當聰明伶俐的女性，倘若要一本正經的幹些事業，不說成為女強人，至少也是個出色的員工。可是為了家庭，她放棄了很多。一個男人最不該讓兩個人哭泣，一個是愛人，一個就是母親。面對母親的嘮叨，即便是陳舊的觀點，做孩子的真該有足夠的耐心。可憐天下父母心，每個孩子都要用心真切的理解，體會。
真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷!
個人認為這句話說了兩層含義：一是，「亡羊補牢為時未晚」的道理，被吃掉的羊固然無法復活，但總能避免失去更多的羊羔。遇到挫折人要有敏捷的補救意識，而不是坐以待斃。二是在警戒我們不要在挫折勉強想著如何「洗刷」，這往往會使人走向歪門邪道。既然不能洗刷就得直面挫折，承認罪過。有限的人生閱歷讓我對這句話的理解還很膚淺，但既然先人把此句列為傅雷名言的第一條，必有其更高的價值，或許今後生活中會引發更大的共鳴。
多思考人生問題，宇宙問題。把個人看的渺小一些。那麼自然會減少患得患失之心。結果身心反而會舒泰，工作反而會順利。
中國哲學的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是讓感情控制。
我一生任何時期，鬧戀愛最熱烈的時候，也沒有忘卻對學問的忠誠。
這三句是對感情的忠告，句句是諄諄教誨，成熟的人生哲理。人是有感情的動物，因此受到感情的摧殘不可避免。傅雷在這裡說的是怎麼擺脫感情的負面影響，一言以避之：轉移注意力。人的精力畢竟是有限的，把思維從狹小的個人情感世界放到廣袤的宇宙中，放到宏觀的人生長河中，把有限的注意力轉移到對學問的鑽研上，那就無暇懷古傷今、無病呻吟了。
人生的關是過不完的，等到過得差不多的時候，又要離開世界了。
無奈的現實!但沒有「關」的人生又是枯燥無味的。如何把這樣的人生過得精彩就涉及到心態問題了吧。悲觀的說，人生是無數個關，可樂觀的說人生只是一場戲。抱著樂觀的心態，不會有「度關「的壓力，卻是「演戲」的輕快。
自己責備自己而沒有行動表現，我是最不贊成的。這是做人的基本作風，不僅對某人某事而已，我以前常和你說的，只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。待朋友不能如此馬虎。生性並非「薄情」的人，在行動上做得跟「薄情」一樣，是最冤枉的，犯不著的。正如一個並不調皮的人耍調皮而結果反吃虧，一個道理。
一切做人的道理，你心裡無不明白，吃虧的是沒有事實表現;希望你從今以後，一輩於記住這一點。大小事都要對人家有交代!
這在闡述從小到大父母都和我灌輸的思想——「心」與「行」的一致。原來這不是老生常談，對於當時已出國留學的傅聰，傅雷還是千叮萬囑。可見這於人的一生都是有鞭策意義的。就像現在父母教育我，我會說這些道理我都懂，但是到底能否做到，鞭策提醒的作用確實很大。一切做人的道理，傅雷說是「大小事都要對人家有交代」，但我覺得，不如說「大小事都要對自己有個交代」，為人做事，至少至少不能違背自己的世界價值觀和道德標準吧。
一個又一個的筋鬥栽過去，只要爬得起來，一定會逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
能宏觀從人生角度思考問題的人絕不會輕身。所有痛苦只是一個檻，沒度過的時候你會咒罵這痛苦，而度過之後你卻會長久地感謝並回味這痛苦。「辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。」這句話不是所有人都應該銘記在心嗎?
送君十裡終須一別，人生不是都要靠隱忍來撐過去嗎?
這讓我想起兩句話。一，天才無非是長久的忍耐。二，在中國歷史上，所有的文人都在掙扎，那些掙扎出來的，成了偉人，那些沒有掙扎出來的，成了詩人。關鍵詞不言而喻,撐過去!
一個人發洩是要求心理健康，不是使自己越來越苦悶。
現在很多人喜歡在鬱悶時候喝酒發洩，但解酒消愁前應當先捫心自問，自己喝了酒到底是會哭還是會笑，倘若結果是「抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁」的話，請別選擇這種發洩方式。
藝術家特別需要冥思默想。老在人堆裡(你自己已經心煩了)，會缺少反省的機會;思想、感覺、感情，也不能好好的整理、歸納。
不僅僅是藝術家，所有人都應該不定期地給自己製造些孤獨的空間，審視自身。心理學家說現在簡訊為何如此多就是源自人類渴望於他人聯繫而不願被孤立的心態。這固然是人之常情，但孤獨並不都是可怕的，人要學會享受孤獨，從孤獨中更清楚地看到自己。
得失成敗儘量置之度外，只求竭盡所能，無愧於心;效果反而好，精神上平日也可減少負擔，上臺也不致緊張。千萬千萬!
作為我個人而言，無數次失敗都因為過於緊張和把成敗看得太重。傅雷的道理雖然淺顯，但要真正做到把成敗置之度外，也非常人能輕易辦到。
人一輩子都在高潮一低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五穀曬焦;雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心理相當平衡，不至於受傷而已。
平衡是萬物生存之道，也是為人處世之道。這與老子的「無為」思想也略有異曲同工之妙吧。
一個人唯有敢於正視現實，正視錯誤，用理智分析，徹度感悟;終不至於被回憶侵蝕。
回憶是在天使與魔鬼之間徘徊的東西。人的成長過程也就是對「理智分析」這四個字掌握程度增長的過程。
我以前在信中和你提過感情的ruin[創傷，覆滅]，就是要你把這些事當做心靈的灰燼看，看的時候當然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心的傷害自己，而要像對著古戰場一般的存著憑弔的心懷。
再次說感情，因為真的覺得最後一句說的太精彩了。「要像對著古戰場一般的存著憑弔的心懷。」首先是「古」戰場，因為他對現實物質生活沒有影響了;其次要用「憑弔」的心懷，因為他對於精神生活仍有著重要的警戒與鞭策意義。
傅雷家書讀書筆記四：
一個人太順利很輕易於不知覺間忘形的。我自己這次出門由於被稱為榜樣組長心中常常浮起一種自得的感到猛然察覺了便立即壓下地去。但這樣的情況呈現過不止一次。可見一個人對自己的奮鬥是一刻也放鬆不得的。
練的貨色藝術上的領會與素養始終是自己得到的早一日露面晚一日露面對真正的藝術涵養並無關聯…
這一年來常常在外面沉沒接觸了許多人總感到對事業真正喜好有熱忱同時又有腦筋的人切實太少。不求功利而純潔為真諦為提高而鬥爭的極少遇到。…特別是對共產黨監視的政策…其中還是捧場奉承的遠過於批駁的。請求真正民主必需每個自發的作一直的鬥爭。而我們這一步還遠得很。社會上多的是背地發怨言當面一句不說甚至還來一套頌揚的人。