五姓的歷史和現狀（許昌段墓啥由來）

2023-10-18 05:35:44

五姓源流考：許昌段墓啥由來？墓裡葬著哪位明賢？

文‖劉俊傑 圖‖網絡

日前，一行四位攝影人前往建安區小召鄉採風。本來將其作為反映當地幹群當下振興鄉村新風新貌的任務去完成，沒想到筆者竟有了意外收穫，了解到段墓村的文化淵源。

段墓村的由來，據傳是戰國初期魏國明賢段幹木死後葬於此地，因而安排家僕守墓，這些守墓人一代代傳下來，就形成了自然村落。而這個村莊就被人們稱之為「段墓村」。（想看看劉俊傑老師上回講了啥故事？歡迎點擊以下連結欣賞：曾名聞許昌的白天美文學社，最後為何銷聲匿跡？）

當然，由於歷史太過久遠，幾經兵燹，村內居民已經數度易主。即便物是人非，不論誰在此地生活，墓地一直都在村北，而村名也從未改變過。如今村民有王、李、劉、霍、蔡、周、田、嶽眾多姓氏，據老人們講，其中大部分是在宋朝由山西洪洞縣遷徙而來。宋朝以前該村情況，已經不易考證。但有一點很清楚，墓主就是段幹木。

段幹複姓，現存於世的人口不足一千之數。宋版《百家姓》總共輯錄504個姓氏，而段幹一姓排在466位。就這不到一千的段幹氏族人，卻有兩個分支。一從嬴氏轉來，一從姬姓轉來，兩支互不隸屬，也從來不會合修家譜。

段幹姓起源一：源自嬴姓，本自李氏

漢代以前，人們除了姓之外，還有氏。一個龐大的家族由於後代遷徙流散在不同的地方，或者較有名氣地位，再或者不願做家族的旁支，都會在姓的基礎上取一氏稱。平時稱謂不帶姓，只用氏 名。當時人們只是在議婚時才考慮是否同姓（同姓不婚）。比如孔子並不姓孔，而是姓子氏孔，但是因為平時稱呼都是孔丘、孔仲尼、孔夫子，故而許多人都以為孔子就是姓孔。其實子姓也是大姓，殷商一朝的國君都姓子。

道家鼻祖李耳，又稱李聃，其先祖據說是顓頊帝高陽氏後裔理徵，理徵嬴姓，但其後人以李（理）為氏。老子後世孫李宗做過魏國大將，其封邑在魏國的段邑幹邑兩地，在李宗的後裔子孫中，有人將先祖的封邑名稱「聯邑為氏」，稱段幹氏，後大多省文簡改為單姓段氏，世代相傳至今。嬴姓段幹氏族人皆尊奉李宗為得姓始祖。此一脈段幹族人舉家遷往趙國，後轉遷定居於秦。

段幹姓起源二：源自姬姓，本自段氏

鄭國開國君主鄭桓公乃當時周宣王的胞弟，故姓姬。最初鄭國封地在今山西華縣一帶，後因平王東遷，鄭國便遷至河南中部，都城取名為「新鄭」，這是相對舊鄭國特意取的，意味著新地方新氣象。

春秋時期鄭國的第二代君主是鄭武公姬掘突。鄭武公的妻子武姜生長子莊公時難產，並給老大兒子取名寤生，很是不喜；生二兒子姬叔段時卻很順利，因此她喜歡叔段而不喜歡莊公。鄭武公病重時，武姜請求鄭武公立姬叔段為太子，被鄭武公拒絕。後來姬叔段與姜氏合謀，準備襲擊鄭莊公。鄭莊公獲悉後派兵討伐，結果姬叔段大敗，逃到一個叫共的地方，所以叔段又叫共叔段（這段故事可以在中學課文《鄭伯克段於鄢》看到詳細記載）。

共叔段的後代為了記念祖先，便將姬姓改為段氏。段氏傳到第六世孫，即為著名的賢者段幹木。段幹木原是晉國人，姬姓段氏，名木，鄭國姬叔段的第六世孫，孔子的再傳弟子，老師就是七十二賢之一的子夏。「三家分晉」之後，他成為魏國人，由於住在魏國的城邑段幹(今山西夏縣)，所以人們稱他為「段幹木」。

段幹木自幼家境貧寒，多行走於晉國市井，為人每多仗義。經過多年奮鬥，終於成為晉國牲畜交易牙商首領，相當於今天的汽車和農用機械銷售大王，家財殷富。

三家分晉後進入戰國時代。魏國君主魏文侯請來孔子門生子夏到魏國西河郡落戶講學，史稱「西河之儒」。西河地區正是魏國重要的牧區，是段幹木的「根據地」。要麼這位富商想混文憑，要麼是要圓兒時的讀書夢，段幹先生毅然棄商從文，拜子夏為師。

子夏，姓卜名商字子夏，在孔門弟子中顯得特立獨行。他做學問講究的是學有所用、學以致用，不囿於門戶之見，什麼有用就拿來主義。像魏國歷史名將李悝、吳起、田子方、翟璜都是子夏的學生。

在史籍《史記》中記載了一個意味深長的故事：戰國初期魏國的段幹木，學識淵博，但守道隱居不作官。後來魏文侯魏斯專程去拜訪他，他則翻牆溜走，避而不見。但魏文侯仍然對他十分尊敬，每次路過他的家門口，必定下車扶轅行禮，而後而行。

魏文侯也是子夏的學生，畢竟與段幹木同窗過，不好不給面子。後來段幹木答應魏文侯空掛朝官之名，不上朝輪值，不領俸祿，只在有大事要事時參與意見。魏文侯大喜，白得一位「白衣卿相」，夫復何求？

公元前401年，秦國欲伐魏國，出兵至陽狐一帶。這時有人對秦王勸諫：魏君禮賢下士，選賢任能，加之由段幹氏輔佐朝政，國人上下團結一致、同仇敵愾，萬萬不可輕舉妄動啊！秦王從諫如流，遂息兵罷戰。段幹木賢名聞達諸侯，由此略見一斑。後來宋朝時期，宋徽宗趙佶曾追封段幹木為「善應侯」，足見其影響力之深遠。

在段幹木的後裔子孫中，就以先祖姓、名合為姓氏，稱段幹氏，後又大多省文簡改回單姓段氏，此外，幹、木、沐等姓氏都是段幹木的後人所立，皆世代相傳至今。姬姓段幹氏族人皆尊奉段幹木為得姓始祖，且不與嬴姓段幹氏一族合譜｡

歷史都是相因相生的。有了上古時期最早的姓氏姒、子、嬴、姬等等，就衍生出了華夏今天幾千個姓氏；有了幾千華夏姓氏的華族後裔，就有了中華文化的傳承和創新。

或許我們今天已不再輕易地刻意創新已有的姓氏，但我們一定要刻意創新華族人的生活，使得張X李X王二X，都過上強於瓊斯懷特史密斯的美好生活。

略顯遺憾的是，由於採風重點在於新風新貌，沒有能夠前往瞻仰段幹先生陵墓，只知墓地在村北。以後一定抽時間專程走一趟。我們看的不是墳頭，我們看的是歷史，是文化，是段、幹、木、沐和段幹族人的源流之淵藪。

聽聞我要向許昌鄉親介紹段墓村的由來，隨行（嚮導兼司機）的小召鄉人大張主席以及村支書李現周託我給大家捎個口信：歡迎許昌父老兄弟姐妹前來段墓村遊覽憑弔。

【作者簡介】劉俊傑，男，1959年生，籍貫許昌。大專學歷，初為教師，後從事行政工作至今。青少年時代起就酷愛文學，瀏覽駁雜，文體不拘，古今中外作品皆喜。文風受蘇聯文學影響較深。早年曾為許昌市作協會員、許昌市工人詩歌協會理事、白天美文學社社長兼附刊編委、許昌論壇文學版版主。在報刊上發過報告文學、詩歌、小小說十餘篇。詩歌《燭光頌》和《老花鏡》榮獲市區兩級文學賽事二等獎。

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