從自然科學談哲學社會科學讀書筆記

2023-10-06 21:10:29

　　從自然科學談哲學社會科學讀書筆記

　　我是在江偽時期讀大學的，當是是「一心只讀聖賢書，兩耳不聞窗外事。」

　　抗戰剛勝利時，蔣保石的威望極高，他從重慶到上海時，十萬市民自發前去歡迎。但人民迅速地對國民黨失望了。當時人說國民黨接收大員是五子：房子、車子、金子、票子、女子。電影《一江春水向東流》就是當時現實的反映。那時，我們就與同學辯論中國的出路在那裡?國共兩黨，哪個好，哪個代表中國的希望?

　　我是學化學的，那時崇拜居裡夫人，那時出版了一本《居坦克夫人傳》，裡面談到居裡夫人在獻身科學還是獻身波蘭中選擇了獻身科學，並取得了偉大成就，這在我們中也引起了爭論，到底是選擇科學，還是選擇路程?在辯論之後，我們班只有一個人去了美國，其他人都留了下來。

　　我既然喜歡共產黨，於是便趁北大、清華招生的機會，1947年從上海交大轉到了清華。我到清華後，辦了個《新報》。為什麼叫新報呢」因為是新同學辦的。後來地下團組織動員我入黨，那時入黨可沒那麼簡單，雖然是支持共產黨，但入黨卻是要砍腦袋的，但經過激烈的思想，鬥爭之後，我還是決定入黨。

　　後來我到了區解放後，讀了許多馬克思主義著作，這才大開眼界。我最佩服的就是毛澤東的《論持久戰》，在37年就已經清楚地認識到抗戰必勝。

　　在解放區，我們學到了群眾路線。原來我們在大學裡，都是搞一些團體。一群熟人你吹我，我捧你。我們從解放區回去之後，就解散了一切團體和同學們打成一片。

　　毛澤東指出，中國路程的特點是不平衡性。一次在北京大學學生會會議上，一位同學提出，六月二日為全國反內戰日。大家都很支持，並通電全國。但由於不平衡性，有的地方全力支持，而有的地方卻搞不起來，結果是損兵折將。而且，搞突然襲擊或許還可以，但哪有先將自己示威的日期告訴敵人的?

　　解放後，我們不懂以經濟建設為中心，從中央到基層，都只喜歡搞路程。當年清華園解放時，外面炮聲隆隆，我們也睡不著，於是便大談解放後怎樣怎樣，我們都說還要路程，當時這也有道理，北平雖然解放了，但大半個中國還沒解放呢。但錢三強說：「你們這些學生都來幫我搞，我還嫌不夠呢。」我當然不以為然，但他是老師，我當然沒說出來。但後來事實證明了錢三強是對的，中國確實需要建設人才。

　　解放後，我到了中共中央宣傳部工作，在那裡，我讀了許多馬列主義著作。而且，宣傳部裡名人很多，有什麼問題，也很容易請教。當時我們反對過陳寅恪寫的一篇文章，以洋洋兩萬字論述楊貴妃在嫁給唐明皇時不是處女。我們稱之為「無聊考證」。當然，反對傳統，這是路程的特異功能。這時就有人說我們，陳寅恪的文章也有用的。因為就算從封建道德來說，唐明皇奪媳也是極不道德的；因此有些歷史學家便指造各種假象以緩解人們對唐明皇的遺責。陳寅恪論述清楚了楊貴妃已不是處女，既指露了封建帝王的荒淫無恥，又揭露了封建歷史學家的無聊。

　　當時毛澤東的威望太高了，我們都以為毛澤東東說的就對。當時有一次范文瀾和郭沫若爭論中國封建時代的開端，範認為是從周期開始，郭認為是春秋戰國之交，雙方爭論得不可開交。範則舉毛澤東一篇文章，裡間有一句話：「自周以來，我國步入封建社會……」意思是，毛澤東都說了，還能有錯嗎?這件事一直匯報到毛澤東那裡，雖然毛澤東認為學術問題就有爭論，但大家當時還是認為范文瀾對，因為毛澤東說過嘛。但後來我們都知道還是郭沫若的說法更為人所接受。

　　史達林在一篇文章裡提出民族是隨著資產階級的產生而產生的，而當時有一篇文章認為中國民族在秦朝時形成，當時我們當然又了史達林，但是事實證明我錯了。

　　因此，要學習馬克思主義，不能教條，不能以前人說過的為準，這是我的一個教訓。

　　後來我主動申請調到了科研機關，這時便產生了馬克思主義與自然科學的關係的問題。我當時花了很大力氣思考科學方法論的問題，在《紅旗》雜誌上發表了一系列