新派命理簡論的出版（新派命理錯誤）

2023-10-06 16:37:54 1

此八字到底從弱還是偏弱,請高手指點迷津,並加分析用神為何?

丁火生於申月，金旺之時，天幹無助，地支逢卯木印星，被申酉之金衝剋已盡，從弱無疑。地支申酉戌會西方金局，天乾食傷透出生金，大富之命。

八字說身弱怎麼辦

八字系說 財多身子弱，多做善事，順其自然。

學八字應該看什麼書

以下內容引自網絡，供對八字命理感興趣的讀者參考之用。
《千裡命稿》，此書是民國時期上海的韋千裡先生所著，是他主講的命學培訓班的講義，成書時間在1935年。該書語言簡練、述理清晰，是講述子平命學概念的佼佼者，尤其是對五行、六神的性質講解，可以說是此書的精華，敘述得非常明了，讓初學者非常容易理解、掌握。此外，此書的評斷篇，基本上定出了現代命書的格式：看強弱、定格局、取用神、論喜忌、查歲運、推六親、評性情、斷事業。但此書也有不足的地方，如對六親的定論過於固定而有失靈活、十年大運上下各五年分看、性格分析以注重五行強弱而不是以十神心性去判定等等。韋先生當時雖然只有24歲，但蔣介石等當時的風雲人物都前往求教，可見韋氏名聲之盛，儘管如此，卻並不代表韋氏當時的真正水平就狠高，從最後的應運篇中，就可看出他的水平還不算狠高，例如蔣介石的命就批得有問題。從入門角度看，此書的《五行篇》、《六神篇》、《補充篇》都是狠好的教材。
《子平真詮》，清代乾隆年間的進士沉孝瞻原著。此書著重於對六神和八格用法上的變化論述，可以說把各種正格中取用神可能出現的情況都一一列舉出來，闡釋其用法，與任氏的《滴天髓闡微》相比，述理比較淺白易懂。民初的序言中，把該書的高度提至與《滴天髓闡微》齊名，其實，所謂此中舊籍，首推《滴天髓》與《子平真詮》二書，最為完備精審，後之言命學者，千言萬語，不能越其範圍，如江河日月，不可廢者。‧‧‧後學者研究命學原理，得此二書，不致誤入歧途。這一句評價，只不過是寫序的方重審個人的一己之見。從書中內容看，充其量只能是一部比較完備的入門指導書，該書在理論高度方面遠比不上《滴天髓闡微》，只不過是對普通的理法問題討論得比較細緻而已。再版時徐樂吾先生對其進行評註，但其自身工夫有限，只是停留在理論研究上，而實際操作水平不高，所以其列舉的不少例子的取用方法都是錯誤的，如果學者沒有一定的分析水平，則會誤入歧途了。如果學者是先從《滴天髓闡微》入手，有相當基礎後再回過頭看《子平真詮》，更會覺得此書不值一曬了。
《預言命學真解》，此書在80年代以前的臺灣命理界非常出名，與吳俊民的《命理新論》並稱為現代命理的兩大著作。作者陳品宏，1949年生人，13歲從師學習命理，此書成書時間為1972年，陳氏當時只有23歲，真可謂年少多才，以本人的理解，他比24歲時寫作《千裡命稿》的韋千裡水平還高。書中內容以講授基本知識、理論為主，集合了多本古籍的入門知識精華後，再以淺白易懂的現代語言重新組織。條理清晰、立論精當是此書的特點，如果把此書作為入門學習的第一本教材，將會事半功倍、少走狠多彎路。此外，書中還透露了不少作者多年積累的心得，如寅月的調候、上等用神的看法等。當然，此書也有不足之處，如對命局強弱的判斷，陳氏介紹以計算五行數量的方法，但他實際運用中又不完全是這樣用，還結合了四季的氣令，有些初學者只學了個中皮毛，以為純粹用五行數量加減的簡單數學計算就可以了，結果錯誤百出。書的後記中作者曾說會有下集出版，但至今仍沒有見過，真是一大憾事，想來，陳先生在稍後的時間內，已經明白了命理不能輕傳這個道理了。
《滴天髓闡微》，此書的來歷相信已經不用介紹了。四柱命理學可以分為理法和技法兩部分，而《滴天髓闡微》可以說是理法方面的高峰之作。子評論命的根本原理在該書中得到了完整、充分的闡述，而且作者在列舉大量實例引證的過程中，將各種不同的取用神方法滲透展示，體現了靈活、辨證論命這一子平八字的重要思想。此外，任氏在前人的積累基礎上，又把理論大大推進一步，提出許多先賢未有或未明示的見解，如不用之官盡可傷，不用之財盡可劫‧‧‧等，現代命理中所謂的新派理論，其實基本上源出此書，只不過在定強弱這一大基本點上與古人大相逕庭而已。本人多次閱讀此書，雖然書中也有個別值得商榷的地方，但絕大部分的內容是值得肯定和學習的，每次重讀，都能領悟到新的心得，如同一口取之不盡的甘泉，堪稱四柱命理學的一大基石。此書所透露的命理秘訣實在太多了，難以盡列，讀者隨著自身水平的不斷提高，會一絲一點地慢慢發掘、感受出來。
《淵海子平》，這是第一部比較完整、系統地論述四柱命理學的著作，是宋代徐升根據當時命學大宗師徐子平的論命方法記錄下來的。可以說《淵海子平》是四柱命理學的開山立派之作，所以四柱命理學就此被稱為子平八字。本人多次閱讀此書後，對此書的感覺是4個字──深不可測。學習命理到不同階段的學者，對此書都有不同的印象，初學者僅認為它是一本簡單的概念介紹書，中級讀者多注重此書大量論命歌賦的技法運用，而高級讀者其實，此書非出自一人之手，乃集合成書前歷代的命理精華，經徐子平在實踐檢驗中進行揚棄，而保留下來的精華讀本。書中多次提出 靈活、變通地論命這一符合辯證法規律的思想，在對自然規律的理解上達到了無法超越的高度。真正稱得上後之言命學者，千言萬語，不能越其範圍，如江河日月，不可廢者。此書高深處可以說只能意會、不能言傳，如果讀者你也認為該書也是深不可測的時候，就證明你在命學上的造詣有相當高度了，這並非本人在故弄玄虛，臺灣的宋英成先生看此書看了二十多年，至今仍在看，甚至在他的命學培訓班上也只發一本武陵版的《淵海子平》作為教材。而我的家鄉長輩也曾對我說過，無人能超越徐子平。我有時甚至在想，徐子平是否天仙下凡或是來自外星球，否則以當時的條件，怎麼能總結出這樣的預測法訣呢？此書毫無疑義，是四柱命理學的第一巨著。
《三命通會》，作者為明朝進士萬民英。該書在子平命理學的歷史上擁有非常高的官方地位，主要是因為清朝編修的四庫全書將其收錄，並給予了高度的評價。從全書的構成看，是一本命理學的大雜燴，作者的意圖是想把該書寫成其另一部著作《星學大成》一樣的命學集大成者，故此廣泛採集、兼收並束。萬氏在多年的實踐中發現，無論十神、格局、神煞、納音論命，都有其道理和應驗性，關鍵是能否掌握各自的精髓和運用方法，所以他只是作為一個歷史的記錄者來處理該書，而自己則沒有提出一些能超越前人的新東西。初看時，顯得過於龐雜、沒有重點，給人以缺少自身思想神髓的感覺。但細看後，會覺得好東西越來越多，尤其是十二卷版的後三卷，收錄了不少《淵海子平》、《星平會海》和《神峰通考》中都沒有的論文，是該書精華所在。
《神峰通考》，作者張楠，是明代的江湖郎中。據鶴的介紹，此書是張氏晚年70多歲時才寫的，可以說是積數十年的實戰經驗的心血結晶，與六爻巨著野鶴老人的《增刪卜易》有些相似。該書的結構上類似於《淵海子平》，但在正格方面的論述更加詳盡精闢，同時作者用非常平白的語言對許多古籍歌賦進行了註解，令當今讀者讀起來非常容易理解，實在是不可多得的佳作。但可能是文字較為粗俗淺白，所以在學界的地位反而不高。我的家鄉長輩是我見過的命理水準最高的同道，他跟我說： 我看此書已經三十多年，《窮通寶鑑》、《滴天髓》這些書我都是在99年你學命以後才看到的該書的動靜說莫測高深，雖然只有寥寥千餘字，卻是大運和流年秘訣之所在，宛如金庸先生筆下的少林派無上經典《易筋經》。
《寶鑑例釋錄》，作者徐樂吾。徐氏名聲之響，相信已經不用介紹了，民國時期的人物，留傳至今著作數量上以他為最多，但質量則。我個人把他、梁湘潤、鐘義明三人並稱為三大命理書作家，而不是命理學家，因為我覺得看他們三人的書，可能會有其他方面的啟益，但狠難在實戰上有所提高或幫助，而我學命的主要目的是能應用於實戰中。徐氏一生最欣賞的是《滴天髓》和《窮通寶鑑》二書，其中他以《窮通寶鑑》一書為藍本，寫了多部著作，如《窮通寶鑑評註》、《造化元鑰評註》、《寶鑑例釋錄》等等。我個人覺得，《寶鑑例釋錄》是徐氏最好的作品，好就好在裡面基本沒有例釋，徐氏有具體命例講解的書，都會見到不少錯誤，而此書則基本只講理論。這裡不得不要講一下《窮通寶鑑》，此書是明代的餘春臺將江湖舊籍《攔江網》加以整理、歸納而成。該書以陰陽五行為經、月令為緯，輔以寒暖調候，以官為首、以財為次。《窮通寶鑑》在命理學界擁有相當高的地位，被稱為子平之模範，其根本原因在於：八字共有約五十二萬種變化，而學命的人一直想找到一種簡捷的方法可以概括所有的命例，而《窮通寶鑑》就提供了這樣一種形式，如某日幹生於某月，幹透或支藏某某物，即為富貴或貧賤，就像是一部命學字典，只要按圖索驥，既省時又省力。由於該書是根據實際操作中總結而來的，所以肯定有相當的應驗性，但若以此為標準，則就大大地犯了形上學的錯誤。《淵海子平》提出命要活看這個非常重要的論命原則，因為八字搭配變化萬千，所以論命一定要靈活。而《窮通寶鑑》的方法則是死法，書中狠多論述都是狠片面的，稍有基礎的命學者都會對書中的內容提出狠多疑問：某日幹生於某月，真要幹透或支藏某某物，才能成為富貴嗎？難道沒有其它的變化和格局嗎？如果把此書作為學習格局、用神的入門指導，就狠容易走歪了。但凡事都有正反兩面，《窮通寶鑑》在講述命局層次高低上是狠有啟發性的，如寒木向陽，丙勝於丁、水滋甲木，癸優於壬等等的細分。富有大中小富、貴有三六九等，《寶鑑例釋錄》就是徐氏用現代語言對《窮通寶鑑》在這方面論述的通俗闡釋。學者如定要看《窮通寶鑑》內容的書籍，我個人建議看《寶鑑例釋錄》是一個不錯的選擇。
《子平命學精論》，此書為臺灣吳政憶原著，梁湘潤審定。書的內容不多，只有百餘頁，前半部分是十神心性的細論，後半部分是舉例分析。十神心性的描述非常細膩，與何建忠先生的《千古八字秘訣總解》中十神心性描述可謂雙得益彰，兩書合參，則十神之心性可知十之八九矣。
《命理應用精解》，福建朱祖夏先生著。鶴曾對我說，朱先生是大陸所出命理書中寫得最好的一人，我讀後，深為認同。此書內容豐富，立論基本無大差錯，由淺入深，條理分明，是由入門向初步實踐進階過渡的好教材。
《四柱培訓班教材》，朱祖夏先生的新作，從書中內容看，吸收了不少涵辰派的理論精華，並經過一定的改良，我個人認為是把新派理論系統化、條理化、優選化的一部好作品。結構嚴謹周密，可稱得上大陸至今為止最好的命理教材。當然，朱先生的作品也有不足的地方，和他的《命理應用精解》一樣，書中不少實例都是知道結果後再把解釋附會上去的。
《命理真訣導讀 ──風雷火三集》，段建業、王虎應所寫。這3本書是在臺灣宋英成先生著名的風雷火電的基礎上寫就的，宋先生的原著有狠多秘訣都予以保留、沒有公開，而段、王則根據自己的理解進行了大量的注釋。這三本書的確狠好，我本人看了多次，從中的確學到狠多實戰斷命的技巧，是實戰昇華的好教材。
《論命瑣記》，這是一本類似於風雷火電的實戰作品。作者蔣文正，也是江湖中人，身處。書的內容是二十多個論命故事，演象測象的手法基本與宋先生相似，但勝在毫無保留，凡作出的斷語都有解釋，一目了然。其中有幾篇玩象到了頗高境界，讓人驚嘆。

怎樣從一個人的面相上看出財運的好壞?

從面相看一個人的財運的方法，首先看耳朵，耳朵是福氣的象徵代表一個人的財運，好運常落有福之人，所以耳朵或耳垂摸起來要厚實，圓而有肉，輪廓分明，這是比較好的耳相容易有偏財。然後看眉毛，眉毛要順不能雜亂，更不能散，眉毛散的話代表少年不聚，就是指30歲前沒有偏財運，且也表示心緒易起伏，有好運氣也不能理智判斷，反而會失去機會，眉毛要清秀根根見底，柔順順著同一個方向生長，眉尾不散有收，上揚微下彎，這便是最好的眉相，財運會很旺。眼睛無論大小最主要的是眼睛要有神要黑白分明，要清澈見底，不漏光，便是為有財的相。看一個人的財運最主要的是看鼻子，鼻子要有肉且飽滿，自古以來看一個人有沒有財都是首先看一個人的鼻子，鼻子代表人的財運與官運，好的鼻相，一生多財氣，生活很富裕。鼻子生得高挺且直，鼻頭有肉，鼻翼飽滿，兩金甲有力，鼻孔有收，便是為好的鼻相，財運甚好。最後看一個人的財運要看人的嘴巴，嘴巴要大要稜角分明要有收，唇紅齒白為佳相，俗語說嘴大吃四方，嘴巴大才能吃住四方財，也代表此人有發財的基本運氣，或是保持雙唇紅潤，笑口常開，也有助於財運旺。
希望對你有幫助

八字算命,請全面分析一下,越詳細越好,謝謝

非常理解你對於命運了解的渴望，我也是，但是這需要真正的高人才行。網上的多半是互相粘貼抄襲的，沒什麼價值。
我祝願你早日見到真正的高人，在遇到高人前，請參考我對命運的理解和做法：
朋友，命運這個東西，非常有玄機，一般人是看不透的，也是不容易理解的。
一個人能否成功，和天分、努力、機遇是分不開的。
對於個人來說，他所能左右的就是第二因素，努力。
努力包含兩個方面，一個是能力的積累，一個是情商的調整。
能力是你成功的基礎，是內在的根據。情商則能讓你眼界更高，運勢更旺，是可以影響外部條件的。
能力和情商兩者缺一不可。
有句話，我感覺非常好，「性格決定命運，態度決定高度」，這句話主要說了情商的作用。
我相信，世界上一定有高人，能夠看清楚命運的，能夠預見未來的。
如果你找到了這個高人，讓他給你解命，如果他確實看清了命運，把命告訴你，而你相應的調整自己的行為，那麼命運就不準了，那麼「命運就不能稱之為命運了」，那他和你就是逆天而行。
如果他告訴你，你做了調整，那也是命裡註定讓他告訴你的，你調整後，一定會符合命運的安排了。
所以說，他是否給你解命，那一定是命運的安排，換句話說，你不找到他，命運不會發生，你找到了，他給你解命了，你照做了，命運就發生了。
他給你解命，是命運告訴他的；他不給你解命，也是命運告訴他的。
這個世界上，你一定聽說了很多解命的故事，那麼你是否注意到了這樣一個共同之處：「那就是，這些高人都是自己找上門去說的，都是主動給人算命解命的。
換句話說，是命運告訴這些高人，你去告訴這個凡人吧，他得按照咱的規定來。」
我要說的觀點出來了：「能看清命運的高人一定有，能夠改命換運的高人一定沒有，因為他做不到，他的所作所為也是命裡註定的，他只是執行而不是規劃。」
如果這個高人真的存在，這個高人一定是少之又少的，也許全世界就那麼幾個。那麼你怎麼知道他是高人呢？如果你知道他是高人，你怎麼能保證你可以見到他呢？即使你見到了，你怎麼能確定他會告訴你呢？別忘了，如果是命裡有這個高人的，他會主動找你的，如果命裡沒有他，你找到他也是白找，他不會說的，即使說了，你照辦，那麼你一定會走到命運裡面去。
所以說，朋友，你就安於天明吧，對於天分、努力和機遇，你所能把握的就是第二者——努力。
努力提高能力，努力提高情商。

八字 五行等命理分析

您出生於公曆2008年07月31日星期四農曆戊子年(鼠)六月廿九辰時，今年1歲，五行骨重為5.6兩，命書如下(僅供參考)：
此格推來禮義通，一身福祿用無窮；
甜酸苦辣皆嘗過，滾滾財源盈而豐。
說明：
此命為人性巧心靈，有口無心， 事不保密，少年勞碌難免，志在四方，身心健康，前運乘蔭少種樹， 懷才不遇，三十九財來無歸日，中限輕財，大舉隨行，移運得安然，成名可望，舊業還新，名利亨通，此命小事宜放鬆，方有子媳， 壽元八十二，卒於冬月之中。

八字： 戊子 己未 壬申 甲辰
五行： 土水 土土 水金 木土
納音： 霹雷火 天上火 劍鋒金 佛燈火
宜從事的行業與方位 宜水者, 喜北方. 可從事航海, 冷溫不燃液體, 冰水, 魚類, 水產, 水利,冷藏, 冷凍, 打撈, 洗潔, 掃除, 流水, 港口, 泳池, 湖池塘, 浴池, 冷食物買賣, 飄遊, 奔波, 流動, 連續性, 易變化, 屬水性質, 音響性質, 清潔性質, 海上作業, 遷旅, 特技表演, 運動, 導遊, 旅行, 玩具, 魔術, 記者, 偵探, 旅社,滅火器具, 釣魚器具, 醫療業, 藥物經營, 醫生, 護士, 佔卜等方面的經營和工作.
三命通會 壬日甲辰時生，生時是甲辰，也是壬騎龍背格。壬水以甲木為食神，辰中帶有癸水又與壬水合局，水生木，故甲木有氣，也就是食神旺相，若月令再通氣，主人便是富貴多福的命。若生在冬天，行卯運，對主人不利。
壬申日甲辰時生，主人有水火之災。生於醜寅年月，主人以文職行掌武權。柱中子字純一，行金運或火運，命主可做一方長官。
月日時命理 六月生： 此月生人，前年九月受胎，小暑節後出生。為人遠達，心巧伶俐，思慮緻密，藝術多能。具努力有堅定心者，終為大發達。若貪小利則失大敗，重色情必破家庭。白手成家，難得祖業，初限難為，中年平順未運富貴。
詩曰：一生衣祿人安康，為人顯達有文光。三春快東蓄家富，夫妻同居松柏長。

廿九日生： 此日生人，為人忠厚，肯作肯勞，重義信用，與人豪傑，慷慨待人，廣結社會，積財有餘。初限平順，中年運到，晚年餘慶，幸福之命。