冠帶在四柱的意義和作用（女命八字冠帶是什麼意思）
2023-10-07 05:09:16
絕、長生、病、帝旺是什麼神?代表什麼?
「長生十二神」
「紫微鬥數」的「長生十二神」，以「長生」為首，代表生命發展的十二個階段。分陰陽、男女、順逆。
「長生十二神」分別為：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。
長生：（為人生第一階段）
「長生」為人生的開始，是人面世的開端，並非是生命的開始。
「長生」所體現的是生命力的開展。它並不是一個人生命力最強的階段，卻是生命力蘊藏最深厚的階段。所以「長生」所在的宮垣，便帶有「開啟、悠久、積累、豐厚」的意味。
當「長生」在命、身宮時：代表一個人生命力很強，且溫厚聰明，壽命較長。
當「長生」在兄弟宮時：象徵一個人手足情深，或易得知己。
當「長生」在父母宮時：意味一個人常得人提攜照顧。
當「長生」在財帛宮時：意味財富的積累。
當「長生」在夫妻宮時：意味大小配（以小配為多）。凡夫妻宮不吉，坐「長生」而大小配者，往往無災。
當「長生」在子女宮時：意味（逢「胎、養、長生」）對子女之保育養護有利。
三方四正逢「胎、養、長生」，為得子女之徵兆。
幼輩逢之，能解夭。
餘者類推。
但「長生」最忌與空曜同宮，被「空、劫」所夾同論。
沐浴：（為人生第二階段）
人出生後，需要沐浴，洗去從母胎中帶來的血跡。
所以從生命力而言，「沐浴」亦為「積蘊」的表徵。
「沐浴」亦帶有桃花性質，為桃花諸曜之一，而且不是正桃花，常帶有不良性質。尤其是在「子、午、卯、酉」四宮，但在「辰、戌、醜、未」四宮桃花性質便大為減少。
「沐浴」與「昌、曲、化祿、祿存」同度之時，可將桃花轉化為財祿，可視為因異性而得財。
「沐浴」往往主與異性有關，見惡曜，主因異性，而導致破財、失職等狀況。
「沐浴」與「鹹池、大耗、天姚、紅鸞、天喜、天刑、陰煞」等同度之時，只能視作桃花。
若又見「貪狼化忌」同度，加強奪愛的意味。
倘若再見「昌、曲化忌」，主因桃花破財，並與異性發生糾紛。
當「沐浴」在命、身宮時：主人優柔寡斷，不聽忠告，一生感情糾紛多。
當「沐浴」在官祿宮時：職業易變。
當「沐浴」在財帛宮時：生逢「敗地」，發也需花。「沐浴」所在的宮位，即為「敗地」。
當「沐浴」在夫妻宮時：主夫妻關係和睦，反為佳格。
冠帶：（為人生第三階段）
古代20歲接受冠禮，表示其人已經長成。
「冠帶」代表成長，所以「冠帶」所在的宮垣，便帶有「成熟、發越、喜慶」的意味。
當「冠帶」在命、身宮時：主人好勝心強，要求高，喜批評別人，對事挑剔、苛刻，有名望，有權威，為自己打算，自私自利。
當「冠帶」在福德宮時：意味思想早熟，或思想成熟。再見「空曜及華蓋」，主人傾向於哲理。
當「冠帶」在官祿宮時：意味事業有發展的希望。
當「冠帶」在父母、子女、夫妻、財帛、僕役宮時：無特殊意義，僅助吉星祥曜，將其性質略為加強。
「冠帶」喜與「昌曲、天才、龍池、鳳閣」同度，主增加人的聰明才藝。
臨官：（為人生第四階段）
人至成年後，應該出而問世，為社會服務。古人把出仕作為最佳出路，故為「臨官」。
「臨官」為「服務與問世」的表徵。
當「臨官」與「天巫」同度時：有升遷的意義。
當「臨官」與桃花諸曜同度時：其人喜服務於異性，事業宜向這方面發展。
「臨官」喜與「七殺、破軍」同度，特別是當「破軍化祿、化權」時，主其人不守一業，喜歡多方面發展，所以多兼行兼業，或多兼職的機會。
「臨官」與「天同、天機」同度時，則僅主其人在事業發展上遊移不定。
「臨官」與「魁、鉞」同度，主其人宜服務於公共事業或機構。見「祿存、化祿」則主因為公眾服務而進財。
當「臨官」在命、身宮時：主人白手起家，早年不順，中晚年有成。
不富則高壽。
若為巨富之命，早年必喪妻。
帝旺：（為人生第五階段）
為人生命力最旺盛的階段，如日中天。是生命力的頂峰，一過頂峰，便漸走下坡。
「帝旺」為「氣勢與聲價」的表徵，須注意由頂峰下瀉的危險。
當「帝旺」在命、身宮時：主人傲氣，做事一意孤行，絕無依賴心理，獨來獨往，喜歡以自己的喜好來創造未來。不向人低頭，過於自傲，易得罪人，成就頗費苦心。
女命坐「帝旺」：豪爽，有男子氣，貞潔。
當「帝旺」在官祿宮時：往往主突發，尤其與輔佐諸曜同度時，更確。
當與「火貪」、「鈴貪」同度時，主暴起暴跌、暴發暴敗。
當「帝旺」與「紫微、天府、日生人的太陽、夜生人的太陰」同度時，若再得百官朝拱，主當局者有非常強的領導力，且事業上有氣派。
（當事業與財源一走下坡路的時候，便應當立刻改弦易轍，避免破敗。）
衰：（為人生第六階段）
代表人的生機開始由旺轉弱，即所謂的「盛極必衰」。
「衰」 在命、身宮：主人無生氣，缺乏鬥志，容易虎頭蛇尾。外表沉靜，內心急躁，沒耐心。
女命在「衰」：外貌文靜、秀氣，內心卻較刁蠻。
「衰」 在財帛宮：代表對求財缺乏自信心。
「衰」 在官祿宮：代表其人事業心不強。宜守成，不宜創業，若創業必艱難困苦。
「衰」在六親：往往代表的親切變成疏離。
「衰」對全局的影響不大，只對流月、流日起相當大的作用。
病：（為人生第七階段）
代表人的生機由旺轉衰後，以往累積之病灶，暴露出來，便容易生病。
「病」無非是「衰」的極致。
「病」在命、身宮：不表病，只代表人的生命力不夠強，或意志不夠堅定，做事沒恆心，喜幻想，名聲不響亮。
可能有二次婚姻，早年若無婚變，中年後夫妻關係會漸漸失和。
「病」在財帛宮：代表求財的欲望不大，而且往往缺乏實際行動，若煞忌同度，則代表常因病而花錢。
「病」在官祿宮：代表其人事業心不強。若見「天梁、天月」同時又見吉曜，則代表其人宜、從事與疾病有關的職業。
「病」在六親：六親緣分不足。
「病」在疾厄宮：老、少運逢之，易患重病。
「病」對全局的影響不大，只對流月、流日起相當大的作用。
但當「病」 入流日命宮，往往有小不適。
死：（為人生第八階段）
「死」不是指死亡，而是生命力相當之弱。
「死」在命、身宮、福德宮：代表其人容易優柔寡斷，消極，個性固執，喜鑽牛角尖，冥頑不化。
「死」在官祿宮：代表凡事隨緣，不主動爭取。
「死」在財帛宮：代表絕不爭取賺錢的機會。
「死」 在六親：代表與六親關係相當疏遠。尤其是在父母宮，如無吉星祥曜，而煞忌刑曜齊集時，往往代表無父母的蔭庇力，或跟上司關係不密切。
「死」在疾厄宮：老、少運亦不喜逢之，易帶病延年。
「死」對全局的影響不大，只對流月、流日起相當大的作用。
但當「死」 入流日命宮，該日便容易懶懶散散。
墓：（為人生第九階段）
「墓」，並不代表生機斷絕，或生命消滅，而是指生命力的「隱藏與潛伏」。
「墓」在命、身宮：為人不夠開朗，死氣沉沉。
「墓」在財帛宮：主積聚，尤其是見「化祿」進入後，便為積蓄儲存的表徵。
「祿存」不入墓庫，亦喜在三方會合。
若浮動的星曜「化祿」，入墓庫，可以增加其穩定性（如「天機化祿」等）。
絕：（為人生第十階段）
即走到絕路，性質最為不祥，代表人生發展過程中，一切生機都已斷絕，為徹底的絕滅，但仍不代表死亡。
「絕」在疾厄宮：主病後恢復期長，且比較困難。
「絕」在六親：彼此關係非常疏遠。
「絕」在財帛宮、官祿宮：灰心喪志。
胎：（為人生第十一階段）
屬生命的轉機，當生命滅絕後，重新結胎，於是新生命便開始了。
「胎」，是生機的開始，並不強壯，甚至還很孱弱。
「胎」在命、身宮：其人意志力並不堅強，帶幼稚的性質。
若見「天同」：會使「天同」更趨於情緒化。
若見「天機」：會使「天機」更不穩定。
但對其他星曜的影響作用不大。
另外「胎」還代表希望。
喜入財帛宮、官祿宮，見「入廟的太陽、太陰、天梁」同度：主擅長開展性的計劃。
「胎」為醞釀之喜。流年配合其他星曜有懷孕跡兆。
養：（為人生第十二階段）
為長養。
結胎之後需要長養，因此可視為與「墓」曜相對，兩顆星曜都代表潛藏隱伏。
「墓」曜代表衰落時的隱藏。
「養」曜代表生機發展尚未完全成熟的隱藏。與《周易》乾卦初九的「潛龍勿用」意義相同。
「養」比「胎」更加積極，在十二宮，皆可視作孕育、伺機發動的潛伏期。
「養」在疾厄宮：較為不吉，若同度正曜不吉，則為患上潛伏性的疾病。
「養」在財帛宮、官祿宮：注意「潛龍勿用」的特性，可以積極計劃，培養元氣，但不可冒昧行動。
（以上皆為「長生十二神」的基本性質，若具體論斷，一定要參照同度正曜而定）。
請問周易中的沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕... 等都...
"長生"就象人出生於世，或降生階段，是指萬物萌發之際。
"沐浴"為嬰兒降生後洗浴以除去汙垢，是指萬物出生，承受大自然沐浴。
"冠帶"為小兒可以穿衣戴帽了，是指萬物漸榮。
"臨官"像人長成強壯，可以做官、化育、領導人民，是指萬物長成。
"帝旺"象徵人壯盛到極點，可輔助帝王在有作為，是指萬物成就。
"衰"指盛極而氣衰，是指萬物開始發生衰變。
"病"如人患病，是指萬物困頓。
"死"如人氣盡，形體已死，是指萬物死滅。
"墓"也稱"庫"，如人死後歸入於墓，是指萬物成功後歸庫。
"絕"如人形體絕滅化歸為土，是指萬物前氣已絕，後繼之氣還未到來，在地中未有其象。
"胎"如人受父母之氣結聚成胎，是指天地氣交之際，後繼之氣來臨，並且受胎；
"養"像人養胎於母腹之中，之後又出生，是指萬物在地中成形，繼而又萌發，又得經歷一個生生滅滅永不停止的天道循環過程。
這是以十天幹的時令旺衰來說明事物由生長、興旺到衰亡，再孕育、生長這樣一個循環不已，生生不息的發展變化過程，這一過程是世間萬物發展的必然規律。此表用長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養這樣一個十二種狀態發展變化的全過程，反映人事的發展變化的規律。
長生十二神的冠帶
（為人生第三階段）
古代男孩發育之後接受冠禮，表示其人已經長成。
「冠帶」代表初始長成，所以「冠帶」所在的宮垣，便帶有「成長成熟、積極向上、蓬勃發展、吉慶喜悅」的意味。
當「冠帶」在命、身宮時：主人好勝心強，要求高，喜批評別人，對事挑剔、苛刻，有名望，有權威，為自己打算，自私自利。
當「冠帶」在福德宮時：意味思想早熟，或思想成熟。再見「空曜及華蓋」，主人傾向於哲理。
當「冠帶」在官祿宮時：意味事業有發展的希望。
當「冠帶」在父母、子女、夫妻、財帛、僕役宮時：無特殊意義，僅助吉星祥曜，將其性質略為加強。
「冠帶」喜與「昌曲、天才、龍池、鳳閣」同度，主增加人的聰明才藝。
八字冠帶是什麼意思
冠帶是指古人二十歲左右要舉行加冠帶領的成人儀式,表示成年了/八字中冠帶形同此義/比如甲木冠帶在丑月/也並不能說明甲木就成人就旺了'旺衰是共同作用下產生的/僅供參考
哪些日柱最好
日柱在八字中代表的是自己，很多時候我們看日柱就能猜測一個人大概是怎麼樣的？但真的能從日柱看出一個人的一生嗎？有沒有個最好的日柱呢？讓我們一起來看看。
什麼日柱最好：
1、戊子日；
俗話說：「天下沒有窮戊子」。戊坐子水，正財緊隨其身；子水藏幹乃癸，癸為陰，子為陽，陰居陽位，舒配得所乃為德；戊癸化火為印，為福，主貴。故此，戊子日出生的人，易得富貴。
2、庚申日；
庚坐申祿，乃自祿，祿主衣祿、俸祿、食祿，自己動手，豐衣足食；申中藏壬，壬居生位，生生不息，金白水清，清氣長流；格局高者，才華出眾；格局低者，也會具有手藝。故此，人們說：「天下沒有苦庚申」。最為關鍵的是，申中藏戊，生金制水，壬水有生有制，難以泛濫。
3、丁亥日；
丁居亥位，亥中藏壬，壬為正官，與丁相合，屬於官來就我，說明你不是去跑官要官，而是官主動上門，與時下人門為了當個小官，跑斷腿，差別很大。亥中藏甲，為正印、印居亥位，亦得長生之氣，印星生生不息。意味著其人，不僅臨貴，而且可以化權掌權。官印相輔，官印皆正，視為正氣，自然可貴。
4、丁酉日；
酉為丁財，屬於偏財，大財；有財貼身，足可養命；況且還是天財、大財；自然具有福的基因。最為佳美的是，這個財不壓身，因為，酉是丁之長生之位，命主足以擔財。只要這個財不再旺，也不孤，能有生源，能夠引通流入日幹足可。
5、癸卯日；
癸水得卯，日坐食神，洩身而秀，秀氣貼身，主聰明機警，處世有方，自得其樂，口福頗佳。妙的是，卯為癸水長生，也就是說這種食祿、衣祿生生不息，日子過的悠哉樂哉，快活無比，清閒而又富足。如果八字搭配合理，自然會有富貴可期。
6、癸巳日；
癸水至弱，有氣就行，不懼克洩。癸水坐巳，巳中藏丙為正財，藏戊為正官，藏庚為正印，三般皆貴、皆正；財官居祿，印星逢生，正氣長存。故主其人守正勤勞，能當富貴。更妙的是，癸水見丙，至陰至陽，水火相濟。官與日合，情深義重，女命更佳。
7、甲寅日；
甲木逢寅，是為日德，亦為自祿，德居祿位，其德盛大。寅中藏丙，藏戊、財食都逢長生，自然錢財豐盈，生生不息。甲為幹之首，寅為三陽泰地，亦為公門，說明此人有德可享富貴。
8、丙辰日；
丙火居辰，辰為官庫，亦為食祿，說明其人衣食皆來源於官方；中氣藏乙，為正印，輔官助身制，官祿食祿自然可得。同時，無論丙火、戊土、乙木居辰，均為冠帶之位，氣顯純粹。官居辰庫，寶物深藏，不懼克奪，何樂而不為？
9、戊辰日；
戊辰幹支一體，龐大強壯，有官能當，有財能發。辰中藏乙，藏癸，癸為財，乙為官，堪為所用之物，故此，能有富貴可取。關鍵是身官皆為冠帶，氣得純粹；財與身合，與我有情，財居庫藏，不懼克奪，自然佳美。
10、庚辰日；
庚坐辰地，辰能生庚，有人幫我；辰為水庫，深藏正財，正財就我，仁義之合，食能洩我，印能生我，有生有洩，亦為為情意。故此，庚辰日主，主仁義得財得福，自然有富貴可取。
11、壬戌日；
壬水奔流，逢制能用；戌與戊同，能制壬水，可喜可賀；制不過過，好在戌中有辛，有制有生，情意俱佳。妙在戌為殺庫，亦為財庫，中氣得印，三寶會齊；七殺雖兇，有印製化，丁財就我，有情可得。同時，壬水進氣在戌，戌為壬之冠帶，壬得氣得助，三寶堪得。
12、甲子日；
甲為幹之首，子為地之先。有人說甲子天下吉，就筆者之見，實為天下之先。萬事萬物開始的日子，因此，創造力特強，首領運特好。同時，甲無水不活，子為活水，清潔、潤澤、明淨，不緩不急；亦為墨池，甲子一柱，也有妙筆生化之像，故此，甲子日，生逢其時，自當棟梁，文墨滔滔，自然主貴。
13、丙子日；
丙為至陽、癸為至陰，丙子一柱，水火相濟，陰陽相輔，氣秉中和。子為正官，為人正派，亦有文採。子水氣專，略顯呆板，主貴明顯。
14、乙巳日；
木主生發，乙木坐巳，功用自顯；乙木陰柔，以洩為生，雖弱有氣，自能當財擔官。巳中藏庚，庚官生地，與我相合，仁義有情；巳中藏戊，火土同宮，正財居祿，其財自旺；財官皆為生旺之地，自然可得可取。妙的是，這個組合順勢流通，乙木生巳，巳生戊土，戊土生官，一路流通無阻無礙，故此，能夠有富貴可期。
15、辛巳日；
辛巳之日，官來就我，火土同宮，有制有生，故此，義薄雲天。有官有印，官印皆旺皆正，官印貼身、官印相輔，故此氣秉純正。加之，丙辛合其水氣，助其辛金光彩，故主其人為人正派，不走極端，有大事業，無破壞力，造福國家，依然可有富貴可期。
16、庚午日；
庚金頑劣，得丁錘鍊，自能堪用；午中藏丁，庚丁相輔，互為成就。妙在午中藏己，有制有生，制之有情，官印皆正，主其人，雖然剛玩，經過鍛鍊，依然會有成就，主貴。
17、壬午日；
壬午日，財官皆正，無雜氣混淆，財與壬合，財來就我，故此，被人們稱之為財官雙美。但是，丁與壬合，官不就我，組合不好，女命婚姻亦有危機；男命主富貴。相對說來，壬水無根，無助，雖然體是強大，還得命中有氣不枯才行；或者乾脆放棄身段，專心就財。
18、乙卯日。
乙木得卯，自身坐祿，化繁葉茂；幹支純粹，氣秉清純。祿星為用，無損無傷，官祿、俸祿、衣祿、食祿豐盛。故此，其人文貴；用情太過，也容易大起大落。
19、辛酉日；
辛金貴重，辛逢酉日，亦為自祿，男女逢之，有能力，有擔當，辛苦、勤奮；錢財，文才很好，多半不會失敗；但是，也有些嬌氣，高高在上得味道。
20、己酉日；
己土坐酉，身坐長生，食旺逢生，故此，身健健康無虞，愉悅開心，口福好，聰明秀氣，性格溫和；食祿源遠流長，怎樣都是好日子。如果八字組合良好，富貴可期也是自然的。
21、己亥日；
己逢亥日，財官貼身，財官相輔；長生之甲官，與己相合，有中正之意，故此，己不懼甲，主其人具有中信，守多失少，能有公職，能得財富。格局組合良好，也能富甲一方。
從日柱看命運
命書上說：「天下沒有窮戊子；世上沒有苦庚申」，所以不窮不苦這兩日命好。命書又說：「日坐貴人有非常之福」所以丁巳、丁酉、癸巳、癸酉這四日生人命好。當然，好也是有前提條件的，不見刑、衝、害才是真好。八字中最講究五行平衡，因此不能單單看日柱，而是要結合整個八字來看，若有天月二德或天乙貴人來庇佑，則福氣更加，所以日柱只能做為其中一個參考條件，並不能決定一個人的命運。
十神斷命口訣
十神斷命口訣 十神中最聰明的神
第一星座網
在算命和風水中會有很多的專業術語，一般不了解的人很難知道是什麼意思，所以需要通俗的解釋。比如說十神、七殺有制、四柱八字等。接下來小編就帶大家了解一下十神斷命口訣和十神中最聰明的神。且看本期八字命理為您解析！
十神斷命口訣 十神中最聰明的神
十神斷命口訣
八字斷命的重點就是十神以幹支的作用關係，五行生剋發生變化和吉兇概念。十神的易理就是算命的基礎，八字預測主要是看宮位和十神相互之間的發生作用關係。十神在八字中在不同的宮位具體寓意不同，就會有不一樣的性格特徵。十神斷命口訣如下：
十神斷命口訣 十神中最聰明的神
八字劫財帶七殺，預示局主易違法；
八字傷官見了官，命主常走牢獄邊；
八字偏印奪了食，命主不宜搞養殖；
八字比劫奪了財，命主當心妻有災；
八字七殺貼了身，命主事業難稱心；
八字比劫食神近，預示同輩有感情；
八字官殺能生印，命主父母為好命；
八字喜印又生身，命主聰明才是真；
八字食神兩不傷，命主子女能隆昌；
八字正官強近身，命主該有事業心。
十神斷命口訣 十神中最聰明的神
十神中最聰明的神
八字十神中聰明不過傷官。同性為食神，簡稱食；異性為傷官，簡稱傷。比如日幹為丙火，戊戌為食神，己丑為傷官。日柱旺，如果有食傷洩，則人外貌俊美，聰明，才華橫溢，文筆厲害。日柱旺，若沒有食傷，則人反映較遲鈍，而且由於身旺沒有食傷洩，發洩不出，容易憂鬱，因為憂鬱，身體容易產生毒素，容易導致瘦弱，但若逢食傷歲運一引動，則聰明異常，才華得以發揮出來，一鳴驚人。
食傷洩秀最聰明的特徵是，凡八字中有「食傷洩秀」格局的必為聰明絕頂之人，因為聰明在八字上表現，就是柱中強旺五行流動，就會有靈動、靈活、通暢、透徹的特點，命主就會聰明伶俐。而食傷洩秀格局正是用食傷來引通比劫之氣，使八字五行旺氣流通，命主自然會聰明絕
