匈奴與鮮卑的關係（民族意識差異導致同根種族分道揚鑣）

2023-10-22 22:17:15 3

在中國歷史上有許多古老的少數民族，他們中的一些在遠古時代就和位於中原地區的漢族政權產生了交集，根據他們的不同方位，被那時的漢族百姓冠以東胡，西羌，南蠻，北狄的不同稱謂，而今天要講的烏桓和鮮卑兩個民族就是來源於古老的東胡的。

西漢疆域圖

東胡從中國有成文歷史記載以來，一直是中國東北方向上的強大對手，他們的強勢一直持續到了戰國時期。在這段時間中，發源於草原內部的匈奴快速興起，成為了東胡在北方最強勁的對手之一。而到了秦朝年間，在冒頓單于的帶領下，匈奴迅速發展成了強大的部落統一體，他們也將東胡擊潰。之後東胡殘存的部落一路向北逃離，其中一部分逃到了烏桓山，另一部分則在鮮卑山落腳，兩者也都以山名為自己的民族名，因此這兩個民族之間的差距是十分小的。

不過到了東漢時期，兩個民族的發展路線卻出現了極大的分歧。烏桓選擇了向東漢歸附，並積極與漢族百姓進行同化，成為了東漢政府十分依仗的軍事力量。而鮮卑則與東漢政府保持了一定了距離，並沒有表示絕對的歸附，並且在北匈奴失敗之後他們迅速佔據了北匈奴的全部領地，迅速發展成為了中國北方最強大的民族之一。而造成這兩種民族走向不同方向的原因是由於地理位置的區別和不同的民族意識。

烏桓族士兵

前面提到烏桓和鮮卑都是東胡的一支，只不過因為他們逃亡的地點不同而形成了不同的民族。而在他們被冒頓單于擊敗之後，雖然已經逃到了當時的不毛之地，但是依舊沒有擺脫匈奴人的控制。當時強大的匈奴人幾乎佔領了整個內蒙古草原，因此這兩個部落也被匈奴人再次發現，並被要求向匈奴人繳納供奉，並在與漢朝政府的戰鬥中提供一定的幫助。

在之後的很長一段時間中，烏桓和鮮卑都是匈奴的屬國，他們也沒有取得任何的發展，並且在匈奴強大的壓迫之下，這兩個民族都來到了十分危急的時刻。不過就在這個時候匈奴內部出現了較大了問題，首先是他們失去了強有力的統治者，在冒頓單于之後的最高統治者大多暗弱無能，這讓他們對於這些屬國的控制出現了鬆動。而且匈奴的各位高官也開始與單于離心離德，強大的匈奴走到了分裂的邊緣。

匈奴大軍擊潰了東胡

與此同時西漢政府在經過了前期的休養生息之後，國力得到了極大的恢復，而且其對於西域等地的經營也讓匈奴失去了可靠的後援。再加上漢武帝又培養了衛青等一大批優秀的軍事將領，這些因素聯合起來終於讓漢武帝下定決心與匈奴展開決戰。而西漢政府也在之後的戰鬥中完成了對於匈奴的大勝，其中名將霍去病更是完成了封狼居胥的壯舉。其深入匈奴領地的腹地，給予了匈奴統治者極為沉重的打擊。

而烏桓人聚居的位置正好在霍去病的進軍路線之上，在經過與匈奴的苦戰之後，西漢政府的官員深知想要一舉剿滅匈奴是十分苦難的，而與匈奴直接接壤又會存在很大的風險。因此他們十分希望找到一個民族在漢朝和匈奴之間形成緩衝帶，烏桓就是一個很好的選擇。

西漢名將霍去病塑像

因此這支西漢遠徵軍將烏桓人遷移到了位於國家東北方向的五郡的塞外，這五郡包括上谷、漁陽、右北平、遼西和遼東。而為了保證烏桓人不會在和匈奴聯合，西漢政府在烏桓人聚居的地區設置了護烏桓校尉，他在負責監視烏桓人的舉動之外，也會幫助他們處理一些日常的糾紛。此事在《後漢書·烏桓傳》中有如下記載：

"及武帝遣驃騎將軍霍去病擊破匈奴左地，因徙烏桓於上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東五郡塞外，為漢偵察匈奴動靜。其大人歲一朝見，於是始置護烏桓校尉，秩二千石，擁節監領之，使不得與匈奴交通。"

而且在烏桓人聚居的地區，西漢政府還設立了可以用來交易的場所，這讓他們和漢朝東北邊境的漢族百姓有了密切的聯繫，其文化也在這個過程中與漢族文化發生了融合。這不但體現在烏桓人文化程度的提高上，還導致烏桓人中的一部分改變了他們的生產方式，他們開始在漢族百姓的指導下開始從事簡單的農耕，這也為其進一步漢化奠定了基礎。

護烏桓校尉接見部落領袖

而鮮卑則和烏桓人不同，他們聚居的地方更加靠近東北，已經深入到了現在遼寧的部分地區，而這裡並不在西漢軍隊的進軍路線之上。而且在烏桓人遷居到西漢邊境之後，他們就成為了鮮卑和西漢之間的天然阻隔，這讓鮮卑人很難和中原地區建立聯繫。

在西漢時期，政府就準許鮮卑人在烏桓人的聚居地區進行貿易，但是這樣低頻率的往來是很難形成文化交流的，因此烏桓和鮮卑的民族文化從西漢時期開始就呈現出了顯著的分別，而造成這一切的除了地理原因之外，不得不說還有一定的運氣元素，如果霍去病的進軍路線沒有經過烏桓的領地的話，那麼他們可能還和鮮卑一起保持著傳統的遊牧生活。

在烏桓選擇投向漢朝政府的同時，他們在一定程度上也相當於放棄了自己的民族自治權。在烏桓和鮮卑處於匈奴治下的時候，這兩個民族都處在比較原始的部落聯盟體制之中，而且這些部落中也沒有真正的領袖，這讓烏桓民族一直處於相對鬆散的狀態之中。

而在他們遷移到漢朝邊境之後，由於護烏桓校尉的設置，讓他們在大部分時間裡也沒有推舉出領袖的需求性，並且漢朝政府也不希望看到出現這樣的人，因為這樣會讓烏桓人變得難以控制。因此在烏桓投靠漢朝之後的很長一段時間裡，他們依然保持了之前的部落聯盟形勢，這讓他們的組織性和民族性都並不突出。

正在狩獵的鮮卑人

而鮮卑的處境則和烏桓完全不同，雖然之前他們和烏桓一樣都處於原始的部落聯盟階段。但是在匈奴被西漢擊破之後，鮮卑人獲得了解放，他們知道依靠這樣的形式是沒有辦法形成足夠的戰鬥力的。於是他們開始效仿匈奴人的形式推舉出共同的首領來統治整個民族。在西漢以及東漢初年的時間裡，鮮卑民族在相對艱難的環境中艱難生存，這樣比烏桓嚴苛地多的形勢也讓鮮卑人相對於烏桓人來說更加的團結，民族性也更加強。

在東漢年間，鮮卑人終於迎來了發展的機會，首先在他們的部族中出現了難得的天才領導者檀石槐，他在二十歲的時候就確立了自己在鮮卑一族中的統治地位，這很有可能是因為他出色的軍事能力，而這也為其贏得了不俗的聲望。他迅速完成了對於各個部落的整合，鮮卑原本還略顯鬆散的部落之間終於形成了緊密的聯繫。檀石槐的功績在《後漢書·鮮卑傳》中有如下記載：

"檀石槐乃立庭於彈汗山歠仇水上，去高柳北三百餘裡，兵馬甚盛，東西部大人皆歸焉。因南抄緣邊，北拒丁零，東卻夫餘，西擊烏孫，盡據匈奴故地，東西萬四千餘裡，南北七千餘裡，網羅山川水澤鹽池。"

鮮卑首領檀石槐

而此時的外部環境對於鮮卑人也十分有利，當時北匈奴已經被竇憲驅逐，內蒙古草原上的大片區域中只生活著零星的匈奴小部落。檀石槐看準了這一個時機，派出鮮卑士兵迅速接管了原本屬於北匈奴的所有領土。並迅速對於當地殘存的匈奴進行了同化，將他們納入了鮮卑族之中。

我們知道想要在很短的時間內完成對異民族的同化，是需要這個民族本身有著極強的民族性或者十分先進的文化的。而鮮卑一族的文化顯然不是特別先進，最多處於和匈奴人相仿的水平，因此其民族內部強烈的民族情感從這個事例中就可見一斑。

在佔據了北匈奴的大片領土之後，檀石槐借鑑了匈奴雄主冒頓單于的經驗，將自己的國土分為東部，中部以及西部三個區域，他自己坐鎮中部，而東部和西部則分別派重臣前往治理。根據匈奴的發展的經驗來看，要想維持這種區域自治的制度，就必須要有強悍的領袖，檀石槐剛好滿足這個條件。因此在之後的一段時間裡，鮮卑迅速發展成為中國北方最為強大的民族政權，對於漢朝政府產生了很大的威脅。

鮮卑族人在檀石槐的帶領下開疆拓土

而鮮卑民族的民族意識之所以會如此強烈，主要是因為其長期生活在匈奴的欺壓之下，這種情況讓鮮卑族人產生了十分強烈的復仇心理，其發展目標也十分明確，那就是增強自己的軍事實力，從而獲得立足的可能。這一點從下面這件小事中也可以看出來。

在匈奴人騷擾東漢邊境的時候，東漢政府也曾經邀請鮮卑人幫助自己一起擊退匈奴，鮮卑的將士在取勝之後，不願意領取東漢政府賜予的錢帛，而是希望能夠得到中原地區的鐵器。但這樣的行為在當時是不被東漢的法律所允許的，因此前來頒賞的官員一開始是不同意的。

這些鮮卑士兵在聽到否定的回答之後，竟然劫持了這位使者，並強迫其答應自己的請求，使者見勢不妙，便批准了他們的交易。從這些鮮卑人對於鐵器的執著以求來看，他們對於軍事實力的發展是十分看重的，而且這個要求似乎已經完全刻在了他們的骨子裡。這種民族共同的訴求是民族性發展的重要條件之一，這也是鮮卑顯示出於烏桓截然不同的民族性的根本原因之一。

鮮卑弓箭復原作品

在鮮卑逐漸發展成為中國北方最強大的遊牧民族的時候，烏桓的發展也在繼續。此時的烏桓人中的很大一部分已經徹底成為了農耕文明的一部分，他們從遊牧生活逐漸轉向了定居的生活。生活方式的轉變讓東漢政府對他們的管理出現了變化，現在這部分烏桓人已經和東漢國境內的百姓一樣都要承擔相應的賦稅了，這在一定程度上也體現了東漢政府對於烏桓人的認可。

烏桓人與鮮卑人作戰

而烏桓人生活方式的轉變也讓他們的文化發生了變化，他們的戰士雖然還保持著悍勇的習性，可是他們在日常的生活中已經開始按照漢文化中的禮制要求來規範自己的行為了。而這也讓當地的漢族百姓開始將烏桓人視作自己的兄弟部族。而且當時因為烏桓人的生產力有了極大的提升，他們與東漢內地的交易需求也變得十分旺盛，這個時候在寧城的交易集市成為了全中國最繁華的集市之一。

東漢末年幽州地區發生過慘烈的戰爭

這樣的發展態勢讓烏桓完全成為了東漢政府的內附王國，其利益也和東漢政府的利益息息相關。反觀此時的鮮卑人，已經完成了對於其北方領地的整理，其也開始對東漢的邊境進行劫掠。在這個時候，原本與鮮卑是兄弟民族的烏桓人主動加入了防守邊境的軍隊之中，與鮮卑人展開了激烈的戰鬥。經此一役，烏桓成功贏得了東漢政府的信任，而鮮卑則成為了最危險的敵人。烏桓人幫助東漢政府與鮮卑戰鬥的事情在《後漢書·烏桓傳》中有如下記載：

"是時，四夷朝賀，絡驛而至，天子乃命大會勞饗，賜以珍寶。烏桓或願留宿衛，於是封其渠帥為侯王君長者八十一人，皆居塞內，布於緣邊諸郡，令招來種人，給其衣食，遂為漢偵候，助擊匈奴、鮮卑。"

烏桓遷徙圖

除了東漢政府，烏桓人在當時漢族百姓心中也是十分可靠的存在。在東漢末年時，全國各地都陷入了混亂的戰爭之中，在幽州地區的公孫瓚和劉虞，袁紹等人先後開戰，這讓幽州地區的百姓蒙受了巨大的損失並且處於十分危險的境地之中。

不過他們並沒有像西北邊境的百姓一樣向東漢內部遷移，而是前往投奔了塞外的烏桓人。據統計前往的漢族百姓甚至有一百萬人之多。從中我們不僅可以看出漢族百姓對於烏桓人的信任，更能看到烏桓人在兩漢時期的蓬勃發展，畢竟他們能在短時間內吸收如此多的難民，只能說明他們有著更多的人口。

烏桓一族的發源地烏桓山

鮮卑和烏桓作為同出於東胡的兩個民族，在與漢朝政府取得直接聯繫之前，他們之間並沒有什麼顯著的差異，人們甚至只能從他們髮型的微小區別中來分辨他們。但是霍去病封狼居胥，與烏桓取得直接聯繫之後，他們的發展路線就走向了截然不同的方向。

烏桓被西漢政府視作很好的緩衝勢力，被遷移到中國東北邊境塞外生活，在這個過程中他們接受了西漢的庇護與此同時也交出了一定的自治權。這讓他們一直以較為鬆散的部落聯盟形勢存在，因此民族性並不強。而且由於地理位置的原因，烏桓一族也被快速同化，他們的生產方式和文化都受到了漢族的影響，逐漸融入了東漢政權。而且在與東漢的合作中，烏桓一族的人口和經濟都取得了不小的發展，這也讓他們堅定地站在了東漢一邊。

而鮮卑的處境則完全不同，他們在艱難的條件下明確了以武力發展為先的民族策略，並且形成了相對緊密的民族統治結構，並且也推舉出了強力的領袖。他們之後走上了遊牧民族的老路，佔據了空虛的內蒙古草原，成為了東漢政府最強大的對手之一。而決定他們發展的是他們強烈的民族意識，這一點也是他們能夠快速發展的根本原因。

參考文獻

1《後漢書·烏桓傳》

2《後漢書·鮮卑傳》

3《後漢書·南匈奴列傳》

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