有關反對本本主義讀書筆記

2023-10-07 23:31:34 2

　　毛澤東的《反對本本主義》主要寫的是什麼內容呢?大家讀了後有什麼想法嗎?

　　有關反對本本主義讀書筆記一

　　《反對本本主義》是毛澤東同志1930年5月為反對當時中國工農紅軍中的教條主義而寫的關於調查研究問題的重要著作。

　　堅持馬克思主義理論與中國實際情況相結合，一切從實際出發，反對本本主義是毛丨澤東思想的基本精神。《反對本本主義》提倡切身實踐，立足實際，調查研究。指出理論與實際相結合，反對本本反對教條，告訴我們不唯書，不唯上，只唯實。站在實用主義立場，把一個思想認識問題變得具有可操作性和技術性。因此《反本本主義》是一個人是認識的問題，更是一個方法論的問題。毛丨澤東的《反本本主義》為我們正確地觀察事物，解決矛盾和指導工作，提供了重要的思想原則和科學的思維方法，我們今天學習該著作仍具有現實意義。

　　什麼是本本主義?本本主義也就是教條主義。不對具體事物進行調查研究只是生搬硬套現成的原則、概念來處理問題的思想作風。是主觀主義的一種表現形式。主要特點是把書本、理論當教條，思想僵化，一切從定義、公式出發，不從實際出發，反對具體情況具體分析，否認實踐是檢驗真理的標準。在中國共丨產黨歷史上，教條主義不懂得馬克思主義普遍真理必須同中國具體實踐相結合，曾給革命和建設帶來嚴重的危害。我們必須堅決反對本本主義。

　　中國革命之初，學習蘇聯城市包圍農村，結果失敗，為什麼?這是由兩國的國情所決定。俄國是帝國主義國家，壟斷組織在國家政治、經濟生活中起決定作用，無產階級的革命力量也聚集在城市，作為政治和經濟中心的城市在全國就具有一種特殊的重要地位，它的變革必然引起全國中小城鎮和農村的追隨，所以十月革命走的是由城市到農村的革命道路，並取得了勝利。中國近代社會是半封建半殖民地社會，帝國主義、官僚主義和封建主義在中國的政治、經濟中起決定作用，它們在城市中的力量頗為強大，而在農村的力量相對弱小，中國城市無產階級力量的薄弱，使中國共丨產黨無法在城市中取得革命勝利。半封建社會的性質，使農村經濟仍然是自給自足的自然經濟，這就為革命政權的建立提供了可能。所以中國革命要想取得勝利就要走農村包圍城市的道路。由此看來無論社會主義革命，還是經濟建設，都必須結合國情，制定適合自身特點的政策方針。

　　改革初期，鄧丨小平同志在談到「三資」企業時曾指出：「我國現階段的「三資」企業，按照現行的法規政策外商總要賺一些錢，但是，國家還要拿回稅收，工人還要拿回工資，我們還可以學習技術和管理，還可以得到信息，打開市場。因此，「三資」企業受到我國整個政治、經濟條件的制約，是社會主義經濟的有益補充，歸根到底有利於社會主義的。」我們沒有必要擔心「三資」企業國有企業、民營企業，影響我國工業的發展。實踐證明鄧丨小平同志的分析是正確地「三資」企業確實帶動了我國經濟的發展。這也說明看待任何事物，都要求真務實，避免盲動，全方位調查法分析、研究總結。這樣不但可以發現問題，還能夠預知前景。

　　堅決徹底地破除僵化的教條主義、本本主義。教條主義有個特點，就是什麼事情都要尋找祖宗的理論根據，要靠本本說話。他們心裡有個萬能的上帝，這就是他們「顛撲不破的真理」，而且放之四海皆準是先驗的，無需證明的。鄧丨小平同志，提出解放思想，發動推翻「兩個凡是」僵化教條為破冰之始，根本點在於破除建國以來讓中國吃了大虧的那種教條主義。教條主義之所以能橫行中國多年，靈魂不滅，實際上時通過輿論單項灌輸手段和階級鬥爭的殘酷打擊不同認識人士手段來達到其目標的。

　　比如文革，都標上「最高指示」，不管他說的對不對，首先要求你堅決信服並完全執行。誰懷疑誰是敵人，要被已經失去理智的大眾打死的。把懷疑者從肉體上給以消滅，至少是限制自由，使其喪失發言權和自由權。因此，給與輿論空間，允許大家說話，解放思想成為破除教條主義第一關。

　　有關反對本本主義讀書筆記二

　　很早就聽人談論過毛澤東的《反對本本主義》，也看過很多關於這篇文章的評論，但是一直沒有去讀原文。最近根據老師的要求去讀了毛澤東的《反對本本主義》和鄧小平的《解放思想，實事求是，團結一致向前看》兩篇精品文章，感覺受益非淺，特別是《反對本本主義》這篇文章，雖然是針對當時的情況而寫的，但對我們今天正確地觀察事物、解決矛盾仍然提供了重要的思想原則和科學的思維方法。

　　這篇文章沒有我想像中的長篇大論，文章一開頭就以一句「你對於某個問題沒有調查，就停止你對於某個問題的發言權」闡明了自己反對本本主義的鮮明立場，緊接著又以「要不得!要不得!注重調查!反對瞎說!」四句話表明了自己的堅定決心，讓我感覺很有震憾力，猶如親耳聽聞。

　　「調查就是解決問題。」這是一句真理，永遠不會過時。我們在學習生活中，不也經常像文中所講的蠢人，「不作調查，而只是冥思苦索地『想辦法』，『打主意』」的嗎?遇到問題，應該先去調查，否則你就沒有發言權，這是我讀這篇文章最深刻的體會。我覺得，文章的第二部分「調查就是解決問題」是全文的精華，毛澤東在這裡舉了兩個簡單的例子對這一命題做了論述，並以調查就像「十月懷胎」，解決問題就像「一朝分娩」。調查就是解決問題的比喻來做總結，我覺得十分貼切。

　　「離開實際調查就要產生唯心的階級估量和唯心的工作指導，那末，它的結果，不是機會主義，便是盲動主義。」這確實是個讓人不得不相信的結論。我就經常有這樣的經歷，看到兩個同學在談論一件什麼事情，走過去部分青紅皂白的就支持某一個同學的觀點，到最後卻發現自己也並不贊同這個同學的觀點，自己也很尷尬。

　　文章的最後毛澤東還對調查的技術提出了自己的看法，對關於怎樣調查，調查會到些什麼人，開調查會人多好還是人少好，怎樣定調查綱目等具體問題作出了詳細的回答，這些回答，即使在今天，也是很有用的。

　　有關反對本本主義讀書筆記三

　　我在閱讀毛主席的《反對本本主義》的時候深受啟發，因為這篇文章深入淺出，相對而言淺顯易懂，卻又不失深邃和深刻，是毛澤東最具代表性的著作之一，不僅對黨的工作有深入的指導意義，對我們處理自己的事也有很多值得借鑑的地方

　　1927年到1935年，是共產國際指導中國革命失誤最多、使中國革命損失最大的時期。在這個時期以毛主席為主要代表的中國共產黨人，從中國革命的具體實際出發，堅決抵制了國際國內教條主義的錯誤傾向，總結了中國人民革命鬥爭的經驗。運用馬克思列寧主義的原

　　理，正確地解決了中國革命的一系列重大問題《反對本本主義》就是那時候毛主席的代表著作。

　　例如：如果沒有調查就不要胡亂的發言。不了解情況沒有調查現實情況不知根知底，就對某個問題發言便是瞎說一頓，所以我們要注重調查，反對瞎說，要有依據。

　　調查就像「十月懷胎」，解決問題就像「一朝分娩」。調查就是解決問題，了解問題的根本，問題才會迎刃而解。一切結論產生於調查情況的末尾。你對於那個問題不能解決嗎?那末，你就去調查那個問題的現狀和它的歷史吧!你完完全全調查明白了，你對那個問題就有解決的辦法了。不要看到一點表面一個枝節就妄下結論，不要一遇到困難就只是嘆氣不能解決。同時遇到問題不要呆在那裡冥思苦想，不要格物致知。要通過實踐和調查才能找到問題的根源。

　　當然上了書不一定是對的，我們說上級領導機關的指示是正確的，

　　決不單是因為它出於「上級領導機關」，而是因為它的內容是適合於鬥爭中客觀和主觀情勢的，是鬥爭所需要的。但並不代表「上級領導」說的就完全是對的。根據實際情況進行討論和審察，不要一味盲目執行。

　　為什麼黨的策略路線總是不能深入群眾，就是這種形式主義在那裡作怪。盲目地表面上完全無異議地執行上級的指示，這不是真正在執行上級的指示，這是反對上級指示或者對上級指示怠工的最妙方法。

　　我們說馬克思主義是對的，決不是因為馬克思這個人是什麼「先哲」，而是因為他的理論，在我們的實踐中，在我們的鬥爭中，證明了是對的。我們需要理論並不代表需要馬克思這位先哲，我們的鬥爭需要馬克思主義。我們歡迎這個理論，絲毫不存什麼「先哲」一類的形式的甚至神秘的念頭在裡面。

　　馬克思主義的「本本」是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結合。我們需要「本本」，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義。反對本本主義，只有向實際情況做調查，沒有實際調查，是機會主義或者盲動主義，在做某件事之前，不僅要有計劃還要留心了解社會的實際情況，更不要看見一點就胡亂得下結論胡亂處置，

　　必須洗刷唯心精神。爭取完成黨交給的任務，必須努力作實際調查，才能洗刷唯心精神。

　　要有明確的目的，學會剖析調查的對象，做出正確的判斷，決定出正確的處理問題的方法。

　　學會調查，不偏不倚，兩手抓兩手都不誤。

　　思想要與行動相結合，不要把思想一直停留在以前要緊跟時代思潮。全面發展，明白自己需要什麼，根據實際知道自己怎麼做

　　在實際經驗中才能產生。我們需要時時了解社會情況，時時進行實際調查。

　　那些具有一成不變的保守的形式的空洞樂觀的頭腦的同志們，以為現在的鬥爭策略已經是再好沒有了

　　共產黨的鬥爭策略的正確和堅決。共產黨的正確而不動搖的鬥爭策略，決不是少數人坐在房子裡能夠產生的，它是要在群眾的鬥爭過程中才能產生的，這就是說要在實際經驗中才能產生。因此，我們需要時時了解社會情況，時時進行實際調查。

　　那些具有一成不變的保守的形式的空洞樂觀的頭腦的同志們，以為現在的鬥爭策略已經是再好沒有了，黨的第六次全國代表大會的「本本」[8]保障了永久的勝利，只要遵守既定辦法就無往而不勝利。這些想法是完全錯誤的，完全不是共產黨人從鬥爭中創造新局面的思想路線，完全是一種保守路線，這是不對的。缺少一種創新意識，墨守成規，就會使人們逐漸的生活在一個圈子裡，沒有創新意識，思想慢慢會被禁制住，思想會變得腐朽。然而過分的創新意識也不去那是對的。只有在前人的基礎上進行創新，取其精華，去其糟粕。使創新據有深厚的基礎，如果不遵循以前的經驗。只是一味的創新，那只是空穴來風，要不得，不能要，那只是空中樓閣，假的虛的。

　　「紅軍中顯然有一部分同志是安於現狀，不求甚解，空洞樂觀，提倡所謂「無產階級就是這樣」的錯誤思想，飽食終日，坐在機關裡面打瞌睡，從不肯伸只腳到社會群眾中去調查調查。對人講話一向是那幾句老生常談，使人厭聽。」無論做什麼事都要進取，保持一顆進取的心，面對光明的目標出發，無論道路是多麼的曲折，只要一心向前就可以到達，不要以自己的那點社會經驗就去炫耀或者不知進取，沉浸在自己的虛幻的世界裡，最終夢會醒的，泡沫會散的

　　"速速改變保守思想!換取共產黨人的進步的鬥爭思想!到鬥爭中去!到群眾中作實際調查去."不論如何實踐是重要的，讀萬卷書不如行萬裡路，只有實踐了才能和理論相結合，促進自己的進步。

　　「紙上談兵」是不現實的，不管是在學習還是以後的工作裡思想與實踐要統一，這樣才會進步，孔子曰「學而不思則罔，思而不學則殆」。

　　「眾人拾柴火焰高」做什麼事都要集思廣益，遇到事要多問多討論，在全世界沒有一個人是一直對的，無論是偉人還是科學家，平常人，逼近一個人的經歷是有限的，思維是不寬廣的，只有要論過吸收大家的想法才能做出正確的答案或者決議，在討論的時候要明確中心問題，否則得不出正確答案。

　　要是能深切明了社會經濟情況的人。以年齡說，老年人最好，因為他們有豐富的經驗，「家有一老猶有一寶」，不但懂得現狀，而且明白因果。有鬥爭經驗的青年人也要，因為他們有進步的思想，有銳利的觀察，有衝勁「初生牛犢不怕虎」社會上需要這種青年。調查要全面，只有這樣才具有代表性，以職業說，工人也要，農民也要，商人也要，知識分子也要，有時兵士也要，流氓也要。自然，調查某個問題時，和那個問題無關的人不必在座。這樣會影響調查的結果。

　　調查時並不是人越多越好，要在調查人的指揮能力範圍之內，人多在調查作出結論的時候能得到正確的回答，但容易造成場面的混亂，至於人少，至少需要三人，不然會囿於見聞，不符合真實情況能力。

　　凡擔負指導工作的人，從鄉政府主席到全國中央政府主席，從大隊長到總司令，從支部書記到總書記，一定都要親身從事社會經濟的實際調查，不能單靠書面報告，因為二者是兩回事。要深入調查，列出明確的綱目，一，不做調查沒有發言權。二，不做正確的調查同樣沒有發言權。」